《法華經》對漢傳佛教的六層意義聖嚴法師 《法華經》對漢傳佛教來講，意義非常重大，它的重要性包含了幾層意義： 一、天台宗的思想依據 天台宗是以《法華經》為依據，從而開展出基本的架構，即「會三乘歸一乘」、「開權顯實」。《法華經》既融合整體佛教，又將各層次的佛教貫穿起來，成為一個可大可小、能大能小，且貫通大小的整體佛教。這種思想，唯有以《法華經》為依據的天台宗才有。 二、主張一切眾生皆能成佛 ‘方便品’中有「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」的經句，意思是說，如果有人以散亂心，進入寺廟之中，但是因為念了一聲「南無佛」，便足以因此而在未來成佛了。這種說法，對於一般修行人非常具有鼓勵意義。因為一般人認為一定要修成三昧、入定的工夫，才能夠開智慧，《法華經》則告訴我們，念一聲佛號，也就種下成佛的因了。

過頭飯不可吃，過頭話不可講，說話做事要留餘地 　　人們常說：「過頭飯不可吃，過頭話不可講」。人不是生活在一時一刻，也不是與他人只有一次接觸。聰明的人懂得給自己留退路，懂得紿他人留餘地，表面上是寬容了別人，而實際上也是在為自己鋪路，為自己留下可以回旋的餘地，否則就會走入死衚衕，使自己前無出路，後無退路、 　　曾經聽說過這詳一個故事： 　　有一天，狼發現山腳下有個山洞，各種動物由此通過。狼非常高興，它想，如果我守住山洞就可以捕獲到各種獵物。於是，它堵上洞的另一端，等著動物們來送死。第一天，來了一隻山羊。狼追上前去，山羊拼命地逃。突然，山羊找到一個可以逃生的小偏洞，從小洞倉皇逃竄。狼便氣急敗壞地堵上那個小洞，心想，再也不會功敗垂成了吧?第二天，來了一隻兔子。狼奮力追捕，結果，兔子從洞側面的更小一點的洞口逃生。於是，狼把類似大小的洞全部都堵上。狼心想，這下萬無一失了，別說是羊、兔子，就連雞、鴨等小動物也跑不了。第三天，來了一隻松鼠。狼飛奔過去，追得松鼠上躥下跳。最終，松鼠從洞頇上的一個通道跑掉。狼非常氣憤，於是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整個山洞堵得水洩不通。狼對自己的措施非常得意。第四天，來了一隻老虎。狼嚇壞了，拔腿就跑。老虎窮追不捨。狼在山洞里跑來跑去，由於沒有出口，無法逃脫，最終，狼被老虎吃掉了。 　　凡事有度。做事一定要留有餘地。其實古人早就告訴了我們這個道理：「不焚林而獵，不涸澤而漁」。曾國藩說過：「凡事留餘地，雅量能容人。」巴爾塔沙·葛拉西安在《智慧書》中也寫道：把對的推向極端，它就成了錯的;把甜橙的汁水榨乾，它就成了苦的。即使是賞心樂事，也絕不要走極端。過猶不及。 　　對一個事物，由於各人的人生經歷和所處的位置不同，看問題的視角不一，對於同一事物的見解就難免有別。往往是有人看到這一面，卻看不到另一面;但有人卻看到了另一面，又看不到這一面。因此，辦事留有餘地，是給自己一個可以在危難時及時抽身的通道，是給自己一個可以在失敗後重新來過的機會。對自己留有餘地才能在意外出現的時候從容轉身。 (轉載）

一定要看的重大佛學常識！！！ 高僧大德鄭重開示：諸佛菩薩像不是「護身符」，千萬別隨便佩戴！ 正信佛教裡面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，真正出家眾也都沒有佩戴佛菩薩形象的，《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。 而現今的善男信女及在家居士，卻多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，甚至是流汗不摘、進廁所不摘、洗澡不摘。 其實佛菩薩莊嚴聖像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。 在印光文鈔提到：崇音居士慧鑒，前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。

觀世音菩薩 | 大慈大悲 度化眾生 佛告無盡意菩薩曰：此族姓子，若有眾生，遭億百千姟困厄患難苦毒無量，適聞光世音菩薩名者，輒得解脫，無有眾惱，故名光世音。……光世音境界，威神功德難可限量，光光若斯，故號光世音。 觀音菩薩被民間奉為大慈大悲、救苦救難、有求必應的菩薩。 在佛教中，他在西方極樂世界阿彌陀佛座下，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩。阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩並稱「西方三聖」。 對於末法時代的眾生，尤其深陷於種種災難、痛苦中，渴望迅速獲得救拔的眾生而言，修持祈禱觀音菩薩是最勝妙、最快速、最有力、最適合的法門，這在諸多論典都有宣說。

人有多少德，就有多少福 　　每個人都想在人生旅途中一帆風順，比如錢財不缺、家庭和睦、健康長壽等等，但是很少有人能事事如意。很多人都相信命運的存在，人們也常說我運氣好不好、某人很有福氣等等。那麼人生中的福運究竟從何而來?人的命運又能不能改變呢? 　　老人們愛講“積德損德”，這話非常對，中國傳統文化博大精深充滿智慧。榮華富貴不是爭來的，是積德來的。人有多少德，就有多少福，無德不得，失德散盡。 　　我曾在報紙上看到一篇報導，講的是一個香港億萬富豪的生平。說他沒去香港之前，十幾歲時在鄉間做了好幾年的乞丐。也許這段經歷使他成為了一個很有善心、同情心的人。他說：做人千萬不要落井下石，當社會上、自己周圍的人遭到不幸或不公時，要抱著善心、同情心，盡自己的能力去幫助，就算無能為力也要說幾句安慰的話，不能笑話，更不能用惡毒的話傷害人家。因為那樣會給自己帶來惡運。 　　就因為有此善心，所以他才能從打苦工、開小店鋪，一直做到了地產大亨，活了九十多歲，幾個子女也很孝順、很善良。 　　宋朝名相范仲淹，出身清寒，年青時很窮，他決心將來若能出人頭地，定要救濟貧苦者。後來當了宰相，便把俸祿拿出來購買義田，分給貧窮無田地的人耕作。還給他們提供飯食、衣服，凡是有婚喪嫁娶的，還拿錢補貼他們。就這樣他用一人的收入養活了三百多家鄉親。

近義法師: 諸佛菩薩、上人慈悲、 各位法師、諸位佛友，阿彌陀佛！今晚輪到近義在此結法緣。學人很少在大眾中講法，因為被安排到了，想在此刻學習下心含笑，身心柔軟地接受安排；若有說錯的地方，請慈悲指正。 我來自馬來西亞，是從2002年受完具足戒之後，就一直留在馬來西亞道場服務；除了有因緣來萬佛城參加萬佛寶懺，其餘的時間都留在馬來西亞。 馬來西亞目前有四個對外開放的道場，就是法界觀音聖寺、法緣聖寺、芙蓉觀音聖寺，和馬來西亞法界佛教總會檳城分會。法師讓我講講在馬來西亞的生活，我在此簡單介紹一個大家比較熟悉的道場，那就是法界觀音聖寺。 法界觀音聖寺每天都非常熱鬧地運作，除了來素食館用餐的人，其他國家的遊客都會到此一遊，不知不覺已成為馬來西亞必參拜的佛教旅遊景點之一。道場供奉的觀音菩薩非常靈驗，很多信眾到此參拜，都得到不可思議的感應。在這裡分享一則真人真事的靈感故事。 有一位居士，結婚很久都沒能有孩子，有一天來到法界觀音聖寺，看到菩薩清淨莊嚴的相貌起了歡喜心，心想：菩薩若能滿我心中多年的願望，該多好！在她還沒有回家之前請示了我們的法師，傾訴了她的心願；法師告訴她：你就跟觀世音菩薩祈求，觀世音菩薩會滿你的願的。結果那位居士就跪在菩薩面前發願：若我能有孩子，我願意終身吃素！精進學佛！做一個依教奉行的佛教徒！ 那位居士是嫁給老外的，也不懂中文，就用英文與菩薩溝通了。過了幾個月，那位居士很高興地回來向我們報告，她有喜了！醫生也說，胎兒很健康。居士回到我們的道場，就跪在觀音菩薩面前磕頭謝禮；磕了幾下，又起了另一個念頭：我能有孩子太不容易了，一個孩子沒有同伴會很孤單的，菩薩您能再給我多一個嗎？看著菩薩也沒有任何反應，那居士也就不了了之。 等到臨產的時候，居士就一直誦念觀音聖號，果真生出來了兩個小寶寶，而且還是不同相貌的雙胞胎，醫生在她懷孕期間根本也沒診斷出是雙胞胎，這可把醫生嚇壞了。那居士知道後喜極而泣，感激觀音菩薩不嫌她貪心，正如《普門品》所說：設欲求女，便生端正有相之女。她的一對雙胞胎，今年正式就讀我們培德女中。 轉載貼文