【計較則生煩惱，即是造新業；如不計較，我們的福慧就會增加】 廣欽老和尚開示: 修行最先就是要攝住這個心猿意馬、隨心所欲的心，不要讓它放逸，這很不容易，但我們要發願，為消這些無始來的習氣罪業，要提出勇氣努力修苦行。難做的要去做，別人不願做的，我們要去做，發願自己要成就，像阿彌陀佛一樣，如此的信願行，業障才會消。業障消，則做任何事情都快樂輕鬆，不覺得苦，雖住娑婆界，猶如西方境。 如果真心想修行，是各自的福氣，所以應福慧雙修。每個人要把以前所帶的業障消除掉，方法是：拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較。如計較則生煩惱，即是造新業；如不計較，我們的福慧就會增加出來。轉載貼文

【持金剛經的感應力量，我給大家講一個我的秘密】 南懷瑾：　 　　《金剛經》的感應力量非常大，我給大家講一個我的秘密，我在讀中學階段，每天早晨四點鐘就起，練拳運動以後，首先念《金剛經》。為什麼念呢?我一點都不懂;反正人家告訴我念《金剛經》很好，我就念《金剛經》。 　　因為在學校裡，也不敢敲木魚，怕被人家說神經病，偷偷的弄一本《金剛經》，到會客室去念。前怕狼，後怕虎，想一下子就念完了。 有一次我念到，“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，忽然覺得我沒有了，我到那裡去了?不知道啊!以後我就不念了，後來才明了其中的道理。此經對我的經驗，有這樣奇妙。 　　在歷史記載中，更有非常多的感應。抗戰八年，出門在外，跟家裡父母分離，生死不可知，那時我只有一個願力，每天晚上睡覺以前，一定要給我父母念《金剛經》、《心經》。

【淨空法師：以自我為中心，阻礙靈魂進步】 多數人在教堂、聚會所或寺廟誦經，那些經文也記載靈魂不朽。 但是儀式一結束，他們又回到互相競爭的軌道裡，依舊貪婪，喜好操縱，以自我為中心，這些特性阻礙靈魂進步。 確實，信仰宗教比不信宗教的人容易覺悟，機會比較多。 但是現在一般人煩惱習氣很重，社會誘惑非常強大，幾個人能保證自己不受誘惑？ 所以雖然修行，功夫不得力。 所有宗教經文都說靈魂不朽，肯定身體不是我，身體不過是個工具而已，靈魂寄託在這個身體上。 好比把人身比喻作靈魂，衣服就像是身體，身體在衣服裡，衣服是個工具。 衣服髒了、破了，可以換一件，身體用了幾十年，不好使用了，可以換一個。 所以很快樂，有什麼憂悲苦惱。 如果這一生功課做得很好，來生身體會換天人身分，菩薩身分，愈換愈好，道理要懂。 如果不懂道理，誦經是一回事，目的只是希望神靈、佛菩薩保佑，這個屬於迷信。 對於自己心行，一絲毫沒有影響，經白念了，佛也是白念了。 祖師大德常說：口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。這得不到利益。 誦經是明理，幫助覺悟，念佛目的是把妄念打掉，我們起一個不善的念頭，一句阿彌陀佛換過來。 只要念頭一起，馬上阿彌陀佛提起來，用這個方法斷惡念。 惡念沒有了，惡的行為就沒有了，行為總是被念頭操縱，這叫修行。 如果念佛儘管念佛，對於自己思想、行為沒有改變，這不叫修行，比罵人好一點，其他看不出有什麼好處。 像這種情形，確實是阻礙靈魂進步，阻礙下一生下一世的提升 節錄自【2006對香港佛陀教育協會職員義工談話七】

打開心結，才能防止婚姻暴力（聖嚴法師） 婚姻暴力不是現在才有，在中國歷史上，古小說中，都有描述類似的問題。 發生婚姻暴力的原因，有的是因為夫妻其中一方發生外遇，有的是夫婦兩人性格、觀念不同，有的是兩人生理需求不同，有的為了財產，有的為了兒女……因素很多，通常由其中一個問題又衍生出其他問題，後來就越演越烈。會有上述種種不協調的問題發生，和年齡不一定有關，倒是跟每個人的生活背景可能有一點關係。 從因果來講，每一個人從過去很多世以來，在人與人之間都是有恩也有怨的，沒有恩、沒有怨的話，不容易在一起成為夫妻。只有恩而沒有怨的夫妻並不多。 凡夫每個人都有煩惱，有煩惱就會折磨自己、折磨對方和家人。他們並沒有想到要折磨人，只是因為自己心理上有矛盾，或身體上有困擾，遇到適應上的問題，就會對身邊的人發泄，或有意無意地傷害他們。在過去無量世以來就有這種情況，到這世才會又做夫妻，做了夫妻，一邊互相報恩、還債，一方面又在互相傷害、舉債。所謂「欠」，就是彼此之間恩怨不清。 認清楚這道理之後，我們就應該朝「冤家宜解不宜結」的方向努力，不能夠老是以「不是冤家不聚頭」來搪塞，繼續互相折磨。那麼，冤家一直做下去，來生還要做冤家，彼此好痛苦，總是還不清。 如果夫妻間彼此覺得不合適，不能夠互相體諒、互相忍讓、互相尊敬，那就要反省。不要像山上的水，總是往河谷里、海洋里流，越流越遠、越來越加深夫妻間的不和，應該及時警惕、回頭是岸。 既然做了夫妻，在日常生活中要見微知著，要從小的地方開始反省，不要為了雞毛蒜皮的事，老是彼此計較、爭吵，否則會越演越烈，最後就可能演變成暴力事件。 一男一女結婚，可能是父母作主，可能是朋友介紹，可能是自由戀愛；一旦結婚之後，就要作「共同生活一輩子」的打算。如果後來發現實在沒辦法再生活在一起，那麼與其老是在打架、吵架、做冤家，也許分開會比較好一點。但是，切不可把婚姻當兒戲，切不可輕易地考慮離婚。 縱然分開了，之後還是要做相互尊重的朋友，不必永遠做冤家。有的人在分手之後，還會愛恨交加，彼此傷害。例如，丈夫跟太太已經離婚了，當太太有了另外的男朋友時，先生就無法忍受，找機會以暴力加諸那個男的或前妻。也有的太太無法原諒已經分居的丈夫行為不檢，當先生和其他女性有親密一點的交往，太太就打翻醋罈子，興師問罪什麼都來。這都是很可憐也很可惜的事。 我們作為一個人，任何事情都應該三思而後行，不要盲闖，否則，一失足成千古恨。罵人是不應該的行為，打人、殺人更加不應該，那要負刑事責任的，要負因果責任的，是不得了的事。有的人想「我殺了他，可以出一口氣，就是拼一個同歸於盡也沒關係。」可是，這樣值得嗎？一次至少死掉你和他兩個人，而且整個家庭都被你的衝動毀掉，也為社會上相關的人帶來災難，這是多麼不划算的事。 從佛教的因果觀來看，如果這一生我用暴力對付你，或者你用暴力對付我，下一世還是會碰到一起，相互殘害、冤冤相報，永遠罵來罵去、打來打去、殺來殺去，真是不得了。婚姻暴力的根本原因，是三世因果的循環，唯有及時剎車，把心結打開，才能徹底防止夫妻間婚姻暴力事件的發生。摘自聖嚴法師著《叮嚀》

學佛後能否化妝打扮 達真堪布 學佛以後，能否化妝、打扮?很多人有這樣的疑問。化妝後的面孔容易攪亂自他的心，容易引起邪念，引發不淨的行為，造作惡業。但善惡的關鍵是心態，化妝不化妝也要看發心。若是念頭沒有轉過來，無論你做什麼事都是惡事;若是念頭轉過來了，無論你做什麼事都是善事。 密宗里講，自身就是壇城。當你化妝的時候，如果是為了莊嚴自身壇城，那你化妝就是積福，就有功德，就不會造業。如果心態沒有調整好，那化妝不化妝都是造業。比如，你心裡特別想化妝，但是因為不好意思、怕人笑話，就沒化妝。這種行為不是出於真心，心已經不清淨了，所以不但沒有功德，反而還造業了。 要把自己的心態調整好。心態調整好了，你想化妝就去化妝，你不想化妝就不化妝。化妝也行，發心為眾生表法;不化妝也行，學佛人乾乾淨淨、平平淡淡的，也很好。 一般的情況下，人們都不是以清淨心而化妝的。比如，你為什麼要選擇在快要出門應酬，或者是去見更多人的時候才化妝呢?如果你是為了莊嚴壇城，即使在家裡也應該化妝啊!如果在家裡無所謂，而在出入一些場合、應酬的時候就化妝，可見你的這個發心還是不清淨的。這樣，你化妝打扮就是有罪過的。 現在這個年代，學佛人應該是乾乾淨淨、整整齊齊的。如果學佛的人不講究儀表，邋里邋遢的，別人見了也不敢學、不敢修了。我們不能這樣!要好好莊嚴自身，這也是一種表法。我們的自心就是佛性，自身就是壇城;愛護自己是愛護佛性，莊嚴自己是莊嚴壇城。 我們學佛人雖然要受戒、持戒，但更應該乾淨利索，更應該莊嚴。佛住世時，佛和弟子們就非常講衛生。我們也一樣，要乾淨整潔，但不能過度，不要因此而引起煩惱、引發不好的行為。 轉載

❁❁【 看相算命靈不靈？】❁❁ https://m.facebook.com/groups/1905345556353297 淨空法師： 世間人，無論是中國人、是外國人，都希望知道自己的未來、過去，這個方法很多，最普遍的莫過於看相算命，學佛的人確實很多也沒有離開這些方法。看相算命靈不靈？《了凡四訓》裡面告訴我們，靈，真靈。為什麼？ 人只要有念頭他就有數，精於數理的人就能憑你的生辰八字，那生辰八字要正確，不能有一點點差錯，有一點差錯就不準了。大部分差錯都差錯在時辰，年月日一般不會差錯，什麼時辰出生。中國一個時辰是兩個小時，譬如子時，前子時、後子時那差別就不一樣，這樣微細的差別不太容易記清楚。所以有的算得很準，有的算得不準，算準的是時辰準確。 學佛的人需不需要算命？佛在經上給我們講了很多道理，「相由心生，境隨心轉，一切法從心想生」，這都是經上常常講的，我們聽得都耳熟，如果真正明白這個道理，我們還需不需要算？不需要了。佛菩薩教導我們，這在小乘經上佛常說，《阿難問事佛吉凶經》裡面就講得很清楚，我們憑什麼明瞭吉凶禍福，憑什麼能夠避凶趨吉，這是人的常情，這個佛不反對。 佛告訴我們，只要你的心態好，為什麼？它隨心轉。身隨心轉，你看境也隨心轉，那只要心好，沒有一樣不好；不好的也能轉變成好的，化凶為吉，化災難為吉祥。這個本事每個人都有，不分男女老少，統統都有，我們就是迷了，不知道怎麼用。 佛教給我們，古大德常講改心，改就是改念頭，現在人講心態，古人就用一個心來說，要改心，把不善的心改正過來。那現在我們說，只要你起心動念都是善念，起心動念、言語造作決定沒有自私自利，你的災難就沒有了，禍害就遠離你了。念念沒有自己，念念我們人生在這個世間目的何在，來這一趟是為什麼的？ 佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」，這是佛在經上講的，一點都不錯。既然到人間來了，我們應該幹什麼？我們要改變我們的業力，我們遠離不善的業，專修善業，不但修善業，而且還修淨業。修善業人天福報，我們現在了解人天福報出不了六道輪迴，不能超越六道輪迴，往後麻煩的事情還太多，不能再幹這個事情，這個事情幹不得，所以要修淨業。 什麼叫淨業？斷惡修善，這裡頭沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，這個善業就是淨業。淨業能幫助我們超越三界，超越六道，修淨業的人念佛決定得生淨土，這是我們要把握到的。特別是中年以上，人生已經過了一半，應該要覺悟，決定不再幹傻事。 《金剛經》上教我們學習「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，我們應該可以做得到，也就是說，不要把這些事情放在心上。從前常常關心自己，現在學著關心別人，不想自己，為什麼？別人就是自己，自他不二。分自分他，這是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。你想想看，利人真正利了自己，顧自己真的是害了自己，為什麼？增長我執。 我執是假的，不是真的，佛法是教你破我執，你天天在增加我執，增長我執，那還得了嗎？搞錯了！所以要把我放下，全心全力為別人服務，我們今天講為苦難眾生服務，為正法常住、久住來學習，認真努力學習，為正法久住，一切功德迴向給眾生，全心全力幫助眾生，這就對了。這樣我執不破，自自然然就淡化，淡化久了，不知不覺的就沒有了。 所以佛法裡教我們知命，命是什麼？命就是業，就是造作。你看看我們每天想什麼、說的是什麼、幹的是什麼，這就是業，這就是心態、行態，心行。如果心行與十善業道相應，與《還源觀》上講的四德相應，好！什麼災難都沒有了，用不著再去算命，用不著再去看相，自己的前途一片光明。確實這樣的心行必然是逢凶化吉，遇難成祥，這才叫真正懂得命運，改造命運。 *文摘恭錄：淨土大經解演義（ 第153集 ）*