每天感恩三分鐘，很快就會有奇蹟 　　有位104歲的老太太耳聰目明，老而彌堅。有人向她請教長壽秘訣，老太太笑了：“我有一帖靈丹妙藥，那就是每天花三分鐘時間感恩。” 　　她說，用一分鐘感恩父母、丈夫、兒女、鄰居和陌生人;一分鐘感恩大自然給予的種種關懷和體貼;一分鐘感恩每一個祥和、溫暖和快樂的日子。 　　感恩使她心里永遠流淌著幸福的泉水，有這樣的“神水”滋養，身體自然健康，生命自然長久。 　　人生在世，糾紛矛盾、曲折坎坷，不如意事情就像春風吹又生的“原上草”，枯榮起落，循環往復，沒有盡時，這位老太太也不例外。 　　但是，她以感恩之心，不斷地加上豁達、欣慰、溫暖、知足……累積起來，就拉上了和諧幸福、健康長壽之手，輕鬆地領跑在人生的馬拉松跑道上。

佩帶誦持楞嚴咒有八大功德 淨界法師 在本經經文當中講到：不論佩帶楞嚴咒也好、誦持也好，楞嚴咒它有八大功德，我們把它分成兩大部分，第一個滅惡，第二個生善。一、滅惡：（一）能滅諸難：在《楞嚴經》中，受持楞嚴咒或攜帶楞嚴咒，能夠消除主要三種災難：第一個水災：水不能溺；第二個：火不能燒，你看受持楞嚴咒的人，火燒的時候，隔壁都起火了，他們家不能起火，他有楞嚴咒的保護，火不能燒；第三個毒不能害，各式各樣的流行病毒，不能傷害你。像：美國有一個宣化上人，諸位都知道這個公案，宣化上人有一天帶他的弟子到東南亞弘法，因為他的法緣很殊勝，外道就嫉妒，就下蠱。之後，他們不曉得在哪吃了什麼東西，兩個徒弟就中蠱，宣化上人就持楞嚴神咒幫他們加持，兩個人就吐出很多的小蟲出來。這個咒語它本身是一個諸佛菩薩的秘密語言，所以它能夠把這個病毒給逼出來，毒不能害。（二）能淨業障：經文上說，未持咒之前──今生所造殺盜淫妄的罪業，無問輕重，一時消滅，猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除。完全的消除掉。意思是說：你今生所造的殺盜淫妄的罪業，不論是輕、不論是重，都能夠消滅─消除你今生所造的罪業。（三）能消夙業：這個夙業是指你過去的罪業。你過去生當中，一時糊塗所造的罪業，所有的一切輕重罪障，如是積業，猶湯銷雪─就像熱湯來銷除冰雪一樣的這種效果。（四）不墮惡道：受持楞嚴神咒的人，他來生他有兩種功德，第一個、不墮三惡道當中。第二個、不生貧窮下賤的家庭，生在尊貴家。蕅益大師對於消除業障有他的看法——他說：受持楞嚴神咒的人，主要有兩種情況：第一種人，他能夠佛前發露永斷相續——這個人他在受持之前，他生起了慚愧心，把他過去的罪業，完全發露出來，而且發願永不再造作。這個人以永斷相續的慚愧心，來受持楞嚴神咒，是滅除罪障、善根增長，他肯定可以滅罪，就像前面說的無問輕重，一時銷滅。第二種人，是雖知持咒，仍犯前愆：他受持神咒，但是他的過失，還是不斷的出現，這時候「厥罪不滅，但有遠益」，這個人罪沒辦法消除，但是對未來種下一個深厚的善根。遠益就是對長遠來說，他來生是有好處，但今生得不到滅罪的效果，因為你沒有起慚愧心嘛！我們要知道─所有的咒語也好、名號也好，你要用覺悟的心來受持，才有效果！我們看：佛者，覺也！諸佛菩薩的功德，一定要以覺悟的心來做基礎，如果以顛倒的心去受持神咒，今生很難有效果，只是對來生產生效果。所以蕅益大師說：雖知持咒，仍犯前愆，厥罪不滅，但有遠益。我聽過一位老和尚跟我們說一則公案──以前在埔里有一位比丘，他出家以後很放逸，造了很多的罪，後來他師父實在受不了了，就狠狠的把他罵一頓，把他趕出去了。這比丘被趕出寺廟以後就自暴自棄，就把自己的袈裟給燒了。這個是很嚴重的事啊！袈裟是三世諸佛的法衣，以惡心來破滅法衣，這過失很重的！後來他自己也覺得不對，至誠的懺悔。有人就勸他說：你趕快持楞嚴神咒。他一方面懺悔，一方面持楞嚴咒，沒多久…就在夢中，他夢到一個老和尚送他一件袈裟。這是見好相啊！諸位要知道：夢中你沒辦法作假的！我們一生有兩個沒辦法作假，第一個夢中，第二個臨命終，你做不了假！你平常可以作假，夢中你是什麼樣就呈現怎麼樣，它完全是內心的顯現，所以這個夢中的好相一出現，就是罪滅。楞嚴咒——只要你真實的覺悟、真實的慚愧，你去受持這個神咒，正如經典所說的無問輕重，一時銷滅。但是它的條件是――你要真實的斷相續心，重點在這裡。我們在整個破妄顯真的過程有兩個方法：第一個是用止觀的方式，就是我們遇境逢緣─回光返照，正念真如，透過一種思惟觀照的方式，慢慢的消滅我們的顛倒想，慢慢的把我們真如的功德開顯出來。第二個方法是持咒，這就完全不能思惟，你就是透過─完全聆聽你的音聲，音聲在你的身口意當中運轉，也可以達到異曲同工的效果，也能夠破妄顯真。前文我們講到楞嚴咒的功德有滅惡跟生善，我們看生善的部分有四段：第一個菩薩加持─經典上說，我們受持楞嚴神咒或者書帶的人，他能夠得到八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩的晝夜隨侍的保護，不管白天或晚上金剛藏王菩薩的保護。第二個能滿眾願─這個眾願偏重在世間的安樂，經典上講出四個願望：（一）求男得男，求女得女，得到賢孝子孫；（二）求長壽得長壽；（三）求果報圓滿，就是你受用安樂的果報能夠快速的圓滿；（四）能夠成就身心的強壯，還有形色的端正。第三個同佛功德─能夠疾速成就六度的功德；也就是說：我們一個人在成就佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的時候，你又加持楞嚴神咒，就能夠使令你六度的功德，快速的圓滿，它有這種圓滿六度功德的效果。第四個能護國界─這個楞嚴神咒，有人在持誦，或者你能夠把它放在你的家裡來供養，經典上說在在處處，【國土眾生，天龍歡喜，風調雨順，五穀豐收，人民安樂。】它能夠保護你的國界，有這麼多生善的效果。簡單的說─古德說：持咒之人，他的特點在哪裡？就是他念念之間能夠順從真如法性故，他能夠順從真如。我們一般人是順從妄想，但你一持咒以後，你的內心會產生一種相反的力量，會把這個順從妄想的力量，而轉成順從真如。

宣化上人開示一心不亂 智者大師在《觀無量壽佛經疏》中，首先提出六即佛之命題，他在疏中說：「佛是覺義，有六種即」。隨即依次立理即佛、名字即佛、觀行即佛、相似即佛、分證即佛和究竟即佛。 對治兩種偏執。 一種是自卑，覺得是凡夫「我哪可能修行，我哪可能成佛呀!」 一種是未證謂證，沒有證到說自己證到了;未得謂得，還說「佛說一切眾生都有佛性」 ，然後他就沒有領會真實的意思，他就說：「哎!我現在就是佛了。」 宣化上人開示六即佛

多家醫院建議不要這個孩子，托觀音菩薩福孩子健康出世 這2011年做生意失敗，我們負債累累，之後我和老公經常吵架!他不再像以前那樣對我呵護有加，變得每天焦躁不安，摔東西喝悶酒!我也很是崩潰，所以一言不合就吵架! 後來，因總是腰疼不舒服，干活累的時候根本站不起來，於是去醫院檢查說是節育環出問題，需要先取下來調養身體然後再說!取下來後腰還是疼，並且連續幾個月例假幾乎沒有。(我真是業障深重啊)沒辦法，我就借錢拼命看病吃藥，之後腰好一點，但例假還是那樣，我也不當回事了，因為我也沒打算要孩子，並且我已經有個兒子了! 可沒想到懷孕了，吃藥期間懷孕了!回想要大兒子那會兩三年才懷孕!我不知道怎麼辦才好，給老公打電話，老公電話裡似乎不相信。晚上，我給他看驗孕棒，他相信了，可是不是喜悅的，他低沉的臉讓我害怕緊張，說了句，別要了，留掉吧!坦白說當時雖然我知道這孩子來的不是時候可聽他這麼說心是滴血是哭的! 我不知道該怎麼辦了，那時我已經學佛，知道墮胎的罪過多麼的可怕!於是，我故作堅強的跟老公說等看看是男孩女孩之後再說吧，一個月左右!才懷孕兩個多月我的肚子像是四個月左右的樣子，我自己以為是雙胞胎，於是等到三個多月的時候去做了彩超! 這期間老公都是對我很是冷淡，更是凶酒，成天唉聲歎氣! 醫生說，有子宮囊腫太大了不建議要這個孩子，會有危險的!從醫院出來我更迷茫了自己偷偷哭了一場給師父打電話，師父開導可不能墮胎，即使胎死腹中或者是個畸形孩子也是你的緣分。可我很糾結心裡很掙扎害怕!於是那天之後兩天裡，我在五家醫院並且兩天內做了五次彩超!所有醫生都建議不要這個孩子。 這些，我的爸爸知道了，他們也覺得我吃了那麼多亂七八糟的藥更是不支持生下來，家裡人都是反對，都不願意讓我生下來!我很崩潰!再次請教師父，師父說，這個時候即使所有人不支持!你也要堅強，因為只有你能保護得了他! 我開始開導老公!老公覺得我們現在經濟太緊張，再要個孩子他怕養不起。 雖然之後老公沒再說做掉，但每天還是唉聲歎氣的!後來，我百度關於墮胎的開示，看到一師兄在孕期孩子腹積水，師兄靠堅定的信念，並且誦普門品回向，佛菩薩加持孩子健康出世!師兄的分享對我觸動很大!我忽然想起來自己手裡也有師兄孕期間誦的《普門品》這本佛經，可惜我雖然信佛，可從來沒有真正學習佛法，所以那本佛經請到家裡一直沒讀過! 我很慚愧，於是在抽屜裡拿出這本佛經開始每天誦，有時一遍有時兩遍，多余時間有時誦觀音菩薩聖號，或者忏悔!每次誦每次忏悔都會痛苦，泣不成聲，恨自己沒有早早的好好學習佛法，那段時間開始真正了解佛法學習佛法! 懷孕四個多月左右的時候再去檢查竟然說囊腫沒有了!我當時都不敢相信，那醫生反復的檢查說奇怪真的是沒有了!短短一個月左右那麼大的囊腫竟然沒有了!我很高興!更加堅定了我學習的動力! 雖然在孕期老公對我漠不關心，爸爸跟弟弟一直催著我做掉，但我每天堅持做功課!相信觀音菩薩!相信師父!相信自己!二寶現在三歲多了，他聰明伶俐討人喜歡，他的到來沒有像老公擔心的那樣負債累累養不起，而是不斷給家裡帶來好運帶來快樂!現在老公也開朗了起來，我們現在很幸福! 感恩諸佛菩薩!感恩大慈大悲觀世音菩薩感恩一切有情! （轉載）

如何降伏煩惱習氣～常起覺照．不隨境轉～ 吳思飛 《明倫月刊》 〈如何降伏煩惱習氣─常起覺照．不隨境轉〉，吳思飛老師學行有得之作，刊於《明倫》二五三、二五四期。文中分別就「對家人時、病痛時、吃飯時、駕車時、讀書時、作務時、與人相處時」等境界，引經據典示人如何常起覺照。讀者若能實用照作，處處都能用功，不致蹉跎光陰。（編者謹案） 二大目標 吾人學佛二大目標，一為將來往生極樂淨土，二為現前生活法喜自在、少憂少惱。將來目標固然重要，現前目標亦為吾人所力求。蓋現前日常生活必有佛法力量通貫其中，以佛法用事，不以煩惱用事，方得佛法實益，方為真學佛人，學佛之路方能順暢無礙走下去，而將來目標亦方可期其必達也。故此二目標仍是前因後果，一路相通。 倓虛大師云：「隨時皆得大自在，不能言其所以然」，此真得佛法大受用者之經驗語也。

每個人都是帶著過去的「業」而來到這個世上的，也因為每個人造的「業」各不相同，命運也各不相同，但有一點可以確定的是，只要是「業力」，就註定不可能完美，但也因為不完美，才有它值得珍貴之處及努力自我改造實踐至圓滿之境地。 因為宿世已造作的「業因」就形成今生的命運，絕不可能改變，肯定成事實，必須承擔今生的「業果」。我們如果了解宇宙人生命運的真相， 怨天尤人根本無濟於事，因為自己的命運還是自己造作的呀！「解鈴尚須繫鈴人」，命運是操之在我，正確看待命運的觀點是「知命認命」，進而「改造命運」。知命認命是消極的做法，而改造命運是正向積極的突破。凡夫衆生因為不明白因果報應的道理，以致一錯再錯，續造惡因，那便只有隨業流轉而生命品質越來越差。但聖人能「運」轉「命」，明白斷惡修善，積功累德，累積的功德福報資糧多，便能扭轉命運大乾坤，超超人格的侷限，終至大圓滿的佛格涅槃境地。 所以說命運是自己造作，但亦是操之在我呀！修善因得善果，造惡因得惡果，古人云:「一飲一啄，莫非前定」。該是你的，躲也躲不掉，不是你的，偷都偷不來，就算勉強得到，你也無法消受。 就好比長成一棵大樹必定有它的因，種子就是它生長的根源。種子在土壤裡要順利的從發芽→幼苗→乃至長成茁壯的大樹乃至開花結果，在這段成長過程中，必定要有陽光丶空氣及水的助緣條件，才有圓滿的成果。雖然過去造的惡因，導致今生命運坎坷崎嶇，但只要在「緣」上下手，不再續造惡的助緣條件，轉修善緣，那便能終結惡果的生成，轉變為善果的福報了。其實古人早就有看透命理人生因緣果報的智慧了，只是我們不相信不明白它的真相罷了。有一本改造命運的原理與方法，叫「了凡四訓」。是記載明朝袁了凡居士找一位精通命理人算命，算出世壽只有五十三歲，官運平庸而且膝下無子，後得遇一位高僧善知識雲谷禪師指點迷津，告訴他改造命運的方法，袁居士依教奉行，徹底自我反省思過去除不良習氣毛病並發願行三千個善功，但僅發願已且三千善行尚未完成，心的改變作用命運便已徹底有了變化，原來五十三世壽確實五十三歲那年躲過死刼後來延壽七十善終，考試官運亨通原本無子後來卻連生了11個兒子，而且個個都高中狀元登科，在朝廷做官宰相。這就是改變命運，翻轉人生最有力的證明。 「禍福無門，唯己自招」。 「命由己作，操之在我」。 「了凡四訓」袁了凡居士著作。