供這位菩薩像，父母能增加壽命 宣化上人 供養瞻禮地藏菩薩像居住的地方，能得到十種利益【世尊。我觀未來。及現在眾生。於所住處。於南方清潔之地。以土石竹木。作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵。作地藏形像。燒香供養。瞻禮贊嘆。是人居處。即得十種利益。何等為十。一者。土地豐壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。現存益壽。五者。所求遂意。六者。無水火災。七者。虛耗辟除。八者。杜絕惡夢。九者。出入神護。十者。多遇聖因。】 堅牢地神說，「世尊」!「我觀未來及現在眾生」：我看將來和現在這一切的眾生。「於所住處」：在他所住的地方，「於南方清潔之地」：在南邊清潔乾淨的地方，「以土石竹木作其龕室」：用土、石頭、木頭、竹子做一個地藏菩薩的龕室。「是中能塑畫」：在龕室中能塑畫。「乃至金銀銅鐵作地藏形像」：或者用金子造地藏菩薩形像，或者用銅造地藏菩薩形像，或者用銀子造地藏菩薩形像，或者你用最不值錢的鐵造地藏菩薩形像。「燒香供養」：你燒上香，來供養地藏王菩薩。 「瞻禮贊嘆」：你來看他、戀慕他。我給你們說個比喻，就好像一個男人歡喜一個女人，看了又看，看了又要看;也好像一個女人歡喜一個男人，看了又看，看了又要看。但是這個看法，是個不清淨的看法，有一種欲念存在。你要把這種欲念轉成智慧，用清淨的智慧念來瞻禮地藏菩薩，這麼樣看地藏菩薩，但不是男女相愛的那種看法，要以清淨自然的這種力量，所以這叫瞻禮贊嘆。就說：「哦!地藏王菩薩的願力真是大得不得了啊!我們大家都應該相信地藏王菩薩啊!好啦!我們一起都念《地藏經》，拜地藏王菩薩。」所以，我把地藏王菩薩送到你們家裡去，你們每一個人回去，一天到晚就看看地藏王菩薩，看了又看，看了又看，看來看去，就把你們都看成佛了，變成和地藏王菩薩一樣了。 「是人居處，即得十種利益」：這個人居住的地方，能得到十種利益。「何等為十」：什麼是十種利益呢?

【請您把回向偈裡面各句的意思，講解一下。】 李炳南居士釋疑: 第一句願以此功德的意思就是：我情願拿這個唸經念佛的功德。第二句莊嚴佛淨土的意思就是：去幫助阿彌陀佛的淨土，使他格外地好。第三句上報四重恩的意思就是：再把這功德，上頭報答父親、母親、師父，和佛的四層恩德。第四句下濟三途苦的意思就是：下邊救濟畜生、餓鬼、地獄，三惡道眾生的苦惱。第五句若有見聞者的意思就是：若是有人看見我唸經念佛的。第六句悉發菩提心的意思就是：全都發出上求佛果下度眾生的心來。第七句盡此一報身的意思就是：等到這個身體受完了報應以後。第八句同生極樂國的意思就是：就大家一同到西方極樂世界去。按句解釋，就是如此。 再統起來說，這八句偈子，有兩層很大的意義。第一是說我們念佛為的是求生西方，絕不是求功名富貴等等，一切世間的好處。第二，是說我們念佛，是為的救度一切眾生脫離苦海，不單是為自己打算。明白這兩番意義，不管念佛唸經，不管作什麼善事，都如此存心，如此回向，這就是算個真正發菩提心學佛的人了。 轉載

中國農曆十一月十七日，是一年一度的彌陀佛誕。未必每一位佛門弟子都知道自古以來恭訂這一天為佛誕日，溯及出生於五代十國的淨土宗祖師，永明延壽大師。 據《佛說阿彌陀經》載，阿彌陀佛的光明無量、壽命無量，故稱阿彌陀佛。永明延壽大師的「永明」是無量光，「延壽」是無量壽，大師的名號也就是阿彌陀佛名號的意思。而且，永明延壽大師是吳越王時代人氏。吳越王是虔誠的佛教徒，亦為佛門大護法，禮敬大師，奉大師為國師。有一天，吳越王發心舉辦無遮大會，打千僧齋，出家法師前來應供，吳越王一律平等供養。雖說平等供養，擺設的桌位總有上下座的分別。上座的首席，大眾想既然永明延壽大師國師，理應大師坐上首席，但是大師也很謙虛，不肯坐這上首席。就在大眾推推拉拉，謙讓不下的情況下，來了一位穿著破爛，眾所不知的大耳和尚，不客氣地往首席的座位上一坐。這一坐，吳越王覺得國師沒有坐上首席，卻被一個不認識的師父坐上去，但因為是出家師父，也不好意思趕，就不便說話。 打完千僧齋，大家都散去，吳越王就問永明延壽大師：「我今天供齋，有沒有聖人來應供！」吳越王認為如果有聖人來應供，福報就大了。大師說：「有啊！」他說：「什麼人啊？」「是定光古佛今天來應供。」「哪一個？」「坐在首席的那位大耳朵和尚就是。」吳越王聽後非常歡喜，趕緊派人去追。派去的人就一路打聽：「有沒有看到一個耳朵很大的和尚，從那一條路走了？」後來，打聽到大耳朵和尚在一個山洞裡面修行，找到之後，吳越王派去的人對大耳朵和尚頂禮膜拜，請他到皇宮裡面來供養。大耳朵和尚卻說：「彌陀饒舌！」說完就圓寂了。 這些人看到大耳朵和尚圓寂，呆住了：「定光古佛是找到了，卻圓寂了。」想到大耳朵和尚剛才所說的「彌陀饒舌」，說大耳朵和尚是定光古佛的人是永明延壽大師，阿彌陀佛豈不就是永明延壽大師！就趕緊回去報告吳越王：「定光古佛走了，阿彌陀佛還在。」吳越王聽到定光佛圓寂，很失望，但知道永明延壽大師是阿彌陀佛再來，歡喜得不得了。趕緊快步擬往大師住處門口，面見阿彌陀佛。就在此時，一個報信的人，慌張地從外面跑進來，幾乎要跟吳越王相撞。吳越王問他：「什麼事情這麼慌張？」報信的人說：「大師圓寂了！」 所謂三寶，即是佛、法、僧。佛教因「佛」得名，本師釋迦牟尼佛經過無量劫的修持，最後成佛。將修行的道理、方法、境界說出來，就是法。沒有佛，也就沒有法；可是佛只有一人，與僧眾齊心弘護正法，始可廣利眾生。而且，涅槃後，學佛就得跟依教奉行之「僧」學。僧有聖僧和凡夫僧。聖僧在凡夫群中出現，以凡夫相化導凡夫。而且，「真人不漏相，露相非真人」，所以佛教史上被稱為佛菩薩的人物，都不是本人所說，是他的弟子或後人所說。像印度的馬鳴、龍樹、無著、世親法師沒有自稱聖者，而是被後人稱為菩薩。中國天臺宗的智者大師，後來有人稱他為「東土小釋迦」，但他說自己是未得清淨的凡夫。若在世時，身分一洩漏，就馬上圓寂。 阿彌陀佛是西方極樂世界的導師，成佛已經十劫，無法考證生日。在中國示現永明延壽大師，並未自稱阿彌陀佛。當大耳朵和尚一句「彌陀饒舌」，洩露了大師即是阿彌陀佛再來，大師馬上圓寂，「不露相，即真人」。所以，自古以來，將十一月十七日，永明延壽大師的生日，訂為阿彌陀佛誕辰。（轉載）

【你還願意等多久？】 杯子不燙，你不願離手；人生不苦，你不甘放手。 老天不給你困頓，你如何看透人心？命運不讓你失敗，你如何懂得謙卑？習氣不賜你悲苦，你如何反省自身？業力不令你跌倒，你如何學會勇敢？ 人生無常，有苦乃常。你所固執在意的，正是眼前所絆住你的。 世間到底什麼是你的？其實連身體都不是。 世世輪迴皆虛度，此刻再不修，更要待何時？

【＃慈悲護生】泰國有一名文先生，有次被一隻鱉咬傷一隻手的小指尾端，就到醫院敷藥止痛。原本認為只是小傷不礙事，不料半個月過後，指節的傷處開始發炎、腫痛了起來，只好到醫院進行檢查。 這一檢查卻是惡夢的開始，醫師診斷毒菌入侵骨節，必須趕快把小指切掉，文先生只剩下了九指。 不到半年時間，文先生到海濱遊玩，非常不幸，又被一隻鱉咬傷一隻腳的尾指節?，幾天後竟然發炎腫痛，狀況和之前非常相像。文先生心生不祥的預感，到醫院照X光片，顯示出有毒菌入侵骨節，必須截掉尾趾。 又一年的時間，沒想到兩處截肢處又同時腫痛了起來，再去檢查，又發現了劇毒細菌在骨頭裡。這些毒菌有極大可能形成癌症，必須立刻動手術。 文先生住院了二十多天，成了獨手殘腿的人?。 可惜惡運並沒有就此放過文先生，有隻老鼠咬了他的斷肢處，滲出少許血液，內心的壓力和恐懼淹沒文先生的理智，好像幻覺似的?，他隱隱約約覺得兩處的斷肢又開始腫痛，只好被迫到醫院做檢查。 最差的情況又發生了，他的小腿和手臂又因為細菌感染而截肢?。 ?‍⚕️醫生調查他的身世資料，發現文先生非常喜歡吃海鮮，尤其深信「鱉」能滋陰補陽，因此常常一盤鱉肉配白酒，大塊朵頤。 若買到巨鱉，就「分期」食用，想吃多少就活割下多少肉享用，一隻鱉被折磨到十天半個月才悲慘死去?。 慈悲 龍德 上師曾開示：「惡業的報應，會因造業時的心態、手段，以及有無懺改、對治有關，又以『痴』心造業果報最嚴重。」 痴，就是邪見、錯誤的思想，文先生邪見，認為吃鱉可以滋陰補陽而造殺業，又用近乎凌遲的手法，把一隻鱉分次吃完，讓牠飽受活割的痛苦驚懼，且沒有悔改、造善業來對治消業，招感了快速的殺業現世報。? 殺業最是殘酷無情，是一切惡疾怪病之根，特別是用殘忍的手法，令被害的生靈產生極大的瞋恨、怨念與痛苦的，那所受的果報絕對更嚴重，只有力行放生、廣行善事方能彌補前業! #分期吃鱉 #分期截肢 #真實因果 --- ? 歡迎轉載，請註明出處： 觀音山 素食料理簡單做 GYSVegan 按讚、留言設定搶先看!素食環保愛地球，健康營養無負擔，慈悲護生一起來~?

觀音菩薩又名觀自在菩薩。「觀自在」的意思是甚麼呢？ 觀音，鳩摩羅什法師譯為「觀世音」，玄奘法師譯為「觀自在」。觀音菩薩聞世間苦難音聲，哪裏有眾生需要他，菩薩就隨處示現。 根據《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》，「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」觀世音菩薩有三十三應化身，遇難眾生只須稱念其名號，菩薩便會前往救度痛苦的眾生。不少觀音菩薩聖像都是手持楊枝淨瓶，象徵菩薩遍灑甘露，使世界清涼，眾生消災免難。 「觀自在」的意思是甚麼呢？「觀自在」的名字，取自《般若心經》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄⋯⋯。」 觀音菩薩先是以耳根聽外來的聲音；再向內聽，聽無聲之聲，達到六根互用、六根清淨，對其境界不產生執著，所以叫作觀自在。 在《觀世音菩薩普門品》裡，釋迦佛陀讚嘆 觀世音菩薩的威德之力，並告訴我們，哪怕有再多再大的苦惱，只要一心稱頌觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩「即時觀其音聲」，都能讓我們得到解脫。