這個故事是我聽來的。 一次出差途中，我對面坐了一個皮膚黝黑健壯的男子，因為路程很長，我正在座位上吃著午飯—饅頭和從家裡帶來的番茄魚，這時候對面的朋友問了我一句話：你吃的是魚嗎?我說是的。他笑了笑說：我已經一年多沒有吃過魚了。 我也笑了笑說：你難道不愛吃魚嗎?對方答：不是，而且估計我以後都不能吃魚了。我當時看他那個樣子，還以為他身體不好，不能吃魚呢，也就沒有多說什麼。 不一會，此人對我說：你以後能不吃就不吃吧。我好奇的問為什麼?此人說：不介意我給你講講我的故事嗎。我就說好—旅途很長，聽聽故事也不錯。 此人說他姓田，這裡我簡稱田哥。以前也很愛吃魚，但是後來經歷了一段非常不可思議的事情後，就不再吃魚了，也是魚給了他第二次生命。 田哥說這次他是去到某地去還願的，這是第二次還願了。 話說是2年多以前，田哥在單位事事不順，上班的時候會無緣無故的出點小事故，工作的時候也是天天出錯。有一天下班的時候，還莫名其妙的走丟了，而且還走丟了好幾次。田哥說他都快40的人了，不能連自己回家的路都不認識吧。還有一天晚上開車出門去接媳婦兒，無緣無故遇到了鬼打牆，周圍一片漆黑。 身體也是每況愈下，因為工作崗位要求非常嚴謹，單位看到田哥這天天不在工作狀態下，就給放了長假，讓田哥在家好好的休息休息，再去醫院看看。 田哥輾轉跑了好幾家大大小小的醫院，都查不出病情，他說那時候身體消瘦得非常厲害，一米七五的個頭，就一百斤點左右的體重，可以說一陣風就能把他吹走。去醫院沒有效果，經不住老婆勸說，就去找了某地有名的一個算命先生。 千辛萬苦的找過去，但是這位先生一看到田哥，就說了一句讓他心涼的話：對不起，我看不了你。田哥和他老婆一起問為什麼，但是先生就是不說，只是一邊搖頭，一邊說看不了，看不了~~ 田哥說我大老遠跑來，你不能就一句看不了就把我給打發了啊?!他老婆也說，先生你要多少錢，你就說，我們能給得起的就一定給你。先生還是搖了搖頭說：我真看不了，看不了。 但是田哥和他老婆那時候是真沒有第二條路了，就抓住先生不讓先生走，非得讓先生給出出主意。先生沒辦法了就跟田哥說：你最近也不用去上班了，好好休息休息，如果身體允許的話，可以出門去做點好事，能做多少就做多少，至於以後怎麼樣，那就看你的造化了。我也只能給你提點到這裡了...... 說完，先生搖了搖頭擺了擺手，歎了口氣轉身走進房間了。 田哥說他當時就覺得自己要夠嗆了，這段時間碰到的這些事情，再加上先生的表情和言語動作，田哥對自己都已經心灰意冷了，跟老婆坐車回到了自己家。 沒什麼事，他就天天早起外出跑步，然後跑到附近的一個寺廟上柱香，聽聽佛法，回家的途中看到了要飯的乞討的就給錢，別人給1元他給10元，別人給10元他給50元，遇到需要幫忙的就能出錢的出錢，有力氣的就出力。自己也給自己定了一個指標，讓自己天天做3件好事，做這些就是想給自己下輩子積點德。 但是田哥說，就這樣堅持了大約10個月都快一年了，好事做了不計其數，家財也快散盡了，身體狀況還是每況愈下。 有一天早上，田哥正沿著河邊跑步，看到了一個打魚的，手裡拿了一個碩大的網兜，裡面裝滿了活蹦亂跳的小魚正在往車上裝，估計是要到市場去賣。 田哥看著這些還沒有長大的小魚，心生憐憫，就上去截住了這個要走的抓魚人問是要拿去賣嗎?打魚人說是的。田哥又問：你這一兜要賣多少錢?打魚人拎了拎網兜說：這網兜裡面最少有70-80斤，小魚我就是按照4元一斤，也能賣個三百多。田哥聽完說：你這樣吧!我給你三百塊，你把這些魚賣給我行不。 打魚人看了一眼這弱不禁風的田哥說：你真要買?田哥點頭答應，真付給了打魚人三百塊。田哥將這一袋子小魚背到河邊，一股腦的全都倒進了河裡，放生了。當時據說打魚人眼睛都看直了，然後說了句，真是個瘋子~~就開車走了。 這件事以後，田哥發現自己身體好像比以前好了不少，飯量也比以前好了，還越來越有精力，慢慢地在3個月內體重恢復到原先的狀態。 他老婆看著自然也高興，田哥兩口子一合計，這要感謝那位先生的指點啊，就帶好了禮物來到了先生家。 先生打開門看到是田哥，而且還是身體健壯的田哥，頓時就有點傻了。愣了好一陣，才把田哥兩口子請進了屋子。坐下後，先生都不知道說什麼了，還是田哥先說話了。田哥說：感謝先生去年給我的指點，我按照您的意思都做了，這不，身體也好了起來，今天是來感謝先生的指點。 先生看了看田哥，又掐了掐手指說：不可能啊，怎麼會有這樣的事情。田哥問：先生什麼不可能啊，怎麼了，你看到我好了你不高興嗎? 先生說：你這一年有沒有遇到什麼奇遇，或是什麼奇特經歷。田哥說：沒有啊，我就是按照先生您的要求，好好養身體，然後做點好事，就這樣。 先生說：不對!你把你回家後詳細的細節都跟我說一遍，任何事情都不能落下。田哥說：每天跑步，到寺廟燒香，聽聽佛學，做做好事，救濟救濟乞丐，剩下的也沒什麼啦。 先生說：雖然佛法能夠減輕你的罪孽，你散盡家財可以積陰德，但是還是不可能會有這樣的事情發生，你再好好想想有沒有什麼特殊的事情。 田哥說：那也沒什麼了，對了，三個多月前有一天我看到有人撈了大約70-80斤小魚，我看到這能有數十萬的小魚很可憐，我就買下後放生了。先生聽完這事情，頓時拍了一下大腿說：我就說嘛，如果沒有這個奇遇，你是不可能恢復好的。 先生說：既然今天話說開了，我也給你交個實在的話：你沒事了，可以正常的工作和生活了。上一次你來我沒有給你看，你知道為什麼嗎?因為我們算命的從來不給要死的人看，因為已經沒有必要了。 你那時候來我一看，就知道你陽壽已經頂多撐一年，所以才沒有給你看，我說的讓你多休息和多做好事也是為了給你下輩子積點德，不讓你走的那麼痛苦。但是你無意中放生了數十萬的生命，還清了你上輩子欠下的債，陽壽也延長了。以後好好過吧!這數十萬生命會保佑你的。 就因為這事，從此田哥再不吃魚了。 實話說，我直到現在還是沒法像田哥一樣完全不吃魚。但是也知道了，一念善心下的放生，真能救自己! 轉發

【我平常念佛，默念，自己聽自己的聲音，清清楚楚】 信願行三資糧，如鼎之三足，缺一不可，往生條件。資糧是什麼？古人旅行沒有現在這麼方便，到處有旅館，有飯店，古時候沒有。出門怎麼辦？資，是錢財，身上總要帶一點，還要帶糧食，帶米，無論到哪個地方，自己煮飯，帶醬菜，總要帶些東西，才能走路。 現在只要帶錢，什麼都具足，從前沒這麼方便。用這個比喻，從這裡到極樂世界，資糧是什麼？一句佛號，信願行，真正相信有極樂世界，決定不假，願，願生極樂世界，願意親近阿彌陀佛，行，是一心專念名號。 阿彌陀佛名號，六字、四字都可以。平常我念四字，拜佛時我念六字，一拜正好二句，我念得很慢，南無阿彌陀佛，比這個還慢。因為配合動作，這一拜下去到佛字，阿彌陀佛，掌翻過來，念南無，起來，我是二句佛號一拜。 平常念佛要慢，能反聞聞自性。我佛號念出來不出聲，默念，清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音，不要聽外面東西，這樣容易攝心。一次拜一個小時，心裡沒有雜念，沒有妄想，我用這個方法。平常念佛默念，在心裡，也是專心聽心裡的阿彌陀佛，聽清楚。要不專心聽，外面干擾就進來了。 海賢老和尚說，世間無難事，只怕心不專。特別用在念佛上，心要專，心專不（攀緣外境），注意力統統在佛號上。印光大師教我們記數，從一到十，不要十一、十二，就是從一到十。要記不得，分作兩半，一二三四五，六七八九十。再記不住，就用三三四，一二三，四五六，七八九十，用這個方法。

每天念一千聲觀世音菩薩免除災難 《大乘妙法蓮華經》夢參老和尚 講解 【若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞而得解脫。】 「若復有人，臨當被害」，被人家殺害、或者搶劫，種種災難吧，這個時候你能夠念「觀世音菩薩」，傷害你的那個仇人，他所執的刀杖都壞了，傷害不到你，「而得解脫」。 如果是我們修行的人，當你煩惱很重的時候，或是你打坐的時候，或是你誦經的時候，你感覺著突然發現有些障礙——這裡頭還有種災難，什麼災難呢？鬼神迷。例如你念念經突然間昏迷，那個知覺的「覺」好像就停歇了；或是念經的時候，好像突然眼睛發脹、發霧，經文都看不見了。這是有你的冤家，就是羅剎、夜叉，他使你的燈光或是經文（昏暗），你突然間全看不見了。當你一念「觀世音菩薩」聖號，就沒有了，就顯現了。 但是還有一種情況，一到這個時候，凡是遇到災難的，不論水火災害，他把觀世音菩薩忘了。這就叫業障，你修道的聖念被那個業障給障住了，不現了。

🙏【拜佛是最好的運動】 感恩淨空老法師開示： 學佛的人年歲大了，拜佛，拜佛是最好的運動。 心裡面念佛，身體在拜佛，拜佛的時候不要念出聲音，念出聲音傷氣，傷身體。 拜佛的時候默念，或者耳聽佛號，現在用念佛機，我專心聽佛號拜佛，這個對身體健康有很大的幫助，人年歲雖然大了，不容易老化。 就怕你不用它，老了不用它，那個麻煩就很大。 從三百拜開始，愈拜身體愈好，佛菩薩加持你。 如果身體有病痛，你就用拜佛、念佛的方法，不要去想身體，你所有的病痛都會好，用不著醫療。 為什麼？你在真修，你看拜佛的時候修身，身是在運動，這個道理大家知道，心是清淨的，什麼都不要想，一切都放下。 拜佛是個很好修行的方法，尤其中年以上的人，每天能拜三百拜，對身體好，這是最好的運動。 你看，心裡頭想著阿彌陀佛，口裡念著阿彌陀佛，身在禮拜阿彌陀佛。 如果有空閒，愈多拜愈好。 我見到有出家人、念佛人一天拜三千拜，他不修別的，就專拜佛。 我自己早年初學佛的時候，跟懺雲法師住茅蓬，法師教我一天八百拜，因為我在那裡做義工，拜佛的時間不多。 三百拜一個多小時，大概一個半小時。 拜佛拜出真誠恭敬心 我們的真誠恭敬心發不出來，有一個方法可以幫助你發出來，拜佛。 你每天能拜三千拜，我相信三個月你的真誠心就出現，為什麼？真的轉了。 拜佛是懺除業障最殊勝的方法，因為這個時候你心裡頭只有阿彌陀佛，你沒有雜念。 一心頂禮，懺除宿世今生所有的罪障，這統懺除。 因為你搞別的，心裡頭還有雜念，念佛心裡有雜念，誦經有雜念，聽法也有雜念，一天三千拜可以把你雜念拜掉。 拜佛的意義是什麼 佛門裡面拜佛、拜菩薩，跟我們中國人拜祖先意思相同，慎終追遠，是紀念的意思，跟宗教裡拜神是完全不一樣，我們紀念這位老師。 菩薩是早年的學生，我們的學長，非常有成就的學長。 像孔老夫子七十二賢，三千弟子裡七十二個傑出的人才，那是賢人，在佛法裡稱菩薩，不能不知道。 這麼好的教育、這麼好的內容沒人知道，依照這個教育來學習的人太少了。 早晚拜佛的最後三拜 我現在早晚拜佛，我最後的三拜是「我弟子淨空代過去現前父母、師長、冤親債主，及一切所緣眾生，禮佛三拜，求生淨土」。 這是我學佛以來，最後三拜是這樣拜法的。 現在又加了三拜，「我弟子淨空代全球一切國家領導人禮佛三拜，求每個國家國泰民安，世界和平」。 他們不拜，我代他拜，全世界每個國家，我們結這個法緣。 我們不是說對某一個國家，這個世界上一個國家動亂，會影響全世界，我們希望每個國家都國泰民安，世界才會有和平。做得到、做不到是另外一樁事情，我們有這個心。 現在量子力學家告訴我們，意念能量不可思議。 我們有這個意念，我們每天早晚都迴向，我們所修的點點滴滴一切功德都為此迴向，求生淨土，沒有第二個念頭。 身心世界一切放下，做個老實人，不聽鬼話、不聽謠言。 古人有言，「謠言止於智者」，有智慧的人，謠言到他那裡就沒有了，為什麼？他不傳。 淨土大經講述

穿衣暴露的女性不旺夫，有許多啖精氣鬼跟著 一個女人命好不好，從衣服就可以看出來。人的舉止、服裝、語言、動作都會暴露一個人的品位，身份。像禪師說的，不需要開口，走幾步就知道你的境界幾分。偽裝不得。 女性貪圖清涼，衣服越穿越露，這樣的女人，不會旺夫，而且衣服暴露的女人，色身都有許多啖精氣鬼跟著，整個氣質就是低俗。天人的衣服，是無縫的，不會暴露的。《楞嚴經》說：只有越低下的眾生，才會暴露自己，越在情執中執著，就越墮落。你想想看，什麼會用身體來吸引對方。只有在動物交配期，才會用身體的雄性和雌性來吸引對方。這就是墮落的因。 人體是個小宇宙，外界的山河大地是大宇宙。男人和天對應，女人和大地相對。女人和大地是息息相關的，一塊裸露的大地，好比荒漠，能成長出什麼出來呢。真正有福報的女人，都是內斂的，內涵的。好比豐富的土壤，從來都是被茂密的植被覆蓋著。女人的疾病，導致大地的疾病。河流污染，廢棄物垃圾成山，土地沙漠化。 佛說，人的依報隨著正報轉。山河大地也是人的依報，這個世界人心不平，導致山河大地也不平坦。人心變得貪嗔癡污濁後，山河大地也受到了染污了。在中醫來看，這一切，尤其和女性相關。 當人的境界提高時，就不會追求世俗的五欲六塵。人追求的東西，在天人看來，都是污濁的，粗重的，不可樂的。你看天人在天上，遊行自在。看人間，喝酒吃肉，貪嗔癡重，淫欲熾盛，整個就是烏煙瘴氣。天人才不想來到人間。 女人應該培養出高貴的氣質，這氣質要由內而外，那就要多誦經。誦經可以讓六根清淨，不執著世俗的貪圖享樂，而追求清淨、光明、自在的境界。這是誦經的加持力。當具足高貴氣質後，就不會在色身上下功夫，什麼化妝都不需要了。誦經會轉化人的色身，如蓮花一樣莊嚴。 淫欲是最容易損掉一個人的精氣神的，而精氣神是人的三寶。是人體最重要的寶。動一次淫欲的念頭，就要耗損精氣神。在中醫上說，腎乃作強之官。就是一個人腎氣很足，做事情就很有勁，很大膽，不會畏首畏尾。一個人腎氣不足，做事情就會考慮太多，結果是什麼都做不成。 比如說小孩子，志氣很大，但是越長大，志氣越小，甚至很多人不願意去上班，去做事，不願意見人。這就是腎氣衰弱造成的。那麼腎氣為什麼衰弱，就是淫欲心過重造成。也就是精氣神被耗盡了。 其中一點，如果墮胎，也是對精氣神損傷很大的。而且墮胎的人，因為違背了天道，要受到天道的懲罰。也會導致精氣神的耗費。 多念大乘經典，多拜佛，心念時刻保持正念。 有的女人，穿的很露骨，這些女人都是命不好的。那些穿的很露骨的人，都是因為身上有啖精氣鬼的緣故。這些啖精氣鬼會讓她覺得那個是很性感的，就是思想上比較顛倒。所以說，淫欲心重的男的，會感召到淫欲心重的女的。這就是共業。兩人都會因為淫欲，而耗盡彼此的精氣神。 老和尚的教誨 2001年秋季的一天，一位老居士帶來一位大約三十歲的婦女，顯得有些憔悴，跪在妙法老和尚面前哭述著自己的不幸，似乎忘記客廳裡還有二十幾人在場。 “師父，我的命太苦了，是郝奶奶帶我來求您給我指一條生路的。我從小就是一個性格孤僻的女孩，不喜歡熱鬧，常常一個人獨處，就是逛商場也喜歡一個人，可以說我是一個規矩本分的女孩。可是十九歲時就被壞人強暴，令我痛不欲生，為此還輟學一年。兩年後，又被壞人強暴，雖然壞人最後被繩之以法，可我的精神卻幾乎崩潰，學也不上了。二十五歲那年父母讓我交朋友，四處託人介紹，可第一個男友在騙取了我一年的感情之後，離我而去。一年之後又交了一個男友，也是同樣結果，我幾乎沒有了活下去的信心了，常常以淚洗面，我想求師父開解，我的命為什麼這麼不幸，還有沒有法子轉變？” 師父請她坐在椅子上，沉默片刻後問她：“你今天怎麼沒有化妝？”這名婦女先是有些茫然，又低頭看了看自己，略帶歉意地說：“郝奶奶說今天來見您，叮囑我不要化妝。”師父有些嚴肅地說：“我不是嫌你沒化妝，是告訴你，今生所以會遇到這麼多不幸，首先就是你太注重化妝，總把自己打扮得漂亮入時，又喜歡穿緊身甚至暴露體膚的衣服，儘管你性格孤僻，卻喜歡大家羨慕注視你，尤其喜歡男孩子的眼光。我說的對嗎？”...

負面情緒的根源就在於貪嗔痴 佛法以緣起看世界，這就告訴我們，每種想法和情緒既非無中生有亦非一成不變，而是在特定因緣和觀念引導下形成。錯誤的觀念，正是負面情緒產生的土壤。就像我們對某人或某物生起貪心，這種貪從哪裡來？為什麼我們會貪戀這個而非那個？為什麼我們會被貪心驅使著，得不到就寢食難安，得到了又唯恐失去？正是來自於我們的價值觀、審美觀，以及這樣那樣的種種觀念。 我們覺得這個人或物很重要，很喜歡，當這種思維被反復強化之後，貪心就會隨之增長，從動心發展為動力。最終，從開始的一點點貪念，逐步增長到鋪天蓋地的貪，徹底地籠罩你、左右你，促使我們不斷地為之奮鬥。而在奮鬥過程中，這個對象的重要感又會得到進一步的鞏固。 貪是如此，一切心行的運作規律都是如此。我們對某人生起嗔心，反復想著他的壞處，嗔心就會迅速擴大。我們對自己生起執著，時時想著自己的長處，我慢就會隨之增長。我們不妨觀察一下，有哪種心理不是在相關因緣下產生併發展的？ 身為凡夫，我們的心念往往和貪、嗔、痴密切相關。事實上，這正是我們所以成為凡夫、所以流轉生死的根本。因而佛教稱之為三毒，即危害心靈健康的三種病毒。其中的痴就是無明，也是一切問題的源頭。 無明就是心靈的黑暗，看不清自己的本來面目，看不清潛藏的覺悟本性。因為看不清，就會對自己產生錯誤設定，把種種不是「我」的東西，當做是自我的替代品——比如身體，比如相貌，比如地位，比如身份。我們已經完全認同了這種替代，從未產生懷疑。對很多人說，如果連這個與生俱來的身體都不能代表「我」，恐怕是一個近乎荒謬的觀點，並且遠遠超出我們的理解和承受力。