生前觀音菩薩曾5次為他（聖嚴法師）顯靈 他從小身體病弱，因為觀音菩薩顯靈保佑，得以存活！ 13歲時，第一次出家，潛研教理，精苦修持，1949年，他入伍從戎，開始了軍旅生涯，直到1960年再次出家為僧！ 他回憶過往，竟發現，觀音菩薩曾5次為他顯靈，所有人都感嘆：太神奇了！ 他就是台灣法鼓山創辦人，佛門高僧——聖嚴法師！ 他說：「我的夢想是提升人的品質，建設人間淨土，以教育完成關懷任務，以關懷達到教育目的。」

燴什錦豆腐丸子 原料：北豆腐，香菇，荸薺，黃瓜，胡蘿蔔，口蘑，鹽，胡椒粉，醬油，香油，水澱粉 做法： 1、豆腐取一小塊，洗凈後在沸水中焯一下取出；黃瓜、胡蘿蔔洗凈後切成菱形片；口蘑洗凈切片；荸薺洗凈去皮切末；香菇洗凈切末。 2、將焯好的豆腐控干水分後，搗成泥狀（建議用手操作，這樣很快就能將豆腐泥做好，而且豆腐泥比較細膩，不會有太大的顆粒存在），用紗布包起來，擰乾水分。 3、把豆腐泥與香菇末、荸薺末攪拌在一起，加鹽和胡椒粉調味 （注意加鹽要適度，加太多會感覺到苦），捏成大小適中的丸子。 4、放入蒸鍋蒸10分鐘左右即可，這個步驟也可以選擇用油來炸。 5、取來炒鍋，加入適量清水燒開，放入黃瓜片、胡蘿蔔片和口蘑片，加適量鹽、醬油和胡椒粉調味，最後用水澱粉勾芡，再將蒸好的豆腐丸子下入鍋中裹勻芡汁（如果擔心丸子會散掉，也可以直接把芡汁澆到豆腐丸子上）。 轉載貼文

●傲慢福報減，謙卑福報來 有一個從很遠的地方來的人想請教禪師修行的方法，聽說禪師在禪房裡，就急切地推門而入，見到禪師立刻就說：“我要修行，請您指示我。” 禪師說：“先不著急指示你，你先退出去，把你的鞋子擺好。” 他詫異地說：“擺鞋子幹什麼？學法比較重要，鞋子等一會再擺。” 禪師說：“絕對不可以！先擺好再講法。” ◑他無奈地退了出去，把鞋子重新擺好後再次進來對禪師說：“鞋子已經擺好了，現在可以講法了嗎？”

拔舌獄受苦感妻心慌 僧誦地藏經度其解脫 仁達老法師開示 　　【這個故事是2009年春節，在正覺寺的「新春祈福行」上，仁達法師在開示「如何祈福」的時候說的，當時有300多弟子在場（我也在場），根據記憶整理，絕對真實。】 　　時間大概是2000年左右，當時仁達法師為報佛恩和地藏菩薩救度之恩，已經出家，雖然快60歲了，可仍然是「沙彌」，沒有受具足戒。當時仁達法師在某寺院掛單，職責是看護大殿。 　　當時有一位老婦人來找仁達法師，說：最近一段時間老是「心悸」，也就是突然的心發慌，開始是白天偶爾這樣，現在是白天晚上經常突然發慌，夜裡被弄得都無法睡覺，找醫生也看不出個所以然來，請仁達法師看看怎麼回事？ 　　仁達法師當時入定觀察，發現老太太的丈夫在拔舌地獄，被獄卒用鉗子揪住舌頭向外拔，一拔斷了，她丈夫就哀號，然後再長出新舌頭，繼續拔。老太太和丈夫，生前關係特好，感情很深，於是產生了這種感應，其丈夫希望老太太救度。（《地藏經》雲：「更有叫喚地獄，拔舌地獄，糞尿地獄，銅鎖地獄……」。） 　　於是仁達法師告訴老太太，你丈夫在拔舌地獄，生前是不是不守口業？老太太說，他老伴生前特好罵人。仁達法師說這就對了，你趕緊念《地藏經》給他回向吧。 　　老太太愁了，說自己不認識字呀！！仁達法師說，找你的女兒念那！老太太說女兒小學沒畢業就不念書了，也識不了幾個字呀！！ 　　仁達法師說：這樣，再過幾天，就到了陰曆月底的三天，正好是六齋日，你做幾樣素菜，不要韭菜、蔥等，帶著水果、燈這些貢品，上午來寺院上供，上供之後我給你念。 　　過了幾天老太太來了，做了素菜和各種貢品，仁達法師把這些供養在地藏像前，老太太拿出一個紅包，放在佛前，仁達法師想那是老太太給自己的，但是自己肯定不會要的。然後法師自己跪在地藏像前，老太太跪法師左邊，她女兒跪在法師右邊。仁達法師恭敬誦讀《地藏經》一遍，事後老太太把紅包塞給仁達法師，法師說自己沒有受具足戒，不能接受在家人供養，請她把紅包投入功德箱，此後如是三天均如此。 　　三天過後，老太太的心悸好了，他的老伴兒仰仗地藏菩薩威力脫離拔舌地獄，至於後來去了哪裡，仁達法師沒有透露。 　　接合這個真實的案例，在《地藏經》雲：「復次普廣：若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」 　　「普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。」 　　仁達法師講的這個真實案例，和地藏經所雲絲毫不差！！多麼神奇！！ 　　南無大願地藏王菩薩！ 　　南無大願地藏王菩薩！ 　　南無大願地藏王菩薩！

印光法師：念佛一法，乃佛一代所說一切諸法中之特別法門 文鈔原文：皈依佛法修持淨業之人，必須敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，信願念佛，求生西方。以此自行，復以化他。俾內而父母，兄弟，夫妻，兒女，姊妹，妯娌，男女僕使，外而鄉黨，鄰里，親戚，朋友，以及一切相識有緣之人，皆以此為勸。凡欲勸人，必須自己實行其事，則人自依從。世出世間事，無不以身為本者。所謂以言教者訟，以身教者從。又須知念佛一法，乃佛一代所說一切諸法中之特別法門。其道理超出一切禪教律密之上。一切法門欲了生死，必須斷盡煩惑，方有了生死分。若煩惱惑業未斷，任憑你見地高，工夫深，智慧大，皆不濟事。此各法門，皆仗自力故難。淨土法門，全仗佛力故易。若有真信切願志誠念佛者，臨終蒙佛接引，往生西方。既生西方，則煩惱不期斷而自斷。以西方所有境界，皆令人增長功德智慧，了無令人起貪瞋痴者。故龍樹菩薩稱為易行道。馬鳴菩薩稱為最勝方便。然此不但普度凡夫，實則普度一切凡聖。——《印光法師文鈔》• 復王（雨，雪）夕居士書 白話譯文： 皈依佛法，修持淨業的人，必須敦睦人倫，竭盡己分，防止邪惡，心懷坦誠，諸惡莫作，眾善奉行，信願念佛，求生西方。以此自行，又以教化他人。使得家內的父母，兄弟，夫妻，兒女，姐妹，妯娌，男女僕人，家外的鄉親，鄰里，親戚，朋友，以及一切相識有緣的人，都以此來勸導他們。凡是想要勸導他人，必須自己真實行持這些事，那麼他人自然依從。世、出世間的事，沒有不是以自身的行持作為根本的。所謂以空泛的言語教導，他人就會爭辯不休，無所適從；以自身行為教導他人，他人就會聽從。又必須知道念佛這個法門，是佛陀一代時教所說，一切諸法中的特別法門。其中的道理超出一切禪、教、律、密法門之上。一切法門想要了生死，必須斷盡煩惑，方才有了生死的分。如果煩惱惑業未斷，任憑你見地高，工夫深，智慧大，都不濟事。這些法門，都是依仗自力，所以很難。淨土法門，完全依仗佛力，所以容易。如果有真信切願，志誠念佛的人，臨終蒙佛接引，往生西方。既然往生西方，那麼煩惱不期望斷除而自然斷除。因為西方所有的境界，都是令人增長功德智慧，沒有一點令人生起貪瞋痴的。所以龍樹菩薩稱淨土法門為「易行道」。馬鳴菩薩稱為「最勝方便」。然而這個法門，不但普度凡夫，實際上是普度一切凡聖。——如誠法師譯

【預防流感和溫疫傳染的方法】 不管你信不信，馬上開始執行， 可以保護自己，避免感染，很簡單的防護方法。 正骨醫院郭氏孫女郭豔娟（現任三峽正骨分院院長）傳發分享給大家。我給大家透漏個家傳祕密：每天出門前，用棉籤蘸點小磨香油，滴進兩個鼻孔內，輕捏幾下即可，這樣就可以阻斷一切流感和溫疫傳染，這是我家不傳之祕決，今天告知大家，希望大家過一個快樂，祥和的春節。 民國27年河南瘟疫，死人無數，我爺爺就是每天這樣給別人看病，救人無數。當時也沒有口罩之說，就是這種方法阻斷傳染，十分有效，故作祕傳。（方子土了些，土方管用） 【應怎樣對治瘟疫和流行病？】 印光大師開示：怎樣面對流行瘟疫 http://big5.xuefo.net/nr/article60/595943.html 印光大師開示：新型肺炎爆發後，該如何對治？ https://youtu.be/jtfnpxqmGIc 印光大師開示： 1、瘟疫和流行病乃「共惡業」感召 瘟疫和流行病，乃是眾生的「共惡業」所感召而來的。這個時候我們應警醒並共同戒殺生，虔誠念誦觀世音菩薩聖號。 茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘若每個人都能夠懇切至誠持誦聖號，天地亦當易位，日月亦當倒行，有感必通，一定會有大效驗。 但是我們念佛也好，念觀音菩薩聖號也好，念的時候一定要懇切至誠、要多念，若是心不在焉、泛泛念個一兩句就想得到起死回生的效果是不可能的。 觀世音菩薩大慈大悲，不是不肯幫助我們，是因為我們的心若不懇切，無法跟菩薩的心鏈接，菩薩想幫也幫不到我們。 原文： 又加時疫，此眾生同分惡業所感。祈遍令鄉人同戒殺生，念觀世音聖號，以期疫癘消滅。果能懇切至誠，決定有大效驗。茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘人各志誠持誦，若或疫死，天地亦當易位，日月亦當倒行。若泛泛默念一句、二句，即欲得起死回生之效，雖菩薩大慈，非不肯救濟，但以彼心不真切，決難感通。（節選自《印光大師文鈔續編·復吳居士書》） 2、戒殺放生者絕少遇到瘟疫等災橫 一個人若無殺業，即使遇到賊寇，賊寇也會對他生出善心，不會對他進行殺戮，更何況是瘟疫、水火這些災難橫事呢，戒殺放生的人絕少會遇到。 有人說世界上貧窮患難的人多的是，有錢應該去幫助這些人，為什麼要去救本該被人吃的動物？這是因為很多人不明白戒殺放生的原因。 貧窮的人我們也要隨分隨力地周濟，但他們雖然可憐，卻還不至於面臨死亡。而動物如果不去救的話，馬上就會被烹煮殺戮。人和動物雖然不同，但佛性是一樣的。 牠們這一世淪為了動物，我們有幸得到了人身，如果我們覺得自己是人類，可以任意吃掉牠們，一旦牠們的罪業受完，我們的福報享盡時，難免會從頭償還，將來也會被牠們吃掉。 要知道，戰爭、瘟疫等這些大劫難，都是人類宿世的殺業所感召來的。從這個角度看，愛護眾生原本就是在愛護我們自己啊。 原文： 子未知如來教人戒殺放生之所以也。夫人物雖異，佛性原同。彼以惡業淪於異類，我以善業幸得人身。若不加憫恤，恣情食啖，一旦我福或盡，彼罪或畢，難免從頭償還，充彼口腹。須知刀兵大劫，皆宿世之殺業所感。若無殺業，縱身遇賊寇，當起善心，不加誅戮。又況瘟疫水火諸災橫事，戒殺放生者絕少遭逢。是知護生，原屬護自。（印光大師《南潯極樂寺重修放生池疏》） 3、念觀音菩薩決定可以不遭瘟疫 念觀音菩薩，不單單隻是邀集蓮友們念，應當在村中以及近村宣傳告知，無論男女老少，通通都吃素，念南無觀世音菩薩。大家各人在 各人家裡，一邊做事一邊念。在行住坐臥中常常念，這樣，絕對可以不遭受瘟疫的禍害。 前年各地方霍亂流行相當嚴重，陝西澄城縣寺前鎮附近，因此死了數百人。 一位皈依弟子，村子裡有五六十戶人家，人人都讓他念觀音菩薩，只死了兩個壞人，其他的人都安然無恙。 甘肅省甘谷縣何鴻吉居士提倡念佛，凡是念佛的地方，瘟疫不進入地界。你邀集蓮友念，是小辦法。教全村中男女老少統統都念，是大辦法。最好吃淨素念，如果做不到，也要少吃。即使未吃素，也要念。 在這個凶險之時，只有念南無觀世音菩薩，才能救護大家的性命。那些怕死想要安樂的人，應當不至於仍然不以為然而忽略念頌菩薩聖號。 原文： 念觀音，不獨邀淨友念，當於村中及近村宣告，無論老幼男女，通皆吃素，念南無觀世音菩薩。大家各人在各人家裡，一路做事一路念。於行住坐臥中常念，決定可以不遭瘟疫。前年各處虎疫甚劇，陝西澄城縣寺前鎮附近，死數百人，一弟子村中有五六十家，人皆令念，只死兩個壞人，餘均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛，凡念佛處，疫不入境。汝邀淨友念，是小辦法。教全村中老幼男女念，是大辦法。頂好吃淨素，如其不能，亦須少吃。即未吃素，亦要念。當此凶險之時，唯念南無觀世音菩薩，為能救護。彼怕死願安樂者，當不至猶不以為然而忽之。（印光大師《三編·復穆宗淨居士書二》） 4、災難時念觀音可轉危為安 觀世音菩薩，在無量劫以前，早就已經成佛了。法號為：正法明如來。只是因為感念眾生的苦難之心沒有止境，愛護眾生希望給以安樂之願沒有邊際，所以在十方世界，普遍化現菩薩以及人、天凡聖等等身份，來佈施眾生以無所畏怖，給以徹底的救濟和度脫。 《普門品》說：「應當用什麼身份得以度脫的人，菩薩就會現什麼樣的身相而為之說法。」 菩薩不但現作有情之身，就是山河、船筏、橋樑、道路、藥草、樹林、殿閣，也能夠隨順眾生的根機而為變現。總是以眾生離苦得樂、轉危為安為自己的職責。 所以，凡是遇到戰爭、水火災害、惡病、惡獸、怨家對頭、惡鬼、毒蛇，種種危險的事情，如果能夠至誠稱念「南無觀世音菩薩」名號，就可以承蒙菩薩加持、護佑，轉危為安。 而現在，殺戮的浩劫充滿世界，全球都沒有安樂的和平之地，也沒有可以倖免戰火侵害的人。 希望中外同胞，共同稱念觀音聖號，共同以觀音菩薩救苦救難的慈悲之心作為自己的存心，共同以觀音菩薩利益他人利益動物之事作為自己的職責。這樣，便能夠是非人我的念頭停息，鬥爭平息，自然可以共同擁有太平盛世，共同享受天倫之樂。 原文： 觀世音菩薩，於無量劫前，久已成佛，號「正法明」。但以悲心無盡，慈誓莫窮。故復於十方世界，現菩薩及人天凡聖等身，以施無畏，而垂濟度。《普門品》謂：「應以何身得度者，即現何身而為說法。」不但現有情身，即山河、船筏、橋樑、道路、藥草、樹木、樓台、殿閣，亦隨機現。總以離苦得樂、轉危為安為事。凡遇刀兵、水火、惡病、惡獸、怨家對頭、惡鬼、毒蛇，種種危險者。果能至誠稱念「南無觀世音菩薩」，即可蒙菩薩加被，轉危為安。現在殺劫瀰漫，全球皆無安樂之處，亦無安樂之人。願中外同胞，同念觀音聖號，同以觀音菩薩救苦救難之心為心，同以觀音菩薩利人利物之事為事。則人我念空，鬥爭事息，自可同享太平，共樂天常。（印光大師《普勸全球同胞同念觀音聖號啟》） 5、亦可加持大悲水飲用 現在瘟疫流行，妻子、孩子染病，應該讓他們每個人都至誠念誦「南無觀世音菩薩」。你如果會念《大悲咒》，應當加持大悲水讓他們飲用，自然可以痊癒，而不必急切求助於醫藥來救治。 原文： 時疫流行，妻子罹病，當令彼等各各志誠念「南無觀世音菩薩」。汝若會念《大悲咒》，當加持大悲水令服，自可痊癒，正不必汲汲於醫療也。（印光大師《文鈔續編·復吳滄洲居士書》）