【 能持戒念佛的人，身心清淨、健康長壽】 要記住，我們每個人自性的境界，從自性上來說，遍法界虛空界是平等的。所以能大師開悟說得好，「何期自性」，何期是沒想到，沒有想到自性「本自清淨」。 有沒有被污染過？沒有，真的沒有。 那現在為什麼染污這麼嚴重？迷了，迷了出現一個幻相，不是真的。不迷見到的是真相，迷了見到是幻相，幻相剎那生滅。 一念迷，相就不清淨、就不善；一念覺，相原來就是清淨、就是善。相沒有改變，沒有說它變化了；它是變化了，在你心裡變化，不是在形相上變化。 相上極樂跟娑婆不一樣，我們這個地球跟極樂世界不一樣，但是在法身大士心目當中是平等、一樣的，絲毫差別都沒有。

她自己穿戴整齊等佛來迎，微笑往生極樂！ 2019年10月27日是祖文鋭居士最開心的日子， 要回家啦！回極樂老家了！ 在吉林長春市南湖公園，每天都有一大群蓮友風雨無阻地在那里共修學法，露天的道場伴隨著陽光雨雪，絲毫不能影響他們熾熱的求法之心。 祖文銳居士，吉林榆樹人，今年52歲，2019年10月27日安詳往生極樂。一位苦命的念佛人，就是從這個團隊裡面得到了彌陀救度的希望，預知時至，往生淨土。 祖文銳居士出生貧苦，有六姐妹，沒上過學。與第二任丈夫結婚後，開了六年飯店，每天都殺害許多動物。後來她得了肺癌和卵巢癌，做手術的時候，第二任丈夫又和她離婚了。因為沒錢化療，所以放棄。眾蓮友就幫她租房子，一心念佛求生淨土。 因為不識字，所以對法義學習不太理解，懂的很少。每當疼痛難忍時，她都想自殺。在眾蓮友的關懷引導下，她打消了自殺的念頭，歸命念佛。在往生前一個月，什麼東西都吃不了，就一直念佛。 她還有一個媽媽和女兒，女兒讀衛校剛畢業，去做護士實習還不到一個月。她對媽媽和女兒說：“我要到極樂世界成佛去了，我苦夠了，我不要在這裡待了。你們不要哭，都幫我念佛。以後咱們到極樂世界團聚。”媽媽和女兒也都做到了，都念佛送她往生。 臨終之前，祖文銳居士把四千元拿出來交待後事，一切按佛教形式來做。這是蓮友資助的錢，她不吃藥、不打針，省吃儉用。喪葬花費了三千元，餘下一千為她供養三寶。她還拿出一張銀行卡，裡面的所有存款8000元也都拿去供養三寶。 祖文銳居士叮囑女兒：第一，以後能夠掙錢了，一定要節約惜福，拿出一部分錢去供養三寶；第二，在農村還有一塊地，每年可以收一千元租金，這些錢也都要拿去寺院供養三寶；第三，要好好念佛。 10月上旬的一天，她說她要回家了，眾蓮友來念佛送她，她自己穿戴整齊躺在床上等佛來迎，一點都不像是重病的人，但那天沒往生，反而好起來了。 10月27日，祖文銳居士一心念佛，阿彌陀佛終於滿了她的願，這次接她回極樂老家了。祖文銳居士面帶微笑，全身柔軟。 南無阿彌陀佛！ 轉載貼文

【 如何對治煩惱習氣，無過於一心稱念‼️】 《 淨空法師慈悲開示🙏》 善中之善，以稱名為第一，所有一切惡念都放下了，一心只照顧到佛號，讓佛號念念相續，前念是佛號，後念接著還是佛號，這樣好，這是功德裡頭的第一功德。 講到究竟法寶，就這一句名號，海賢老和尚給我們作證，他念了九十二年，這叫沒拐彎，拐彎就是換道路，沒拐彎就是一直念到底，一句阿彌陀佛。 他有什麼成就？成就不可思議，他念到功夫成片，他念到事一心不亂，他念到理一心不亂，理一心就是大徹大悟、明心見性。

【我常常念大悲咒，但是為何未見感應？】 大安法師開示: 問：我常念大悲咒為何未見感應?請開示。 答：當你問這個問題的時候，可見你誦大悲咒的時候，常常有一個想求感應，想求神通，想求些什麼的心。你有這個心本身就是躁妄的，是頭上安頭，是感應不上的。 大悲咒是從觀世音菩薩大悲心裡面流現出來的陀羅尼，它是實相的音聲，是從清淨、慈悲、智慧心裡面流現出來的。既然大悲咒是這樣的一種特點，我們能用躁妄的心、有求的心、生滅的心、污染的心跟它感應上嗎? 所以先不要求感應，先要通過持念大悲咒，來降服自己躁妄的、散亂的、污染的、瞋恨的、人我是非的心，伏住煩惱。 當這個咒就是我們的心，就是佛菩薩所證的果覺之體，全咒即心，全心即咒，心咒一如，這個時候才有感應的現象。但這個感應不是你去求的，它是法爾自然的，是水到渠成的。它往往是在你無求無得的時候才是真得的。 對大悲咒的神妙、殊勝，我們不要去懷疑，我們每天至誠地去念，以大悲咒加持水，或米，或灰，它們都會作為一個載體，傳達觀世音菩薩大悲咒所恩賜給我們的種種功德。對此要有信心。 ~轉載

你一念這句咒，觀世音菩薩就要令你遂心滿願宣化上人 〈大悲咒〉頭一句，「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，先講一講。這一句，南無，就是皈依，皈依「喝囉怛那哆囉夜耶」，這是盡虛空、遍法界，十方三世，無盡無盡三寶。 在圖片上說，這是觀世音菩薩本身。也就是這一句咒，你若一念，有什麼所求，觀世音菩薩就要令你遂心滿願。這是頭一句。 最後，「唵悉殿都。漫多囉。跋馱耶。娑婆訶。」 這是什麼意思呢？意思就是：你所需求的一切願望，很快就都成就。就是你有什麼願力、什麼希望，不單都可以成就，而且還很快就會成就。 這是講這個咒頭一句和最後一句大概的意思。

【菩薩畏因，眾生畏果；不造苦因，不受苦果】 佛說的「苦、集、滅、道」，「苦」是果，「集」是因。為什麼要受苦果？為什麼要受苦？你自己做的，「集」是招感來的。你自己招感來的，你自己受苦，不是平等的。 所以，在這個世界上，為什麼有窮的、有富的、有壽命長的、有壽命短的？有些你看他很冤枉，明知道那事不是他做的，硬安在他頭上了，這不冤枉嗎？他過去冤枉別人，今生來還報了。若是知道三世因果，知道過去，平等平等。你自己做的，現在你自己受，沒有冤枉事。 如果你學佛法學通了，你感覺世界沒有不平，是真正平等。自作業自受報，有什麼不平的？誰加給你的？你自己加給你的。如果你沒這個業，你不知道果，你根本想像不到。 我們說一個很簡單的例子，有沒有土城的看守所？我們每一個人不會答覆說是沒有。你去過、住過好多天啊？它跟你沒有關係。雖然是有，有如同無，對你來說沒有。因為你沒這個業，就沒有。你看那棟大樓很好，房子裡很漂亮，你沒那個業，不是你的，有等於無，沒有。 我在大陸上，經歷兩次戰役，一次抗日戰爭的時候在台兒莊，人死的情況，等於拿血洗城，死幾十萬人；後來國共兩黨又在那兒作戰，徐蚌大會戰，死了幾個師的人，死得太慘了。 我說：「你有沒有啊？」「當然沒有我，有我，我跟你說話？」「沒你，跟你沒關係。」「怎麼沒關係？」我說：「你沒那個業，就是沒關係。」我說：「你聽都沒聽到，你連聽的業都沒有。」很多人都沒有聽到，你連聽聞這個業都沒有，《地藏經》上說的，說那個業很重、很苦，對你沒關係。 我們到美國那一年，巴城的安德魯颶風，真慘，風一吹過去，幾秒鍾之間，多少棟樓房，死的人不說，樓房坍塌沒有了。我們好多都沒聽到，什麼叫「安德魯」啊？這是風的名字。我們有看的業，就想去看看；大家沒這個業，就沒有去看。所以，你沒有這個業，對你等於什麼都沒有；你有這個業，你想躲、想跑，跑不了。 業果都是自造的，所以你的苦是你自己招感來的。怎麼辦呢？佛就教導你一個方法，要修行，要修道。修道就先發心，發完心要找到這個道。像你要到清泉會館來，不管打哪兒來的，你得先問問路，車要走哪條道，你才能開到這裡來；如果你不問路，你盲目開，你不知道要開到哪裡去。 道就是這樣的意思，所以你要想證到寂滅的理，你就先跟佛學一學，他就告訴你怎麼修道。「道」是因，「滅」是果。那一個是世間因果，這是出世間因果，這是「苦、集、滅、道」。我們一般的人都不願學這個法，因為我們中國人喜好大法，一聽：「哦！小乘法，我不學。」你不學，你真受苦。一邊受苦，一邊造業。在苦果上他怕，想躲避；在造業上他就不怕了，他拚命的造，再造就再受。 我們佛教有兩句話，說：「菩薩畏因，眾生畏果。」菩薩一起心動念，他恐懼得不得了，他絕不敢做錯事；眾生非得受到苦了，他才怕。他造的時候，膽子大得很，什麼業他都敢造。等到受的時候，他就不行了。 這是「苦、集、滅、道」四諦大概的意思。你要滅苦嗎？那就要修道，別造業；別造苦的因，就不會得到苦的果，很簡單。 轉載貼文