#辣醬燒茄子 材 料： 茄子1個 青椒1個 紅椒1個 生薑適量 辣椒醬1湯匙 生抽1茶匙 鹽少許 步 驟： 1.茄子切長條，用清水泡一會後撈出控干。 2.青、紅椒切絲，姜切末。 3.鍋入油，燒至7、8成熟後放入茄子。 4.將茄子炒至軟熟後盛出。 5.另起鍋入油少許，放入生薑、辣椒醬、生抽炒香。 6.再倒入茄子，放入青紅椒，大火拌炒至斷生，調入少許鹽即可。 轉載貼文

怎樣做才是如法、真正的供養佛菩薩呢？ 問:現在是末法時期，信佛學佛的人雖然很多，可是真正懂得明白供養如來的真實含義，用真誠心供養佛菩薩的人的確是太少太少了。那怎樣做才是真正的供養如來，供養佛菩薩呢？ 淨空法師法師答：信佛、學佛、修行，一定要依據依靠佛經去修學。 一門深入，專精修學，在學習佛經與聽經明理上多下功夫，明白佛在經中講的真實殊勝義理，開啓與自性相應的真實智慧，做到明信、正信佛教，不迷信，不邪信，按照佛在經中的教導，盡自己全部的力量受持、護持弘揚大乘佛經，去做利益眾生的真實善事，用與自性相應的真誠心去供養諸佛如來，這才是如理如法地做到了相信正法。 佛門中常講，一切佈施，法佈施為最。 我們念佛人佛弟子，必須要對佛菩薩有無比感恩的真誠、謙虛、恭敬的心，一定要做到一門深入，專精修學，聽經明理，信受奉行，盡自己全部的力量受持、護持弘揚《無量壽經》，巧妙地用上阿彌陀佛的智慧、慈悲、德能。

瑩珂法師與自覺法師往生的故事 有的人念佛成就了，就想早點走。比如宋代的瑩珂法師。他開始不守戒律，喝酒吃肉什麼都敢干，但是還有點自省的能力，覺得這麼下去可能要下三惡道。他看《往生傳》，產生了很大的信心，就開始念佛。他念佛是絕食念佛，念了三天，感得阿彌陀佛現前。阿彌陀佛告訴他：你還有十年的壽命，努力修行吧。 瑩珂就回答：「這個世界太濁惡了，我煩惱很重，容易失去正念，還是希望早生安養，來承事供奉佛陀。」阿彌陀佛恆順眾生，就說：「既然這樣，三天後來接你。果然三天後瑩珂法師蒙阿彌陀佛接引，寂然而化。」 這就說明阿彌陀佛的願力還能夠加持到我們這個世間來，使我們的壽命修短自在。我們想提前一點走，佛也加持，但是並不見得什麼情況下想走都能走。 唐代有個自覺法師很了不起，不像瑩珂比丘一樣不修行，而是精進修道，很有智慧，通達經論，並且建寺、安僧、造佛像，做很多弘法利生的事情。他有一次造了一尊四十九尺的觀音像之後就發願：希望承這樣的功德，早生安養，往生極樂世界。這樣感得阿彌陀佛現前摩頂，但並沒有答應他現在走，而說「守願勿易」，守住你往生淨土的願不要改變，「利物為先」，利益眾生要擺在首位，「寶蓮生處，任從汝願」，淨土七寶池的蓮華已經為你準備好了。 這說明阿彌陀佛還要他住在這個世間，做度眾生的事情，為什麼呢？他有能力。為什麼又答應瑩珂接他走呢？由於他又不守戒，煩惱又重，怕他真的就回不去了。

請問師父，如何理解「事由理造，理由事顯」 ？ 本源法師 佛法中經常講「事由理造，理由事顯」。「事」，就是事相的東西，比如說我們要造一座寺院，寺院就是「事」。而在建造之前，我們要先畫一個藍圖，這個圖紙就是「理」。寺院是按藍圖來規劃建造起來的，這就是「事由理造」。但光懂得畫圖是不夠的，還需要造一座具體的寺院，通過付出的過程，來把你明白的這個理給顯示出來，這就是「理由事顯」。 我們修學佛法亦復如是。「理可頓悟」，道理一說一下子就明白了。跟大家說，佈施有人緣，有福報，大家一聽就明白，這就叫理可頓悟。但是這並不是真正的明白，我們一回到生活當中，就把它忘記了，因為我們不會把道理應用在生活之中。「事需漸修」，事情需要慢慢地去做。我們要行佈施，修忍辱，通過佛法般若智慧的指導，我們的福報就能漸漸地圓滿，到那時，我們才能真正明白佛法的真諦。 轉載

有一種善良，叫不說 ! 說，未必有用，不說，反而清凈。 很多時候， 面對一些事和人， 我們選擇沉默， 不是因為理虧， 也不算因為畏懼， 而是用不說證明自己。 清者自清，無需爭辯； 人品端正，無需多言。 面對不講道理的人， 我們不說，是為了減少矛盾； 面對思想不同的人， 我們不說，是為了避免衝突； 面對不懷好意的人， 我們不說，是為了遠離禍事； 面對斤斤計較的人， 我們不說，是為了節省精力。 說，是一種表達， 不說，是一種表態， 真正的智者從來不會咄咄逼人， 而是習慣了沉默， 在大事面前，淡定從容； 在瑣事面前，置之一笑。 被人誤解，不說； 被人議論，不說， 讓時間去驗證，把真相還原！ 做一個成熟穩重的人， 做一個謹言慎行的人， 做一個少說多做的人。 有人詆毀你也好， 有人誤會你也罷， 都不要氣急敗壞的爭辯。 行得正，就不怕流言蜚語； 站得穩，就不怕有人議論。 總有一天，你會懂得， 說，未必有用， 不說，反而清凈。 只要人品端正， 即使不說，時間幫你澄清； 就算不說，自有上天眷顧！ 轉載貼文

要如何念，觀世音菩薩才能聽得到？ 文：妙蓮老和尚 普門品雲：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名；觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」要如何念觀世音菩薩，菩薩才能觀你的音聲呢？ 只要耳聽、心觀兩相契，即能感應道交。你的種種凡夫心還丟不開，天天在造罪障，怎能感應？希望你先求自己身心如法，發大慚愧、至誠念聖號，即得感應。 只要你稱念觀音菩薩聖號，就能夠斷貪嗔痴。普門品說：「若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩便得離欲，若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩便得離嗔！若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩便得離痴。」 這要常念喔！不常念，三毒時時會起，所以要時時念佛才能對治三毒。三毒一除，身心清淨，你就可成阿羅漢果了，你就是聖僧了！只要你學佛得到了相應，念佛、念觀世音菩薩只要得到了相應；那一種法喜之樂，非世俗之欲樂所能比。只要你有一念法喜，再回想世俗的欲樂，就像糞坑之蛆或狗吃屎一樣。它們的快樂你要享受嗎？你趕快甩掉蛆蟲住屎坑、餓狗吃屎糞的樂！念觀世音菩薩要發觀世音菩薩的大慈大悲心，救苦救難；你想要觀世音菩薩救你，你也應發菩提心救人。這是有什麼因就有什麼果，無因就沒有果啊！我們不能老是仰著手接受人的東西，也要覆著手施捨給人，這才有福！要多念觀世音菩薩，求菩薩大慈大悲加被我們，不要再惱害眾生，要慚愧自己福慧不夠，不能度眾生還要惱害眾生嗎？希望無始劫來造的罪業消除，多多增福慧，利益一切眾生。否則貧窮、無福、無慧，好像面上無光，那是多麼含羞！要想真正報盡一切人世之恩，一句佛號回向大家同生西方，這不難啊！