【怎樣才能看穿是佛、是魔？】 「欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見，如優曇花，希有出現」，這五句話是真的。 就佛菩薩這一面來說，佛菩薩無處不現身，無時不現身，慈悲到極處。為什麼這麼難？是人回頭難。 你人學好，佛菩薩才來，你不學好他來有什麼用？佛菩薩來不來不是他的事情，眾生有感他馬上就有應，他快得很。 眾生沒有感！自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，那感的是什麼？你感動的是妖魔鬼怪。 有這種心、這種念頭、這種行為，妖魔鬼怪來了，來幫助你、來成就你。成就你什麼？成就你的名聞利養，成就你造作惡業，將來把你送到地獄去。

【修行路上怎麼樣對治睡意纏繞】 問：這位同修說，恭請您給我們講講修行路上怎麼樣對治睡意纏繞？我讀對了，是睡意纏繞。 劉素雲老師答：這個意思是不是就你愛睡覺？這個掉舉和昏沉本身是障礙，也可以說是業障。這個，一個比較好的方法拜佛、磕頭，這是我自己的體會。我在讀經、聽經的時候，困的時候很少，但是我覺得稍微有一點困意的時候你就拜佛，十幾分鐘、二十幾分鐘，馬上就沒有睡意了，就非常清醒。 因為我這很長一段時間，我一直是早晨起來拜四個小時的佛，所以現在我的感覺，我覺得拜佛是一種非常好的修行方法。 你就從鍛煉身體這個角度來說都非常有益處，全身運動，你想四個小時磕頭應該是消耗多大的體力，可是我的感覺是愈磕愈輕鬆。 我現在走道為什麼速度慢不下來，我想慢我也慢不下來，我覺得我好像沒有體重似的，就走路我自己覺得我像飄起來飛了似的，就這種感覺，所以我建議你用磕頭、拜佛來對治你那個好睡覺這個習氣。

🍁念佛/因果感應事蹟🍁 【念佛超度了過世10年、鬼道中的父親】 我的父親是1997年初去世的，因當時家裡沒有人信佛，所以就按照本地的風俗辦了葬禮。 父親走後沒有多長時間，一次父親托夢給我：說他的墓地底下有一條暗流，他整天生活在陰暗潮濕的屋子裡，非常難受，希望我們幫他解決一下。因為當時不信這些，也就沒把這事放在心上。 但是此後我又夢見幾次類似的場景，特別是有一次夢見兩個小鬼，從建在沼澤地上的破屋子裡將父親的棺材抬走(父親是火化的，沒有棺材)。我心想這地方怎麼能住人呢？但又不知道他們要將父親的棺材抬到哪裡去，於是上前打聽，只見抬在前面的小鬼惡狠狠地瞪了我一眼，我打了一個寒顫，沒敢再問了。父親就呆呆地站在旁邊，面無表情地看著這一切。 夢醒後，想起父親那失望地表情、無助的眼神，是那樣地叫人心酸，內心特別愧疚，因為這樣的夢已經重複幾次了。

淨空法師：【念佛人最大的忌諱】 繫心一佛，繫是繫念，我們講掛念，心裡頭常常掛念佛，不要掛念人。再親的人都不能掛念，再喜歡、再愛的人不可以。為什麼？這叫情執，有這個掛念，就去不了極樂世界。 的確，有念佛念得功夫很好，最後不能往生，什麼原因？情執沒放下。臨命終時他不想佛，他想掛念那個人，他還沒看見，這是念佛人最大的忌諱。掛念有什麼用？一口氣不來，各人到各人的地方去，不會再見面，這個道理一定要想通。 你所親愛的人，要勸他念佛，心裡要想佛，別想人，將來到極樂世界不就永遠在一起嗎？到極樂世界，人皆無量壽，這是真的不是假的。 人在晚年，愈是到晚年情執愈重，對兒子情執淡了，對孫子情執很重，兒子放下了，孫子放不下，真有。所以要真放下，我們要真的是一心一意，我們都到西方極樂世界去會合，這個有意思。此地志同道合，將來到極樂世界，我們在一起依然是一個和合僧團，這就對了。 所以，把我們世間所有一切關係，統統變成極樂世界的同修、同伴，要有這個念頭。我們親密的朋友，問他，你喜不喜歡我？喜歡我，到極樂世界我們就常常在一起。不到極樂世界就很痛苦，這個痛苦是生生世世沒完沒了。往生到極樂世界，十法界裡面事情全解決了，全都沒有了。

【佛學常識】須菩提為何稱解空第一 須菩提，意為「善現」、「空生」。誕生的那天，家中所有的財寶、用具都忽然不見了，全家人都非常憂心，所以很快請相師來卜卦。 相師卜卦後，說道：「這是一件可喜的事，你們家所生的是貴子，室中金銀寶物在貴子初生時會一切皆空，這象徵著他是解空第一人呢！就為他取名‘空生’吧！這是大吉大利的事，他將來不會為世間的名聞利養所束縛，就是為他取名‘善吉’也好。」　　須菩提對空解得透徹，悟得圓滿，常對他人說：「我須菩提不過是世間假立的名相而已。」現實人生他偏要歸結成空性，不知此言是有是空。 有一次，一個很有學問的外道婆羅門，在路上遇到須菩提，向須菩提提問道： 「須菩提尊者，你在佛陀的座下，是解空第一人，可是，世間上的一切，明明是真實的存在，你解空說空，是如何來自圓其說的呢？」 須菩提用手一指，說道：「你看那間房子，是四大（地、水、火、風）元素以及各種因緣和合而成，若把土木磚瓦分開，不但房子的相狀沒有，就是房子的名稱也沒有了。

今日農歷四月廿八（5月28日），是藥王菩薩聖誕 藥王，為施與良藥，救治眾生身、心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。藥王菩薩之形像，一般為頂戴寶冠，左手握拳，置於腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、無名指執持藥樹。三昧耶形為阿迦陀藥，或為蓮花。 藥王者，一切眾生遠離病苦、貧苦、逆苦、業苦之良藥。藥王菩薩就是要施與眾生種種重病的良藥，使眾生身心安康。 眾生由於過去造種種惡業，四大假合生死之身必定痛苦無常。《圓覺經》說：四大各離，今者妄身當在何處，即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合，妄有六根。知道此身是假，但必須借假修真，證得常住真心才能遠離病痛，這是菩薩的教育。 所以，藥王菩薩指示我們不但要醫好現病，也要醫好歷劫之病。故此我們要施藥、施妙法於百千大眾，令其徹底離開病苦、痛苦，這才是藥王菩薩真正的施藥精神。