【 報父母恩咒的功德利益 】 多生累劫之父母恩重難報，卻無以為報，則有佛教報父母恩咒，每逢農曆七月中每日念誦報父母恩咒四十九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。 【報父母恩咒】 「南無密利多 多婆曳 娑訶」 學佛的人就是懂得孝順，所以每天念四十九遍報父母恩咒，可以回向給現世的父母增福增壽、過去七世的父母往生淨土、更可報答父母恩。 每日念誦此咒四十九遍，可報父母恩!佛說父母恩重難報經 ─ 節錄 ❣農曆七月-- 孝親月 每逢農曆七月中，每日念誦此咒四十九遍，回向現世父母增福增壽、七世父母往生淨土，去世父母超薦，如一日未誦，次日可補誦。 ❣父母十大恩情： 第一恩、懷胎守護恩； 第二恩、臨產受苦恩； 第三恩、生子忘憂恩； 第四恩、咽苦吐甘恩； 第五恩、回甘救施恩； 第六恩、哺乳養育恩； 第七恩、洗濯不淨恩； 第八恩、遠行憶念恩； 第九恩、深加體恤恩； 第十恩、究竟憐湣恩！ 【 #十跪父母恩】 ｜一跪｜ ▼ 十月懷胎娘遭難，一朝落地娘心寬； 赤身無有一根線，問爹問娘要吃穿； 夜夜五更難合眼，娘睡濕處兒睡乾。 ｜二跪｜ ▼ 倘若有病請醫看，情願替孩把病擔； 東拜菩薩西拜仙，焚香抽籤求仙丹； 孩兒病情得好轉，父母方才展笑顏。 ｜三跪｜ ▼ 學走恐怕跌石坎，常防火與水邊邊； 時時刻刻心操碎，行走步步用手牽； 會說會走三歲滿，學人說話父母歡。 ｜四跪｜ ▼ 八歲九歲送學堂，望兒發奮賽聖賢； 衣襪鞋帽都辦全，冬穿棉來夏穿單； 先生打兒娘心酸，拂袖掩面淚擦乾。 ｜五跪｜ ▼ 父母真情比海深，為孩花錢不心疼； 早起晚睡賺鈔票，自己不捨花分文； 莫讓孩兒差別人，恨把黃土變金銀。 ｜六跪｜ ▼ 兒女出門娘掛念，夢魂都在孩身邊； 常思常念常許願，望孩在外多平安； 倘若音信全不見，東奔西跑夜不眠。 ｜七跪｜ ▼ 養兒養女一樣看，十七八歲結姻緣； 燒香問神求靈簽，力出盡來汗流乾； 花錢多少難算盡，為了兒女把賬欠。 ｜八跪｜ ▼ 成家立業兒女安，父母操心仍不斷； 千辛萬苦都受遍，父母恩情有千萬； 如若生兒娘不管，兒女焉能有今天。 ｜九跪｜ ▼ 父母心係兒女身，操心操到病滿身； 滿頭青絲變白髮，臉起皺紋肢變形； 兒女回家笑常在，噓寒問暖忙炒菜。 ｜十跪｜ ▼ 父母年老得病患，誰請醫來藥誰煎； 二老能活幾多年，兒女團圓有幾天； 父母百年閉了眼，幾多兒女在身邊。 【報父母恩咒】 (南無．密利多．多婆曳．梭咍) 在佛經中言道：「盂蘭盆法會的緣起是發生在佛陀時代，目連尊者以天眼見母親亡故後墮到餓鬼道中受苦，目連想以神通力往饗母親，但所有食物一到母親手中便化成炭灰，清水也變成血水。眼看救母不成，便沉重的前去請示世尊：「世尊，有什麼妙法能使弟子的母親救離餓鬼的苦難呢？」 世尊面上流露出悲愍的慈光，回答道：「目連，你母親因為在生之時，謗佛謗僧，不信因果正法，貪瞋邪見，所以受此果報，這不是你個人的力量可以救援，你的孝心雖然感動天地，每逢農曆七月請每日念誦《報父母恩咒》四十九遍，可報父母恩，在世父母延壽，去世及累世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。 「南無密利多 多婆曳 娑訶」 卍 南無阿彌陀佛 卍 轉載文章

《 吃齋三年，反而得了重病，做了一場夢後，後悔也來不及了！》 有個人持齋，持了三年，身上突然得了一種非常嚴重的皮膚病。他說：「都說持齋身體好，你看我還得這麼重的病。我看持齋沒有什麼功德。」就後悔了。 一位朋友對他說：「你別後悔，持齋一定是有功德的。你已經持齋三年了，不妨繼續吃下去，病會好起來的。」 「哪有什麼功德？你看別人吃肉，身體好得很；我持齋了，還生這樣的病，看來是沒有功德的。太后悔了，真不該持齋！」 朋友說：「你既然很後悔，那不妨這樣，你把你持齋的功德賣給我，好不好？」——「賣齋」。 他說：「啊？這個也賣？那怎麼賣？誰買？」 朋友說：「我買。」 他說：「怎麼賣？」 朋友說：「很簡單，你就立一個字據：我某某人，持齋三年的功德賣給某某，多少錢。我們一手交錢，一手交字據，好不好？」 他說：「好！反正也沒有用，交給你就交給你。」就賣掉了。 當天晚上他就做了一個夢，來了兩個小鬼，態度很惡劣地抓他，抓他到閻羅王那裡去。 而且說：「某某人，你本來十個月前就該死掉，因為你持齋，延長了壽命，可是現在你把持齋的功德賣掉了，你等於是白白多活了十個月！」 他一聽，驚恐萬分，哀求說：「哎呀！那怎麼辦？求求你寬限一天！我明天就去把錢退還，繼續持齋。」兩個小鬼看他很誠懇，就放開他走了。 第二天一大早，他就找到朋友，說：「齋我不賣了，錢還給你。」 朋友說：「對不起！昨天一回家，我就在佛前把字據燒掉了。」 那人回家，不久就死了。 你看，這種感應我們能知道嗎？我們會說「聽經、念楞嚴咒、念佛有效果嗎？我怎麼沒見到利益？」但是聽經、念楞嚴咒、念佛的功德利益確實很大。這是顯感冥應。 還有冥感冥應、冥感顯應。「冥感」就是過去世念過佛念過咒聽過經，或者父母念佛持咒聽經，結果現在得到很明顯的感應。 遇到什麼災難，突然觀世音菩薩前來搭救他，或者阿彌陀佛顯現。他自己好像沒怎麼念佛聽經念咒。這是宿世善根，現在因緣成熟。這叫冥感顯應。 轉載貼文

愛美的人要多念大悲咒，不需要去化妝，也不需要整容！ 開示：上能下弘大和尚 時間：2015年10月30日（農曆九月十八）午齋後 地點：大華嚴禪寺五觀堂 誦大悲神咒功德不可思議。那天有人問師父一個問題，說看見有的師父修行挺好，就是出家幾十年還是特別的年輕，年齡挺大了，但看著容光煥發，還是像年輕的時候。他就問，怎麼樣才能夠做到經常年青態呢？我說，誦大悲咒就可以。 以前有一位比丘尼，她就是誦大悲神咒。這位比丘尼二十歲入山，一直隱居在山裡頭，修到五十歲的時候出山，她出來的時候，大家看她沒有變化，跟二十歲的時候一樣年輕，而且面板還更潔白。大家都很奇怪，說她怎麼這麼年輕？怎麼一點都不見老？就問她是怎麼修行的？她說她就每天持大悲咒，喝大悲水，然後吃山裡頭的野果。她不但特別年輕，眼力還特別好，就是看到很遠的地方，隔著樹林都擋不住她，她都能夠看過去，就像天眼通一樣，看得特別遠。她走起路來輕飄飄地像飛一樣，五十歲健步如飛，年輕人都走不過她，追也追不上。而且她經常誦大悲咒，大悲咒的這些護法神她都看見過，護法神經常現出身相。她在山裡有時候也會碰到蛇，一般女人碰到蛇都會嚇壞了，但是她碰到蛇她就念大悲咒，那些蛇就從她旁邊慢悠悠地遊走了，從來沒有傷害過她。有一次她誦大悲咒，天上好像飄下了很多白色的小蓮花，還特別香。 這位比丘尼修了三十年大悲咒，自己容顏不老，所以現在愛美的人要多念大悲咒，不需要去化妝，也不需要整容，整容整不好等一下就變成醜八怪，整壞了可就麻煩了。 以前有一個女孩子覺得自己不夠漂亮，事實上她五官還算端正，就覺得鼻子比較低，她就做了個隆鼻的手術，把鼻子弄高點就比較好看了。一開始可好看了，像明星一樣，可是過了幾年之後，這個鼻子就老出問題，這個鼻子會動，一碰到歪了，就得把它拉正，而且還特別癢，癢起來鼻涕淚水一起流，弄得特別難受，而且一打噴嚏鼻子就好象要掉下來，所以她這鼻子就成了個問題，整天老得照顧，稍微不小心鼻子就歪了。這是為什麼？因為她這個鼻子隆起來是裡面加了些化學矽什麼的，不是自然長的肉，它不是一體的，所以就挺麻煩。有的人整容，眼睛想拉雙眼皮沒拉成，把眼睛變成了三角眼，單眼皮還好看，三角眼太難看了。 所以，為了美多誦大悲咒就行了，大悲咒能夠讓一個人很莊嚴，莊嚴有氣質，美的人不一定有氣質。有的人很美，但沒有氣質，說出來都是粗話，然後舉手抬足沒有分寸，讓人感覺特別粗俗，美不美啊？一點都不美！人家會說，你看你長得還算好看，怎麼做出來這麼難看？但是一個有氣質有修養的人呢，舉手投足說話做事都讓人感覺非常美，他的形態也特別莊嚴有威儀，因為內心端正，外表莊嚴，就特別得莊嚴，而且有一種從裡到外的自然美。這個美不是整容整出來的，整容只能改變五官，整不出氣質來，是不是這樣？所以想真美的人就多誦大悲咒，不需化妝。 為什麼誦好了大悲咒會變美？因為大悲咒能讓心美，心美了相就美，心莊嚴了相就莊嚴，心清淨了相就清淨，相由心生，心轉相就轉，知道吧？大家有時候照照鏡子，當你微笑的時候，照鏡子看一看你是一副什麼樣子？然後當你生氣的時候，你再照一下鏡子看你什麼樣子？你就知道了怎麼樣叫好看。同一個人，微笑的時候照鏡子是一副樣子，生氣的時候照鏡子是另一副樣子，是不是？那微笑的時候你是莊嚴的，生氣的時候，或者埋怨的時候，或者嫉妒的時候，或者發愁的時候，你就都變心了，對不對？你要自然美就多微笑，微笑就是因為心裡歡喜，心裡放鬆。那經常有慈愛的心、有悲心的人，他心裡就沒有那麼多恨，沒有那麼多不好的心態，他的心自然就美，心美了，他的臉色、他的容貌、他的面板就會光亮，他的肌肉就會均勻和諧，所以心美了相就美，相由心生。 我們看看佛陀和菩薩們，都特別莊嚴，讓人看了都很歡喜，為什麼？他們心美啊，他們微笑，慈愛的眼睛看眾生，所以你自然就感覺清淨莊嚴。一個人起嗔恨心的時候，他的眼睛是很難看的，而且有時候是很恐怖的，一個人嗔恨起來的時候眼睛就像毒蛇，一個人憤怒的時候就像魔鬼，一個人怨恨的時候就像妖怪，一個人發愁的時候就像冤鬼，是不是這樣？你研究一下就會發現。 所以要怎麼莊嚴美？不要太計較，經常起歡喜心，經常用慈愛的心對一切人，你就很美，不需要化妝。一個人比如很愁苦，他化妝化得很漂亮，他得用很多的濃妝來把自己的疲倦和愁悶給掩飾掉，但是一洗掉了之後，那個臉就還是很難看的。你表面看他很光亮，實際上他的心是很愁悶的，他的心不好的時候，表面好看也是假的。為什麼？因為他心態沒有搞好。 所以大家想莊嚴，就要像這位比丘尼一樣，應該多誦大悲咒。誦大悲咒主要在於大悲心，你看我們發願，求觀世音菩薩加持我們，速速具足戒定慧，熄滅貪嗔痴，到彼岸度眾生，這個心都是良好的心，用這種良好的心來誦大悲咒，你的心決定你的相。“水知道答案”，人身體百分之七十是水，你對水說好話，它的結晶體都會漂亮，對不對？那你自己說好話，你自己就先漂亮了。所以大家不要以為說我對別人說好話好像我多吃虧，是你自己先受益了，知道嗎？ 所以修行一定要從心裡下手，心好了一切都是好的，境界也是好的，不光自己身體好，旁邊的善友也都會好起來，周圍都會好起來，就是你心會感召一切都好的，相信嗎？（大眾：相信！）好，相信得做啊！ 南 無 阿 彌 陀 佛！ 轉載貼文

為什麼你的愛情或者婚姻總是不美滿，事業與日俱下？邪淫是萬惡之源 阿旺嘉措金剛上師： 不邪淫，邪淫就是夫妻之外的男女關係。貪色會破壞家庭關係，邪淫是萬惡之源。從邪淫開始，很多的不好的東西從邪淫帶過來了。這個大家要注意。 不邪淫能保證夫妻白頭偕老，起這麼一個作用。結婚了以後，不要有外遇，男的也好，女的也好，夫妻是可以的。除了之外的男女關係就是邪淫。那這個裡面的根本戒是什麼呢？夫妻之外的男女關係，你有了你戒體就破了。那如果不是夫妻之外的男女關係，是你的妻子，但她身體不允許的情況下面，不能有邪淫，有了就是破了隨支戒，你要懺悔。 邪淫的樂是無常的，本身是一種變苦，這種過去後會帶來很多感情、身體上的痛苦。 邪淫的人消耗福報會很快，然後慢慢的人會變得很醜，很難看，身體發臭；居住的環境會不好，比較骯臟，有很多爛泥污水，這些都是邪淫的果報。 不邪淫也稱作具梵行，這樣的人會長得非常漂亮，身體自然會發出香味，家庭美滿，夫妻和睦，子女和樂。會很有福報，死後幾乎都是往生天道。 嚴重的邪淫會下地獄。比如邪淫的對象是出家人，下輩子一定會下地獄。中等程度的邪淫後世會墮餓鬼道，比如邪淫的對象是和自己有三代以內親戚關係的；或者婚後邪淫；或是在佛像前有夫妻行為，臥房不放佛像，就是這個原因。小的邪淫會墮畜生道。 邪淫是痛苦的因 「痛苦的因」是什麼呢？痛苦的因是十惡業，殺生、偷盜、邪淫、說妄語等十惡業語就是痛苦的因； 不邪淫是安樂的因 「安樂的因」是什麼呢？安樂的因就是十善業，不殺生、不偷盜、不邪淫、不說妄語、不說挑撥離間語、不說惡口、不說綺語、不貪欲、不嗔恚、不執邪見，這個就是「安樂的因」。我們的修行全部都是安樂的因。念咒這些都是安樂的因，戒定慧全部是安樂的因，六般若密多全部是安樂的因。 邪淫的界定在於是否訂婚 五戒就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不說妄語、不飲酒，這五戒。那這裡面的是否邪淫，就是看訂婚，訂婚以後的男女關係都不算邪淫。 訂婚之前的男女關係都算邪淫。你跟什麼人有男女關係的話，看這個女的跟你有沒有訂婚，訂了就不算邪淫。沒有訂婚都算一個邪淫。就是這樣了。 不邪淫是身體上的戒律，不是心上的戒律 五戒這個是身體上的戒律，不是心上的戒律。你心動了也不會破戒。而菩薩戒，密乘戒才是心上的戒律。你心動了破戒，這個五戒是身體上的戒律。 不殺生，你身體不殺生就可以了。心裡想殺生，殺了多少個都不算破戒。 不偷盜，你身體不偷盜就可以了。 不說妄語，嘴巴不說妄語就是了。 不邪淫，你身體不邪淫就可以了。 不飲酒，你嘴巴不喝酒就可以了。你心裡想喝酒這個不算。 戒律裡面一定要知道，戒律，釋迦牟尼佛怎樣定就是這樣的。它不能用邏輯來推理。現在很多法師都用邏輯來推理，比如你這個殺生，夢中殺了就是殺生了，或者是你心裡想殺生就算殺生了。邪淫，你貪了美女就是破了邪淫，不是這樣的。五戒是身體上的戒律，身體沒有破，心裡再想也不會破。 邪淫的果報 1、消耗福報會很快，然後慢慢的人會變得很醜、很難看，身體發臭。前世的邪淫今世很醜或者殘疾； 2、來世墮三惡道： 大的邪淫，比如邪淫出家人（比丘、比丘尼），下輩子一定會墮地獄； 中的邪淫，有三代以內親戚關係的，結婚了變成了邪淫，後世會墮入餓鬼道；或是在佛像前有夫妻行為，臥房不放佛像，就是這個原因。 小的邪淫會墮畜生道。 3、居住的環境會不好，比較骯臟，有很多爛泥污水，今天洗了，明天還是有很多灰塵。身體天天洗，也不會乾淨。這個都是邪淫的果報，多多懺悔一下，外境會越來越乾淨的。 4、眷屬無信任、妻子或者老公有外遇； 5、家庭不和，什麼都不和，出很多問題的，邪淫就是萬惡之首。 不邪淫的善報 1、不邪淫也稱為具梵行，這樣的人會長得非常漂亮，身體自然會發出香味，相貌莊嚴，死後幾乎都是往生天道（不是淨土）； 2、住的地方也很漂亮，乾淨，各方面都非常非常的漂亮； 3、眷屬有信任、妻子或是老公不會有外遇、相親相愛、家庭美滿、夫妻和睦、子女和樂； 4、會很有福報； 不邪淫是夫妻白頭到老的保障 不邪淫能保證夫妻白頭偕老，起這麼一個作用。結婚了以後，不要有外遇，男的也好，女的也好，夫妻是可以的。除了之外的男女關係就是邪淫。那這個裡面的根本戒是什麼呢？夫妻之外的男女關係，你有了你戒體就破了。那如果不是夫妻之外的男女關係，是你的妻子，但她身體不允許的情況下面，不能有邪淫，有了就是破了隨支戒，你要懺悔。 現在是鬥爭時代，不邪淫功德非常大 什麼叫圓滿時代？四根本戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不說妄語，任何人都沒犯這個四根本戒的時代就叫圓滿時代。破了一個就叫三分時代，破了二個就叫二分時代，四個都破了就是鬥爭時代。 戒定慧就是戒律非常重要，戒律清淨了自然會斷掉很多煩惱，比如說五戒，五戒清淨了不會殺生、不偷東西、不邪淫、不說妄語、不飲酒，就斷了這麼多煩惱。然後積了很大的福報。現在我們就住在鬥爭時代，這個時代戒律清淨福報非常大。圓滿時代或是在極樂世界，一個比丘一生清淨比丘的戒律，與在鬥爭時代一個人清淨一種戒律比起來，後者福報更大。 初學佛要遠離燈紅酒綠的地方，避免產生邪淫 煩惱的緣境是源於美、醜、平凡這三種。由於煩惱的種子還沒斷，看到美的東西會起貪心，看到醜的東西會起嗔恨心，看到平凡的東西會起痴心。內在的煩惱種子遇到了外在的緣，煩惱就隨之而生起了。 比如，在燈紅酒綠的地方，容易引發邪淫等破戒之事；經常參加聚會，會有飲酒、生起嗔怒，甚至打鬥等事發生。都是由於煩惱的種子遇見了緣境後，非理作意，隨意造作而引發的。 見不到外境，就生不起煩惱。所以，初學佛的人要和不好的外境保持距離，然後再想怎麼對治。等到修行的程度好一點兒了，對治力也強了，就不必刻意遠離煩惱的所緣境。有時甚至需要特定的緣境，來對治某種煩惱。 例如，三十五佛懺悔文可消除邪淫的業障 十惡業的業障，你念三十五佛懺悔文可以消除，殺生，偷盜，邪淫等等的業障，三十五佛懺悔文可以消除。（懺悔時要有悔過的心（捨棄力），並且發誓不再邪淫（離惡力）） 轉載

♨️【狐狸精是真的，親身見到一次】（淨空法師） 狐狸精是真的，親身見到一次 淨空法師慈悲開示 這些奇奇怪怪的事情很多，我自己經歷的不多。十幾歲的時候抗戰期間，在湖南衡山，那時候我父親在軍隊服務，駐防在一個平民家裡。這一家過去是個望族，他們家的房子是四合院，而且是三層的四合院，三進，後面是花園。我們去的時候這個家已經敗了，家裡面只剩三個人，老夫妻兩個，一個女兒，那女兒好像十六歲。兩層樓的房子，那個樓聽說十幾年沒人敢上去，樓上住的是狐狸。這個狐狸也常常下來散步，變成一個人形，是男的，不是女的，狐狸精，是男的。穿個藍布長褂，很多人看見，我也看到一次。從來沒有一個人看到他的面孔，看的都是側面跟背面，沒有對面給人看到。大家都知道。我們住在樓下，大陸的樓是樓板，木板建的，所以樓上的聲音樓下都聽得很清楚，沒有隔音。那個時候我們年輕，小朋友，很想到樓上去看，母親阻止，絕對不准我們上去。 以後這個狐狸精就常常找這個老闆的女兒，這一下他的女兒在家裡不敢住了，這什麼原因？本來相安無事，有一年過年的時候，他們家的親戚朋友到他家來作客，打獵的，湖南打獵的風氣很盛。我在那個時候也天天去打獵，打了三年，所以殺了不少生。早晨，老闆娘的兄弟，也就他們家的舅舅，早晨起來看到一隻狐狸在屋頂上拜太陽，他用獵槍把它打死了，這一下結了冤仇。所以這個狐狸精就找這個女孩子，害得她不敢在家裡住。這是老闆告訴我們，家裡出這個事情。真的，狐狸精是真的，不是假的。這是親身見到一次。 更早的時候，在家鄉，那時候大概是六、七歲的時候，記事了，看到鬼魂。也是在一個家已經敗了，大戶人家，樓上也沒人住。但是有時候樓上有燈火，那決定不是人，那時也沒電燈。從燈火裡面看到有人影走來走去的，這是親自看到的。還有一樁事情很奇怪，抗戰勝利，我們家鄉有個表親姓陳，那裡收成大概不錯。他有一船的米，從我們家鄉，我們家鄉有小河通長江，用帆船大概要走好幾天。因為長江是下流，速度比較快一點，用小帆船運到南京去賣。米上船之後，差不多已經都上完了，有個人看到一隻黃鼠狼從跳板跑到船上去了。大家感到很奇怪，去找，找不到，把米統統搬出來找，也沒找到。也許是眼睛看花了，算了，船開走了。運到南京之後，這一船的米沒有了，那個麻布袋子還是那個樣子，裡頭一粒米都沒有。大家心裡明白，恐怕是得罪大仙了，大仙把米不曉得運到哪去了。在南京玩了幾天再回到老家，米在家倉庫裡，他怎麼運回去的？這事是真的，一點都不假。大概沒有什麼大得罪，小得罪他，他就給你開個玩笑。

呂洞賓十道世煉修成仙呂洞賓三次赴京會考皆不中第，經鍾離祖師於酒樓吟詩渡化，黃梁ㄧ夢乍然頓悟，視五十年有如夢幻衣場，潛心修道在終南山 升天成仙。 「呂仙祖」之關由，永樂縣之記載，呂仙祖世居在，關西浦洲河東道，河中府永樂縣，就是現在的，山西省永樂縣。 曾祖父呂延之，官拜河東節度使，祖父呂渭，任官為禮部侍郎，父親呂讓，官職為海洲刺史。 呂仙祖誕生於唐德宗，貞元十四年，西元七九八年，農曆四月十四日，相傳呂仙祖，就是「三清玉虛仙鶴」，真仙轉世，出生之時，馥香滿堂，祥氣千條，異象顯瑞，有一白鶴自天而降，飛入房間，瞬間消失不見。 仙祖乃是，三清玉虛仙鶴，真仙轉世，生而相貌堂堂，金形木質、鶴頂龜背、靈眼照人、左眉與左眼之下，有一粒黑痣，可說是聖胎神體，呂仙祖在未週歲之前，禪宗六祖「慧能大師」的徒孫。