下品三生分別要住胎多久才見佛大安法師 問：九品往生中，下品分別要住胎多久才見佛？ 大安法師答：這個問題你只要讀過《佛說觀無量壽佛經》就會知道。首先不是住胎，這實際上是一個比喻。不是像我們這個世間需要在娘胎裡住十個月。這是指你往生到西方淨土，在蓮花裡面不能出來，有人形但沒有人之用。不能見佛、不能聞法，不能見比丘僧、菩薩僧。 九品往生裡面，到了下品下生要經過十二大劫。下品中生是六大劫，下品上生是七七四十九天，才能夠花開見佛。由於在裡面待得太久，剛剛見還是很朦朧的。 下品下生，下品中生，還不是馬上見佛，首先見到觀音勢至。觀音勢至給他放光說法，說實相法，懺悔罪業，才發起菩提心，才能夠進一步明晰地見佛。這些在《佛說觀無量壽佛經》裡就能夠看得到。 轉載

【地獄不空，誓不成佛】嘉義地藏殿百年前真實感應故事！ 文／煮雲法師 （1919－1986） 這次（1962）在嘉義地藏殿大願台講《地藏經》，據說此廟已有三百零二年的悠久歷史，當時有人去大陸安徽九華山朝拜時，迎請了一尊地藏菩薩聖像回來，建廟供奉，數百年來香火不斷，靈異感應之事也很多。 其中有一件動人心弦的故事，筆者述記如下： 一、林登章含冤入獄其妻賣子贖夫！ 這個故事發生在距今一百年以前，有一位林登章先生，住在距嘉義鄉間十數里路，為人正派，不幸被奸人誣害，捉進官廳，關入監牢，林太太為了丈夫含冤入獄，家中又清寒貧苦奔波各方，托人救援，把家中所有的現款花得一乾二淨，仍然不能援救丈夫出獄。

原來這就是初一十五要吃素的原因！ 農曆初一和十五， 對於佛教來說到底特殊在哪裡？ 要弄清楚這個問題， 就要提到《地藏經》， 經云： 「複次普廣，若未來世眾生， 於一日、八日、十四日、十五日…… 是諸日等，諸罪結集，定其輕重。」 十齋日中， 初一和十五兩日均為 四天王太子巡視凡間的日子， 是日，天神按行人建，評善量惡， 查量時間凡人罪惡深淺， 增減凡人福祿壽命。 初一十五食素， 不僅是增添了自己福份， 也是為方圓之內的人祈福福份， 造就自己的功德。 在傳統寺院里， 同住的僧人們每月 初一、十五都要集會一處， 反省過去半月內的修行 是否合乎戒律。 而作為在家居士們， 則應在這樣的日子裡齋戒凈心， 自然就只能吃素凈的食物了。 現代科學證實， 每當朔望日(即農曆初一、十五日)， 人體血液涌動的「潮汐」 也因月亮盈虧影響達到最大值。 這時人的情緒會容易極端。 從這個角度來看初一、十五齋戒， 你就會明白為什麼 這時候吃素齋戒有更大的功德。 為什麼要在初一十五吃素？答案令人吃驚！ 明天8月1日，農曆七月初一，值此殊勝日請廣行善業、吃素、放生等。 人與宇宙息息相關 佛教及道教認為，人與自然界息息相關，宇宙外界環境的變化，勢必影響人體內的陰陽變化。人的身體是個「小宇宙」，要保持人體內的陰陽平衡，必須做到與宇宙自然界的變化相適應。 佛教的朔望齋戒（初一十五吃素），在今天得到了越來越多的現代科學的支持。按照潮汐理論，月球對地球的影響力主要是施加於地球上的水體中的，它往往通過海洋潮汐的定期漲落體現出來。 人體的水分佔了身體的80%以上，而且，人體血液中的鹽分濃度也與海洋中鹽分的濃度幾乎是一樣的。 因此，每當朔望日(即初一、十五)，海洋潮汐的變化因月亮的盈虧影響而達到最大值的時候，我們人體內部血液涌動的「潮汐」也達到了最大值。 這時候，人的血氣要麼最盛、要麼最衰，總之，情緒就會陷入極端的狀態中。 國外有研究發現： 十五，犯罪增多日 每當十五月圓之日，人們的情緒普遍會比平日更易激動，社會的犯罪率會陡增，車禍的發生率也大大高於平日； 初一，抑鬱多發期 而到了初一新月之日，人們的情緒則普遍比平日更低落，抑鬱症患者會增多，自殺率也會增加，一些有精神性疾病的人會比平日更難於自我控制。 初一十五，大有玄機 農曆初一，「合塑日」 當月亮圍繞地球旋轉到達太陽和地球中間的時候，即太陽-月亮-地球，同處於一條直線上。這時太陽照射地球的光，被月亮擋住（形成陰隱）。生活在陰隱範圍內的人類，就會受到影響，有些人感覺壓抑，相當於陽氣不足。陽氣不足就好靜，不動好靜，氣血就會不足，血液流動就會減緩，血液也容易受阻。 如果在初一這個特殊的日子裡，吃肉類、海鮮、葷類等酸性物質很難代謝出去，從而阻礙血液運行，損壞陽氣。因為氣為血之帥，血為氣之母。也就是氣的生成要靠血液來生的，所以吃葷食等食物，人體就會感覺沉重。 如果改為吃素，則可使血液變清稀，使血液運行快。血液運行快就容易把血轉化為氣。氣就容易充足，人體就更健康有活力，所以農曆每月初一持齋吃素為好。 農曆十五，「對望日」 當月亮到達太陽與地球外端時，也就是地球處於太陽與月亮之間。（太陽-地球-月亮，同處一條直線上）。這時向著太陽一面的地球被太陽全面照射，生活在這個範圍的人類因此受到影響，一部分人類就會好動（相當於陽氣太過）。陽氣太過就會不安分守已，喜歡動亂，喜歡招惹事非。 從氣血方面看，氣為陽，血為陰。當人體氣太過足時，就會上升產生實火，這種實火會使人變的爆燥，容易發脾氣。 素 這也是為什麼高僧大德強調，初一十五吃素齋戒有更大功德的意義所在。 寺廟也選擇在這些日子誦戒講戒，也是因為人們在月亮潮汐最大值的影響下，最容易犯戒！ 同住的比丘們每月的初一、十五都要集會一處，請精熟律法的比丘說戒，以反省過去半月內的修行是否合乎戒律。若有犯戒者，則於大眾前懺悔。而作為在家佛弟子的居士們，則在這樣的日子裡齋戒凈心，吃素凈食物。 4001448268935870753.jpg 老人易吃長素 古老的中醫學一直是主張多用清淡素食，少用肥膩厚味的。藥王孫思邈在《備急千金翼方》中說：「食之不已為人作患，是故食最鮮餚務令簡少。飲食當令節儉，若貪味傷多，老人腸胃皮薄，多則不消。」 這裡說的「鮮餚務令簡少」，即是說一定要少吃葷食，最好不吃，不要因貪鮮味而傷身體，尤其是老年人的消化吸收功能較弱，更要三思而後食之。孫思邈還進一步說：「老人所以多疾者，皆有少時春夏取涼過多，飲食太冷，故其魚膾、生菜、生肉、腥冷物多損於人，宜常斷之。」 明天就是農曆八月初一了， 你準備好吃素了么？ 轉載貼文

心，不過是一堆念頭罷了！ 頂果欽哲仁波切 人一生中所面臨的俗事，就像永無止境的海浪，一波接著一波而來，但我們到最後都是兩手空空，什麼也留不住，我們的腦中走過無數的念頭，一個念頭生出許許多多的念頭。所有的念頭都是增加內心的騷動與不平而已。假如仔細反省日常行為所依據的基本價值觀念，並試著找出它們從何而來，我們就會發現，這一切都源自我們未能對事物做正確的檢驗。我們的所作所為，通常是根據「每一件事都是真實、具有實體」的假設而來。但是，當我們看仔細一點就會發現，現象世界就像一道彩虹，色彩鮮艷多姿，卻沒有任何實體存在。當天空上掛著一道彩虹，映入眼簾的是許多美麗的色彩，但彩虹不能當衣服來穿，不能當飾物來戴。沒有什麼是我們可以擁有的；所有的事物只不過是透過各種因緣的結合，呈現在我們面前。心中升起的念頭也是如此。念頭根本沒有所謂實體的真實，或本質的存在。所以，念頭銀本沒有理由擁有強過我們的力量，我們也沒有理由淪為念頭的奴隸。輪回與涅盤皆由心造。即使如此，心也沒有什麼了不起的，它只不過是一堆念頭罷了。一旦我們認清念頭是虛空的，心也就失去了蒙騙我們的力量。但是，只要我們把虛假的念頭當做是真的，念頭就會向過去生生世世一般，繼續折磨我們，該我們深受痛苦。為了達到控制「心」的目的，我們必須覺知該做什麼，以及該避免什麼；我們也必須保持警覺，時時檢視身、口、意三方面的行為。為了破除心的執著，瞭解所有的現象皆如海市蜃樓中的綠洲一般空無虛有，美麗的外相無益於心，醜陋的外相也無害於心。斬斷希望與恐懼、喜愛與憎惡的連結，安住於平等捨之中，瞭解所有的現象只不過是自心的投影。一旦你知道什麼是絕對的真理，你將認清眼前所有的相對現象只不過是一個幻影，一場夢，並且不再執著於它，認清實相即是空，就等於破除了思想的限制。佛陀的教義，目的是要我們主宰個人的心。假如你主宰了心，你也能主宰身與語，你及他人的苦難就能結束。但是，你若讓心充滿了消極的妄念，那麼無論你做了多完美的善行，或者你說了許多良善的話語，你還是遠離正途。 主宰心是要全然恆久不變的注意你所有的想法及行為，一次又一次反復檢查你的心。一旦消極的妄念升起，就用適當的矯正法來治療。而當積極的正念升起，就將功德回向給所有有情眾生來強化它，並祈願他們能證悟到最後的覺知（成就佛果）。即使在日常活動中或心神煩亂時，都能從慣常的沈靜洞察中保持明淨的覺醒，那你終將持有這智慧心的體認。所以，隨時警覺是解決輪回之苦最基本的良方。戒律的實踐，將引導你到達不論你是否在實踐期都能保持這覺醒的境界，這就是教導的重點。沒有持守戒律，無論你記頌多少儀軌或咒語、或做幾千次大禮拜、乃至幾千次繞塔，只要你的心是散亂的，就不能幫助你去除心中紊亂的思緒，不要忘記這是最具決定性的基礎。就像所有的事物，總是殘酷地漸漸接近其最終的歸宿，你的生命亦是如此，像一隻燃燒的油燈，很快就會用完。你若以為你能先把工作完成，等退休以後在來持守戒律，你有這種想法就太不理智了。你認為你能活那麼久嗎？死亡不也同樣降臨在年輕人及老年人身上？因此，無論你做什麼，都不要忘記死亡，並讓你的心專注在戒律上。人們總是說：「禪修，禪修！」但是，除非你對空性的概念以建立堅固透澈的瞭解，否則你做的「禪修重點」是什麼？不能認知心的空性，就是造成墮入輪回的根源。當心不受念頭影響，當下即喚醒純然的醒覺，這無礙清明的空性就會逐漸被體認。貪欲、嗔恨、無知、疑忌、傲慢（即貪、嗔、痴、疑、慢），這五毒常控制了我們的心。例如，我們看到仇恨將人們推向自相殘殺，而國家相互開戰。一旦我們不能控制我們的情緒，它們就會支配我們。但是，如果我們淨下心來分析它，並探究它的本質，它們將會消失無蹤，就像巨大的暴風中的雲那般不能掌握，從暴風的外面來看是壯闊美麗，但仔細去透析它，卻是無法感觸及掌握的。而其實，這些只有在我們賦予它們重要性和力量時，它們才有重要性和力量。假如，以寬容代替狂野的念頭，我們將能去除它們，而用此種方式來對治，解脫就隨時在握了。 轉載

【大悲咒水簡易製作方法】 準備：先淨手漱口，然後準備開水一杯，不拘涼熱。有條件的可于觀音菩薩像前敬香，以求加持。儀軌：1、懺悔：往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡從身語意之所生 一切我今皆懺悔罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡心滅罪亡兩俱空 是故名為真懺悔2、祈請：弟子×××為×××事求大悲水，祈請南無大慈大悲觀世音菩薩慈悲加持。（三遍）3、稱聖號：南無觀世音菩薩（十遍）南無阿彌陀佛（十遍）4、大悲咒發願文：稽首觀音大悲主 願力洪深相好身千臂莊嚴善護持 千眼光明遍關照真實語中顯密語 無為心內起悲心速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業龍天聖眾同慈護 百千三昧頓熏修受持身是光明幢 受持身是神通藏洗滌 塵勞願濟海 超證菩提方便門我今稱頌誓皈依 所願從心悉圓滿南無大悲觀世音 願我速知一切法南無大悲觀世音 願我早得智慧眼南無大悲觀世音 願我速度一切眾南無大悲觀世音 願我早得善方便南無大悲觀世音...

父親生前浪費太多水而墮地獄，死後託夢告知女兒慘痛地獄果報 　　前幾年在深圳弘法寺參加八關齋戒時，曾有一位師兄講述過關於她父親承受因果報應的經歷。在此覺得很有必要給大家分享一下，以警醒世人。 　　這位師兄的父親生前是一位自來水廠的領導，因為職務關係，所以家裡用水從來不需要花錢都是免費用，也就因為這樣，造成了他肆意浪費水的習慣。別人浪費水或多或少也有個限度，可這位領導，浪費起來就做得很絕，他們家的水龍頭，是一天到晚24小時從來都不關，長年累月地水就這麼不停的嘩啦啦的流！ 　　後來這位領導去世了，死後託夢給她女兒，告知其在地獄裡遭受的慘痛經歷。原來他死後墮落到地獄，閻王一查他這一輩子浪費的水，竟然有整整一條大河那麼多！閻王大怒，判他要把這整整一條大河的水全部喝完，受盡懲罰後，才能再輪迴投胎。於是他就在地獄裡，天天被鬼卒按著往肚子裡灌水，非常痛苦！ 　　這位師兄的父親生前因為用水不要錢而肆意浪費，殊不知佔的是公家的便宜，花的是公家的錢，最後耗的卻是自己的福報！我們在日常生活中使用的一切物資其實都是自己的福報，不管有沒有花錢，皆是命裡帶來的，享用多少都有定數，一旦耗費盡了，那是有錢也沒用，絲毫也享受不到了。何況中國本是水資源缺乏的國家，這位領導身在其位卻反其道而行，浪費了大量水資源，死後也理所當然要受其慘痛果報了。 人的福報，“一飲一啄，莫非前定”，對普通人來說生死禍福皆有定數，再大的福報也經不起肆無忌憚的消耗，一旦福報耗盡，也只好下去了。希望世人都能警醒，珍惜福報、珍惜環境、珍惜生活，南無阿彌陀佛。