小芥菜炒天貝 芥菜據說 是 葉黃素 第二位的青菜 芥菜洗淨瀝乾，用鹽醃好半天，出味後洗淨，擠乾切小小丁 天貝切小小丁，煎香天貝，下芥菜炒到脫生，放一點糖、辣椒，炒勻即可起鍋 轉載貼文

末法時代，地藏法門對眾生 攝受力最大，因緣最深 夢參老和尚 在末法時代，地藏法門對娑婆世界的眾生攝受力最大，因緣最深。眾生都怕地獄，怕三途的苦難。當我們聞到地藏菩薩名字，念地藏菩薩聖號，聞到三經任何一經名，可以免除地獄的痛苦，使眾生不再流轉三途。 有些人認為《占察善惡業報經》是小乘法，算命、打卦的，這是錯誤的理解，經文里有證明不是小乘法。前半部說世間上事，後半部完全是華嚴經義，跟《華嚴經》、《大乘本生心地觀經》、《十地經論》及很多經論相符合的。 而且學法的時候，法也沒有大也沒有小，眾生的根器小了，他學的就是小法。大根器看一切法都是圓融無礙的，看一切人都是菩薩，如果你看一切人都是菩薩，說明你就是菩薩，因為你是用菩薩眼來觀一切的。 學大乘法或者求生極樂世界的，不大同意弘揚《占察善惡業報經》。我說你占察占察，看能不能生到極樂世界，哪條道走不通、是何障礙？你明白了後，加倍努力修行，幫助你掃除去極樂世界道中的障礙，這不是更好嗎？ 因此在日常生活中，你要擺脫很多痛苦、危難、憂惱，自己沒辦法，那你就佔察一下，地藏王菩薩就會告訴你並且幫助你。你要發願，在發願的同時，還應常拜佔察懺。這個懺法跟其它的懺是相同的，只是回向和要求有些不一樣。若沒有得戒，想求得戒，你把地藏像供上，至誠地拜佔察懺法，佔時輪相清淨了，地藏王菩薩給你受戒也就得戒了。 轉載

她一生專行佈施，謹守戒行，什麼原因死後墮到毒蟲身? 　臨終一念瞋心，墮為毒蟲身　再因一生的善行，得生入天界 　　從前有位茉莉夫人，她一生專行佈施，謹守戒行。將所有的財寶都佈施於眾生，從不懊悔。對受佈施的人，一律平等看待，毫無分別心。戒行方面，三業清淨無有瑕疵。 　　可是臨終時，忽然生出一點小瞋恨心。因為一念瞋恨就墮落，受生為一雙蠍子——這種蟲是很毒的。她做了七天的蠍子就死了，死後又生到天界享天福。 　　諸位！以她一生行佈施、持戒的功德，僅臨終一念瞋心，竟然墮入旁生的毒蟲之中，再因一生的善行，得生入天界。由此看來，做人，尤以修道的人，時時刻刻都要照顧守護自己的心城，不要有脾氣，不要隨便生瞋恨心！因為瞋恨心就是毒。所以大凡瞋恨心重的人，死後就會墮到蛇身、蠍子身、毒蜂身，或為毒蟒——這些都是有毒的旁生類，是很危險很可怕的業報。 　　修行所修的就是要改變貪心、瞋心、痴心，使成寬宏平等的慈悲心。對任何人都要和平慈愛，沒有脾氣。即使別人對我如何，都要存諒解人的心。古人說：「行有不得，反求諸己」。做事不順利也應反省檢討是自己的過失。

怎看待命相、風水和鬼神問題？ 本文是昌臻老法師開示的提綱；經老法師恩准公開發布。文中，昌臻老法師現身說法，令我們明白何謂真正的正信佛教。願我們從此文中獲得正知正見，明因識果、持戒修行，以至破迷開捂、了生脫死。本文已經過老法師的審定。開示緣起 學佛從做人下手，止惡行善，明因識果，持戒修行，以至破迷開捂，了生脫死。這是正信佛教共同遵循的原則，它又是正信佛教區別於外道、迷信的分界線。修學淨土法門也不例外。 因果是佛法的核心問題。不明白因果很難真正懂得佛法；不相信因果很難獲得佛法的真實受用。虛雲大師說：“因果二字，把佛所說法包括無餘了。”又說：“因果二字，是一切聖、凡、世間、出世間都逃不了的。”（見《虛雲法師開示錄》） 四諦法是講因果規律。因果分為兩類：一類世間因果，是污染的因果。眾生種煩惱惑業的業因，受生老病死六道輪迴的苦果。是自種因，自受果。一類是出世間因果，是清淨的因果。修行人種的是持戒修行、參禪、念佛等清淨的因，結的是了生死、出輪迴的清淨果報。是修因證果。所以，印光大師說：“諸佛成大覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。”（見《印光大師嘉言錄》） 下面這首偈頌，是對貫通三世的因果律的概括：

為什麼在佛菩薩的眼裡輪回沒有絲毫快樂？ 輪回的過患可以歸納為三苦——苦苦、壞苦、行苦。雖然六道之中都存在三苦，但三惡道主要的痛苦是苦苦，人類主要的痛苦是壞苦，天人主要的痛苦是行苦。 什麼是壞苦呢？比如在上課時，大家舒舒服服地坐著，大自然的微風吹拂著我們，這當然不算是苦苦，但是坐久了就會腿疼、屁股疼，所以壞苦的意思就是變化性很強。 再比如，我們飢餓時吃飯很快樂，但吃多了就會痛苦;困倦時能睡覺很享受，但如果睡好幾天就會頭暈腦脹；沒錢時很痛苦，於是我們為了掙錢而奮鬥，當我們真有錢時，會發現並沒有想像中的那麼快樂，相反還增添了很多煩惱，這都是壞苦，意思是指我們所認為的快樂卻總是會導致痛苦。 行苦是眾生感覺不到的，不用說三惡道和人類，連天人都感覺不到行苦的存在。比如無色界的天人們一直認為他們已經解脫了，已經在成佛的境界中安住，根本發覺不了有行苦的存在。只有佛菩薩才能體會行苦。 比如說我們現在是快樂而舒適的，但拿一根針扎我們一下，我們立刻就會覺得痛苦，這說明行苦一直是存在的。還有個比喻：手上放一根毛髮，凡夫感覺不到毛髮的存在，這根毛就好比行苦，而菩薩對行苦的感覺就像把這根毛髮放在眼睛里，會感到非常不適。

提早10分鐘 朋友到我家來看到了牆上的時鐘，都會問為什麼你家的時鐘快了10分鐘？是不是時鐘越走越快，已經壞了？ 「時鐘會快10分鐘，沒有故障，這是有一個故事的！」我的回答，讓人覺得到超有梗的。 話說我在讀專科的時候，遇到一位好老師，因為他手上的手錶，永遠都是快10分鐘，因為老師手錶快10分鐘這件事，老師的教導說明，留下了難以磨滅的深刻印象。 那時候我的恩師告訴我，做什麼事都要提早10分鐘，跟人家有約，要提早10分鐘到，不管做什麼事，也要提早10分鐘到、要提早10分鐘去等人、提早10分鐘去等車、要提早10分鐘去準備。「提早10分鐘」變成了恩師的生活信念，工作的基本準則。 恩師常說，提早10分鐘，是一種標準的工作態度，就像我們說上課不能遲到一樣，但是要保持不遲到還是不夠，仍然不夠積極、不夠熱情、有活力，做事情要做得好，提早10分鐘到，就是要比別人早到10分鐘到場，因為10分鐘就是一個致勝的關鍵。 後學認為提早10分鐘的意義，在於借假修真，認真看待時間，把握住時間。凡事都要提早做準備，提早做出完整完善的規劃，按部就班，做事能按計劃進行，不會急就章馬虎了事。 做大事業尤其要保持從容淡定，不能因為時間不足，就拼命趕時間、搶時間，這都會產生致命的錯誤，導致出現層出不窮的問題。 只有提早10分鐘的工作信念，除了代表對人、對工作、對自己職務的尊重外，更是一個人優良品德的具體表現。 過去三十多年來，我家裡的時鐘永遠比人家快了10分鐘，藉此表示記著恩師的諄諄教誨，「提早10分鐘」，永遠信受奉行。 隨時隨地提醒自己，提早10分鐘，凡事提早做準備，及早去等待機會，用心在自己的崗位上胸有成竹，認真負責，全力以赴，必然會有最佳的成果。 「永遠提早10分鐘，永遠比別人早到10分鐘。」我相信這將是一個成功勝利的起點，這也是幸福人生的關鍵點。 「提早10分鐘！」恩師的一句話，讓我謹記一輩子。 　 (轉載)