怨天尤人最損福！應觀法界性，一切唯心造 修心最終要落實到細微實際的言行上，因為心的映射，映射到自己身上是自己的言行，映射到外部世界是身邊的人事物。 蓮池大師《自知錄》上說：「怨天尤人最損福，一次減三善。」可見：怨天尤人，一次減三善。損福祿第一快！為什麼呢？怨天尤人就是起了瞋恨心。一念瞋恨，摧毀一千個大劫以來積累的善業福德，所以生瞋恨叫做「火燒功德林」。你認為沒有生瞋恨、發脾氣，其實你看不慣、討厭、反感、爭執的時候已經起了瞋，只是你自己沒有覺察到罷了。自己是什麼樣的，自己的世界就是什麼樣的，自己世界里的人就是什麼樣的。佛門裡有句話：「有福報的人，從來看不到是非、聽不到是非：沒有福報的人，常常看到是非、聽到是非、說是非。」看別人這裡不好，那裡不對，這說明自己業障重、福德薄、很多地方都不好。——共業感召。白話說，就是「物以類聚」，看到、聽到，也是聚的一種。看到別人邪淫、貪污、貧窮、吵架，自己也有問題，「應觀法界性，一切唯心造」。 看到別人的過失，就想到和明白這是自己的不清淨心感應出來的：看到別人邪淫，想到和明白是自己淫心所感，懺悔;看到別人貪污，想到和明白是自己貪心所感，懺悔;看到別人貧窮，想到和明白是自己吝嗇所感，懺悔;看到別人吵架，想到和明白是自己瞋恨所感，懺悔。各種災害，環境污染，人心不古等等，都是自己感應出來的，都要懺悔！時時懺悔，處處懺悔。先懺悔自己，然後為眾生懺悔。當禪宗五祖講到「應無所住而生其心」的時候，六祖惠能恍然大悟：「萬法萬物不離自性!」當即作了個偈子：何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。「何期」就是沒想到的意思。他悟到了什麼？他悟到了三千大千世界所有佛和佛國土，包括所有的眾生和他自己，包括能想象到的和想象不到的，一切都是由自性化現出來的。 正因為我是這樣，所以遇到這樣的父母；正因為我是這樣，所以遇到這樣的配偶；正因為我是這樣，所以遇到這樣的子女、朋友、下屬、上司、陌生人；正因為我是這樣，所以遇到這樣的人、事、物。抱怨六親、遇到的人、事、物的時候，有沒有找出自己對應的落處改掉呢?一個人遇到的父母，妻子，子女，朋友、下屬、上司都是自己的映現，也就是說，惡妻，惡子女，惡父母，惡友、惡陌生人、惡上司，也都是自己，怨誰都是怨自己，不滿誰都是在不滿自己。自己是什麼樣的，自己的世界就是什麼樣的，自己世界里的人就是什麼樣的。這就像自己是一個水晶球，水晶球里有許多像，把這些像放大很多倍，就成了現實中自己身邊的人事物，每一個人，每一件事，每一樣擁有、遇到，都和水晶球里的一個像對應。自己遇到的人事物，就是給自己拍的一張照片，照片里把自己每個相都放大百千萬倍，清晰的呈現出來了。 自己有某個不好的地方，映射出去，就是遇到某個不好的人，或者某件不好的事;反過來說，遇到某個不好的人，或者某件不好的事，追根究底，是自己有某個不好的地方。「心無邪念，自能降魔」，自己沒有邪念，魔找不到地方住下去。自己現在沒有邪念，不會給過去的惡種合適的環境發芽。惡報發生是因為過去的惡業嗎?──大多數都不全是，是因為你現在的日常生活言行某方面有問題，引動過去的惡業發芽。丈夫是我的相，子女是我的相，父母是我的相，朋友是我的相，遇到的人、看到的人都是我的相，到處都是我自己的樣子。罵我的人，惡我的人，遇到的每一個人、事、物，都是我自己的落處所化現。我說誰不好，是在說我;我抱怨任何事，都是在抱怨我自己。

如何與觀音菩薩感應道交 1一心稱名要獲觀世音菩薩的感應，經中說的「一心稱名」最為重要。所謂一心稱名，就是專心一意的念，使能念的我與所念的觀音融而為一。《觀音義疏》卷上釋曰：「稱名有二：一事二理。若用心存念，念念相續余心不間，故名事一心也。……達此心自他共無因不可得。無心無念空慧相應，是知聲相空呼響不實，能稱所稱皆不可得。是名無稱，是為理一心也。」 2勿存功利觀念眾生常念觀音聖號，固然會在冥冥之中得到觀音保護，卻不應老是求菩薩的物質幫助，應該更進一步地向人格的內心下工夫。所以普門品中說：「若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲;若多嗔恚，常念觀世音菩薩，便得離嗔;若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。」 3勿臨時抱佛腳人們每有一怪現象，即不到苦難當頭，想不起觀音菩薩，就是信仰，也不懇切。這種臨時抱佛腳的行為，非智者之所為。真正信仰觀音菩薩，不僅是臨時救急，更應重於平時的實踐，在忠實的實踐中，得菩薩的感應，自能解脫現生的苦痛與內心的熱惱。也唯有在平時奉行菩薩的言教，才能增長清淨的功德法財。 4發起大悲心眾生欲得菩薩的護念，無有恐怖，應學觀音菩薩的大悲法門。慈悲是觀音的德性。如果不殺生，而且對一切眾生，能予以普遍的愛護，心行就與觀音的慈悲相應，相應則相感。故《壇經》說：「慈悲是觀音，喜捨是勢至。」觀音菩薩教化眾生是以身作則的。他自身精進地修大悲行，也教眾生修大悲行;從大悲行中自利利他，積集無量功德，而得究竟的解脫。 轉載

【慧日文摘】名伶唐美云：刀割我肉，我才醒悟 　　唐美云（1964年7月14日），台灣歌仔戲名伶，精擅生角與三花，在台灣名氣很大，所獲榮譽甚多：1996年獲頒台北市「優秀青年獎」，1998年當選第十七屆全國十大傑出女青年，2000年《北港香爐》榮獲2001年金鐘獎最佳女主角獎，2007年榮獲第42屆金鐘獎（傳統戲劇類節目獎），2010年榮獲中國文華大獎特別獎，2012年榮譽第十六屆國家文藝獎，紅遍兩岸戲曲界。唐美云是虔誠佛教徒，吃素已20年。因為演新戲中將演出地藏王菩薩角色，她於2011年10月剃度皈依佛門，短期出家，法號本傳。本文圖片中多數為她2011年剃度時的照片。 　　明亮的眼睛，烏黑清新的短髮，以沉穩的音調操著一口雅馴的閩南語，這是國寶級歌仔戲名伶唐美云小姐給人第一眼的印象。或許因為戲曲藝術的工作，時常需要與自 己的內心對話以揣摩各種角色的特質，也或許因為歌仔戲的劇目多來自經史等古典文本，耳濡目染下，她談吐間給人一種溫文儒雅的感受。 　　雖成長於歌仔戲世家，為鼎鼎大名的「戲狀元」蔣武童與名小生唐豔秋之女，唐美云一開始並不是那麼熱衷於歌仔戲，更沒有想過從事戲曲的工作，一直到15歲那年，在一個偶然的機緣下，母親以一雙繡花鞋勸誘而為她展開了舞台表演的人生。 　　多年來，唐美云在歌仔戲上的耕耘與成就有目共睹，不但在歌仔戲曲方面得獎無數，戲迷們更可在每年的國家戲劇院戲碼中找到她所導、所演的精彩好戲。 　　唐美云說：「我希望用我的作品來紀錄每一個階段，紀錄每一個心情、每一個奮鬥。」從戲中，她深刻體驗到人生的真諦，在各種戲碼所傳達的不同時空、不同角色...

弟弟的往生震撼了我胡學斌／口述．佛定／整理 　　我家三代吃素，我很早也吃素、 學佛，並受了菩薩戒，但弟弟胡學輝並不信佛，抽煙、喝酒，習氣很重，無法改變，我連勸他皈依都不敢，更不用說其他的持戒、修行了，只能為他乾著急。 　　2002年，七十歲的弟弟，因長期不良生活習慣，得了晚期肺癌。我想或許機緣到了，便試著勸他念佛，而隻字不提改變他的生活習慣。他也聽勸，老老實實在家念佛，有時還到寺院去拜拜佛。 　　2004年的農曆十月初四，弟弟打電話讓我去。我去後，看到弟弟精神狀況都還不錯，就陪他一起念佛。說來也奇怪，那天弟弟很興奮，我們就一直坐在床上念佛。到了半夜，弟弟說：「阿彌陀佛要接我走了。」他說著很輕鬆，但我完全不相信他說的話，因為我太瞭解他了：壞習氣那麼多，最基本的皈依、五戒都沒有，雖念佛，連怎麼迴向都不會，就他這個樣子，阿彌陀佛現在能來接他往生嗎？我雖修的不算好，比他還是強許多，阿彌陀佛也沒有說什麼時候來接我啊。所以聽他說佛要接他走，我根本就沒當回事。 　　儘管這樣想，我還是堅持和他一起念佛，到了天快亮的時候，也就是農曆十月初五，弟弟說：「你看，阿彌陀佛來了，我要走了。」 我急切地問：「在哪兒？」 因 為我和他是對面坐著在念佛，他朝我背後指了一下說：「在那兒。」 我馬上回頭仔細看，沒看見。...

觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 妙法蓮華經 · 觀世音菩薩普門品 佛告無盡意菩薩："善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。 若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故； 若為大水所漂，稱其名號，即得淺處；

南懷瑾：持准提咒容易疏忽之處 准提菩薩這個咒子感應是非常大的，但是要感應大，千萬注意啊！諸位，我們修佛法的人要有利他的心( 利益他人的心 )，不要專求自利；以利他之心去念，感應就很快。某個人找你，這個人很自私自利，專為自己著想，到你家裡客廳坐一下，微塵還要帶一顆走的人，那你都不歡迎嘛，對不對？所以，利他的人，諸佛菩薩自然會加庇。如果自私自利人，不是不得感應，他得的小。 所以，大家默默念去、默默修行，歷代以來准提咒的感應是非常大、非常多。 沒有壇場怎麼修呢？我平常都教人念准提咒，隨時隨地可以，不規定自己硬性修法也可以，不著形式的修持，只要念咒子也行的。 我在未學禅以前先從峨眉山金頂普明大師學准提法，不久就碰到了袁先生。我只求菩提，其它什麼都不求，得了菩提是得本，但得本就是了，其它求他干嘛!