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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
佛學文章
誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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只要人肯下功夫,一定可以改造命運
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 8 日
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【吃素救命百千條,殺生重業無我份,福壽皆來病痛離】
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 27 日
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誰是你最大的冤親債主? 如何度化他們?
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 29 日
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佛教故事【不要試圖戰勝身體的痛苦 重要的是戰勝心中的痛苦】
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 29 日
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佛學文章
觀世音菩薩為何以母性形象表達
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 10 日
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【捐獻器官,是屬於內財布施】
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 26 日
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【用大悲水治癒重症糖尿病】
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 18 日
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素食
西米紫薯水晶捲
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 16 日
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佛學文章
各位在家裡也要有一個佛堂,哪怕只有一張佛像,因為你可以經常供養佛像,做各種不一樣的供養。
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 11 日
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佛學文章
【金剛經是增加福德的經典】
jessie 焦潔西
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2022 年 7 月 24 日
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【金剛經是增加福德的經典】一般人誤解金剛經,以為金剛經只是講空,講無相。我覺得金剛經相反的,講到都是不執著的有相。講的是有,卻不執著有。不是講無,講空。比如金剛經有個語言模式,就是佛說什麼,即非什麼,是名什麼。這裡頭金剛經要表達什麼,比如我說行一切善法,即非行善法,是名行善法。這裡頭重點要表達的,其實是行一切善法。所以金剛經有四個字,很重要,就是持戒修福。世間人持戒修福會執著於相,就產生痛苦,所以金剛經就告訴人,要持戒修福,但又不執著修福的相,痛苦就沒有了。好比一個人做了善事,念念不忘,看不破放不下自己的善事,反而徒增痛苦。但金剛經說,你要去做善法,而又要不執著。這就是金剛經的智慧。金剛經是一部福德的經。佛經浩瀚如海,能被古人常念誦,當成福德經來念的,就兩部,一部是金剛經,一部是法華經。為什麼叫福德經。比如人間求子、超度相當於福報給鬼道眾生,或者求智慧,乃至世俗的冤枉。世俗福報不足,要怎麼辦?就是念金剛經和法華經來求世俗的福報。所以被稱為福德經。現在在民間也有這個習俗,念多少部金剛經給往生的人。民間也有很多,有些亡魂福報不夠,無法去投胎,在地獄受苦,家屬請出家人念金剛經,他就超升了,離開地府,或者去投胎了。所以是一部福德的經。大家不要小看。很多人要學佛,福德不夠,沒有時間環境,想要念經又抽不出時間,這就是修行業障,福德不足。你可以去唸金剛經來迴向,讓你事業順利一些,家庭安樂一些,就有時間來修行。人間有種種的求不得苦,比如求子,有些人很有錢,但就是求不到孩子,很苦惱,這也是業障相,念金剛經也可以的。還有個延壽的,有些人年輕得病,幾乎要死去,這就是福報不足,或者生前消耗太多福報。你又拿不出錢來供養,那怎麼辦?念金剛經一千部,延長壽命是有可能的。有人就問,為什麼能保證一千部金剛經就能延長。因為要對金剛經有信心是不容易的,所以不是每個人都能完成一千部。要念經,要有善根,要識字,才可以。不是那麼容易的。所以完成一千部一定能延長壽命。壽命長也是一種福報,金剛經就是增長福報的經典。求子也可以靠金剛經,孩子也是一個人的福報。婚姻也一樣。現在很多人婚姻不順,造了很多感情的惡業,念金剛經,第一來還過去的感情的惡業,第二增長婚姻的福報,就可以讓婚姻能順利。要有這個信心。以前祖師念金剛經都能開悟,出世間的福報是很難求,靠金剛經的力量都能求。更何況世間的福報。那現在還有一種說法,說什麼:我都不懂金剛經的意思,我念有什麼用?這個講法是歪理。首先佛經是佛自性的流露,是本性流露出來的。而你的懂,是靠大腦的思維,那是不對的。大腦無法思維自性的東西。所以你儘管去唸,念了悟道一句,那一句就是你的寶貝。不是靠講解懂了。我們現在大家都喜歡思維,用在大腦思維上。金剛經不可思議,就表現在你要去悟。大家要對金剛經有信心,可以去看歷代的金剛經感應錄。
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佛學文章
身上只要佩戴“楞嚴咒”,就能獲得巨大功德利益!
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 5 日
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身上只要佩戴“楞嚴咒”,就能獲得巨大功德利益! 1.阿難。若諸世界。隨所國土所有眾生。隨國所生桦皮貝葉紙素白毯書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒所不能害。阿難,若一切世界,一切國土,所有眾生,隨其國土所出產的桦樹皮、貝多羅葉,或者竹漿所制之白紙,白色的毯,以及可以書寫的清潔物品,恭恭敬敬地寫上這大佛頂神咒,這個人縱然心中昏迷,不能背誦,只要將寫好的神咒,裝於香袋裡,隨身佩戴,或懸在住宅的牆壁上,由於神咒的加被,他就可以盡其天年,一切毒物,都不能加害。2.是善男子。若讀若誦、若書若寫、若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤不可樂處。這個善男子,對於佛頂神咒,無論是讀是誦,是抄寫或默寫,或是佩戴身上,或是珍藏家中,用各種方法來恭敬供養,必定千劫萬劫乃至億劫,都不會生在貧窮下賤的家庭,或者生在不愉快的地方。3.此諸眾生。縱其自身不作福業。十方如來所有功德。悉與此人。這些持咒的眾生,縱然自己沒有修福,但十方如來所有功德,都會回向給他。4.由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫。常與諸佛同生一處。無量功德。如惡叉聚。同處熏修。永無分散。所以他得到無量無數無法統計的長久時間,常與諸佛同生一處,就能常隨佛學,明白諸佛為眾生心內諸佛,眾生乃諸佛心內眾生,心佛及眾生,是三無差別。好像惡叉聚之果一樣,三果一蒂,不相捨離。和佛同處薰煉修習,永遠沒有分散離開。5.是故能令破戒之人。戒根清淨。未得戒者。令其得戒。未精進者。令得精進。無智慧者。令得智慧。不清淨者。速得清淨。不持齋戒。自成齋戒。既然持誦神咒有這樣多利益,能成就道業,所以能令破戒的人,恢復戒根清淨;未得戒的,使他得戒。未精進的,使他精進。無智慧的,使他得到智慧。身心不潔淨的,使他速得清淨。若因宿業深重,不能持齋與持戒的,但能至誠誦持此咒,日久宿業消除,自能成就齋戒,圓滿戒行。6.阿難。若有眾生。從無量無數劫來。所有一切輕重罪障。從前世來未及忏悔。若能讀誦書寫此咒。身上帶持。若安住處莊宅園館。如是積業。猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。阿難,如有眾生,從無量無數劫以來,所造輕重罪障,從前世帶來,還未能及時忏悔的。假若能至發至誠心,恭敬讀誦這佛頂神咒,或恭敬書寫,或身佩戴奉持,或供養於自住的莊園館宅中,那麼,這些多劫以來積聚的宿業,就如雪遇沸湯,即時溶化,既然宿障消除,正定現前,則不久之後,便會證得無生法忍。7.復次阿難。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多般怛羅者。便生福德智慧男女。復次阿難,假若有女人,久婚不孕,沒有生男育女,如欲求孕,只要用至誠懇切的心來持誦這大白傘蓋神咒,或者書寫佩戴,便能生育具有福德智慧的男女。8.求長命者。即得長命。欲求果報速圓滿者。速得圓滿。身命色力。亦復如是。求長壽的人,便能如願得到長壽,欲求福德果報,速得圓滿的,便能速得圓滿成就,若求身體健康,精力充沛,形色端正,亦能一樣如願。9.命終之後。隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形。命終之後,可以隨自己的願力,往生十方任何國土,絕對不會生到邊地下賤的地方,何況生於地獄餓鬼,奇形雜報的地方呢! 轉載
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【『一心稱名』 天天跟菩薩結緣,這個緣愈結愈深】
jessie 焦潔西
-
2019 年 9 月 12 日
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❁❁【『一心稱名』 天天跟菩薩結緣,這個緣愈結愈深】❁❁ 「普門品」裡面說,「苦惱眾生,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫」。不是講聽你的聲音,講觀你的聲音,觀自在。觀是什麼?觀是看破。所以菩薩看破之後,你不能放下,菩薩教你放下,有效,但是這個效是一時的。 你如果能夠明白,能夠接受,這一句佛號,我這一生一世我天天念,一天不缺,我一直念下去,這就對了,你跟菩薩就結緣了。這個緣愈結愈深,你在六道輪迴裡,觀音菩薩照顧你,你在十法界,觀音菩薩也照顧你,如果你念佛求生淨土,觀世音菩薩全力幫助你,為什麼?他在極樂世界。 ( 淨空法師 講述 ) *本文節錄自:2014淨土大經科註 ( 第三五一集 )* …………………………………………………… ★☆ 人身難得今已得,佛法難聞今已聞。讓佛法住世,普利有情,是每一位佛弟子的責任。希望大家發心,成為法的傳遞者與播種者,將手中的法寶,一化為十,十化為百,讓千千萬萬的眾生,都能步上成佛覺悟之道。☆★ ❁❁《 歡迎分享 ● 輾轉流通 ● 功德無量!》❁❁☜( https://m.facebook.com/JingKongFaShi/ )
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我的事情圓滿了,佛就會來接我走。 淨空法師
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 21 日
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我的事情圓滿了,佛就會來接我走淨空法師摘自淨土大經科注(二次講)-第69集 其實,我們一念心阿彌陀佛知道,佛為什麼不來?是我們自己有業障,我們的心不清淨,來了沒用處。不起作用,他決定不來,來了他真起作用。業障要消,來了才有作用,消業障要靠念佛,念佛功夫不夠沒法子,這個忙阿彌陀佛幫不上。念佛功夫夠了,業障、煩惱不要消盡,消盡很困難,那跟八萬四千法門沒有兩樣,他只要你能伏得住,你能控制,業障煩惱不起作用,就行了,佛就來接引你。你還沒能控制住,佛不會來。你看,最近我們接到一個報告,四川的,在家一位居士,夫妻兩個都念佛。太太見到阿彌陀佛了,阿彌陀佛問她,想不想到極樂世界去?她心裡一猶豫,家裡孩子、孫子還不能放下,這一猶豫的時候佛不見了。她把這個事情告訴先生,先生聽了很開心,先生知道這真的,不是假的。先生不吭氣,認真去念佛,不告訴她們。沒多久,先生伏住煩惱了,阿彌陀佛把他接走了。這是我們了解怎麼才能往生,給我們傳遞這個信息,決定是全盤放下,沒有絲毫疑慮。 我自己經歷過一次,我天天都想走。我七十九歲那年,七十九歲,在北京,生病住在旅館裡面,病得很重。第三天,下半夜,我好像是醒過來了,但是醒過來,很清楚,我不是在旅館裡頭,是在野外,草地上,躺在野外草地上。看到面前一重一重的青山,很漂亮,很像大理的蒼山那個樣子。但是大理山外面有洱海,有水,那裡沒有,沒有看到水。看到滿山遍野都是人,不知道有多少人,面都向著我。我這一想,這是不是一些聽眾?很歡喜。突然這一念之間,變了,那些人全變成畜生。我感到非常驚訝,滿山遍野一下就變成畜生,各個種類不同的畜生,滿山遍野。我就念了一句南無本師釋迦牟尼佛。佛身現前,佛相多大?半邊天,山不見了,就是一尊佛相在面前。那時候講《華嚴經》,升座講經,我都念本師釋迦牟尼佛,本師阿彌陀佛,本師毘盧遮那佛。所以我接著念南無本師阿彌陀佛,阿彌陀佛現前,釋迦牟尼佛不見了。我再念南無本師毘盧遮那佛,毘盧遮那佛現前,彌陀佛不見了。最後我念了一聲南無觀世音菩薩,觀世音菩薩現前。那個相是半邊天,但是看得很清楚,一點都不模煳,真的是如對面前。這個時候我就聽到耳邊有聲音,我沒有回頭,我看觀音菩薩,沒有回頭,問我還有沒有什麼沒有放下的?統統放下了;還有沒有親人想見見面的?沒有了。問了我好多,我都說我什麼都沒有了。我說我很想跟佛到極樂世界去,如果佛需要我留在世間的話,多住幾年,我說也可以,沒關系。這樣就醒過來了,醒過來病就好了,第二天我就回香港。 有這麼一次經歷,我就有信心,我什麼時候往生,阿彌陀佛做決定。需要留我在這個地方,做一個表法,做個樣子,我行,我能忍耐,能受苦。時間到了,我的事情圓滿了,佛就會來接我走。對這個世界沒有絲毫留戀,什麼時候都可以走,歡歡喜喜的走,快快樂樂的走,一絲毫干擾都沒有。這幾年愈來愈專了,經現在就一部,其他統放下了,持名,就一尊阿彌陀佛,別的都不念了。制心一處,無事不辦。 所以制行是我們能不能往生最關鍵的問題。這個心控制不了,還有雜念、還有妄想,特別還有名利、還有親情,這個麻煩大了。甚至於我還想對佛法做什麼好事,都不可以,都是麻煩。有緣就做,作而無作,這就對了。作是什麼?沒有起心動念,還是一句佛號念到底,無作而作,決定不妨礙信願,決定不妨礙往生,這才行。世間名利財色稍稍動一點心,我們就受到干擾、就受到妨害。每天讀經、每天分享有好處,時時刻刻提醒自己,這個環境要認識得很清楚,決定不含糊。 轉載
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冤冤相報何時了
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 23 日
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冤冤相報何時了 過去有個男子娶了兩位太太:大太太膝下無子,小太太則生了一位容貌端正、模樣可愛的男嬰。由於丈夫非常喜歡這個小兒子,大太太因此心生嫉妒;但是,對外卻宣稱自己疼愛這小男嬰勝於親生骨肉。因此,家人也都認為大太太將他視如己出,根本沒有起任何疑心。 然而,大太太始終意圖要害死小男嬰。就在小男嬰大約一歲時,大太太找到下毒手的機會;用針刺入小男嬰的腦門,而且深入顱內的皮肉。小男嬰因此生病,啼哭不止,也不再吃奶,一家大小都不知道原因。過了七天,小男嬰便命終了。大太太啼哭不已,小太太更是傷心欲絕,肝腸寸斷。 過了一段時日,小太太在各種查證下,逐漸懷疑大太太是真正的兇手。由於喪子之痛,加上有仇未報之感慨,尋即命終。心懷怨結而死的小太太,命終後,為報殺子之仇,投生當大太太的女兒,長得容貌端正,大太太自然對她疼愛有加。然而,女嬰才一歲就命終,令大太太每天端坐不食,悲慟號哭更勝於過去的小太太。 往生後的小太太,連續七次投生為大太太的小孩,或二、三年,或四、五年,或六、七年便往生。最後一次投胎時,她長得比過去更端莊;但是,在十四歲正當要嫁出門的夜晚,又不幸命終。大太太憂傷悲惱,終日啼哭;將女兒停屍在棺中,也不肯蓋棺,終日看著棺材中的屍體,不說話也不進食。奇妙的是,已死去的女兒,居然容顏氣色比生前更加煥發,使得大太太更是戀戀不舍。 過了二十幾天,有一位阿羅漢聖者,因為與大太太宿昔的法緣,知道了這件事,要藉此因緣度化此二人。於是聖者前往這戶人家托缽乞食,大太太命令婢女盛一缽飯供養,聖者不肯接受,並告訴婢女,希望見到她的主人。大太太自認為憂悲苦惱的模樣,無法出門見人;因此,命令婢女供養後再請他離開。然而,婢女數次請求,聖者仍不願離開,堅持要見主人。大太太知道對方不肯離去,心中雖然感到愁憂無奈,也只好請聖者進門來。
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聖嚴法師|如何面對自己的缺點?
jessie 焦潔西
-
2023 年 1 月 17 日
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聖嚴法師|如何面對自己的缺點? 聖嚴法師,佛學大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學博士,也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟宗的第五十七代傳人、台灣法鼓山的創辦人。法師所推動的理念是,提升人的品質,建設人間淨土,以教育完成關懷任務,以關懷達到教育目的。他以中、日、英三種語言出版的著作近百種。代表作:《正信的佛教》《信心銘》《寰游自傳》《禪修指引》。2009年2月3日下午四時,聖嚴法師圓寂,享壽78歲。 如果要對自己多一分肯定,就必須腳踏實地多一分努力,並且對自己多一分反省;從不斷地反省、不斷地努力之中,就能夠發現自己的長處和短處。 當愈來愈清楚自己的優點和缺點,就能夠截長補短、去短補長;讓長處繼續發展,並減少缺點的發生。如此,自信心就會逐漸增加,對自我價值的認定和判斷也逐漸有把握,知己所能與所不能。對於自己所能的就要積極去做,所不能的則要避免再犯錯誤,不要再暴露自己的缺點。這不是掩飾,而是自我檢討,進而改進,能夠這樣做,缺點也可能變成優點。 如果沒有自知之明,對自我價值模糊不清,只知道「我要」、「我不要」的話,就會在這兩種心態中掙扎不已。為什麼呢?因為想要的要不到,不想要的又丟不掉,那就產生了掙扎。如果每個人能夠對自我都很瞭解,便能接受放下要不到的部分;能夠得到的,就盡力把握因緣去獲得;至於丟不掉的,那就表示結束時機尚未成熟,不妨暫時保留。 唯有瞭解自己的優點和缺點之後,一個人才能夠真正自我肯定。所以自我肯定必須透過自己努力再努力,反省再反省,這樣的原則是不會變的。
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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