海賢老和尚的故事——彌陀大願，三根普被；一句名號，自在往生 賢公在日，經常會給大家講起一位同齡僧人的軼事，我們去孤峰寺和清泉寺的時候，演強法師和印生法師不約而同地也提起了這位僧人，故事內容是這樣的 : 老德和尚，幼年喪父，隨母親乞討度日。一個奇冷無比的冬天，飽受凍餓之苦的老德母子乞討至桐柏縣平氏鎮的金山寺，哀求住持海參法師慈悲收留，並希望法師能夠收老德為徒。海參法師沒有答應給老德剃度，而是把他帶到韋馱菩薩像前，讓他拜韋馱菩薩為師。因為老德呆傻愚鈍，所以他母親喚他叫「老呆」，南陽方言中「呆」與「德」同音，所以傳之日久就演變成了「老德」。老德就這樣出家了，沒有剃度師，也沒有法名，更不曾受戒。 從此，平氏鎮方圓幾十里的百姓都記住了一個每日肩搭布袋出外化緣的呆和尚。海參法師教他走路時念阿彌陀佛，他果然老老實實地邊走邊念。村裏的婦女和頑童們看他呆傻，就常拿他取笑。老德也不生氣，只是一再給人作揖，口中不斷地念叨「阿彌陀佛、阿彌陀佛」⋯⋯ 有人愚弄他說：「老德，你磕個頭我給你糧食。」老德說：「沒有佛我不磕。」人家指著一塊石頭說：「這裏面有佛。」老德放下布袋，對著石頭跪下就磕響頭。人們以為好玩，就常常這樣捉弄他，以至於把老德的額頭磕出了一個雞蛋大的包。更有些欺人太甚的，指著牛糞對老德說：「這裏面有佛。」老德說：「有佛我就拜。」 然後就對著牛糞磕頭。 有人把一根線搭在他的耳朵上說：「老德，我把你拴在這裏了，你動不了啦！」老德便站在太陽底下哭起來，半晌不動地方。後來有人經過，問他為什麼哭，他說被人拴住了。人家問用什麼拴的，他說用線。問他拴住哪兒了，他說拴住耳朵了。人家把線從耳朵上給他拿下來說：「我給你解開了，你可以走動了。」老德馬上破涕為笑，連連給人家作揖念佛⋯⋯ 老德化緣回寺之後，一定先到韋馱菩薩像前跪拜，說：「師父，我回來了。」然後再把化來的東西拿到大殿供佛。白天出外化緣，夜晚拜韋馱菩薩，年復一年，日日如是。 一九五四年臘月，老德和尚生病了，但是拒進湯藥。見人就問：「哪天是臘月初八？」每天必然要問幾遍。海參法師私下問他：「你總是問臘月初八幹什麼？」老德和尚回答說：「我師父告訴我說，臘月初八那天阿彌陀佛來接我走。」海參法師默記在心，暗暗讚歎。 轉眼到了臘月初八這天，老德反而不再問了。寺內僧人告訴他：「今天就是臘月初八，你到底想幹什麼呀？」老德一聽此言，好像很驚訝地說：「是嗎？那我得走了。」請人為他打來一盆洗澡水，他沐浴更衣後，便端坐念佛而終。 老德和尚往生將近兩年的時候，有幾位客商到武漢做生意，在武漢街頭遇到一個肩搭布袋正在化緣的呆和尚，大家都說像老德，於是上前打招呼說：「老德，你怎麼跑到武漢來了？」呆和尚看著他們，傻傻地笑著說：「化緣嘛！」大家說：「和我們一起回去吧？」呆和尚說：「我過幾天再回去。」 等到這幾位客商從武漢歸來，向平氏鎮的百姓們講起他們在武漢街頭遇到老德的事情，才得知老德已經往生兩年了。但是他們依然非常肯定地說，他們遇到的就是老德和尚。 由這個故事，我們可以清楚的知道，佛菩薩對待眾生是非常慈悲的。阿彌陀佛四十八大願，願願皆是為度化眾生，往生極樂淨土而立；不論愚賢鈍慧，只要願意真心信願，至心念佛者，無不普皆攝受，慈悲度化。 轉載貼文

念佛法門的四個優點 黃念祖居士: (來源:明倫月刊, 智 展) 淨土念佛法門既然符合圓中理，那它和別宗相較，究竟有何優點呢？ 黃老云： 「第一是『穩』。它不像禪宗和密宗，密宗師父很重要，禪宗同樣要選擇師父，相信師父，靠師父。若你遇見一位無面目的長老，被他拿一個冬瓜印子，給你一印。也就是說，你本來沒有開悟，偏偏又遇見一個不長眼睛的長老，拿一個用冬瓜刻成的印，給你蓋印。冬瓜刻的印，印文必定模糊不清（這是譬喻）。這位長老有名無實，你自己並沒有開悟，偏要強作會家，給你一個糊裡糊塗的證明，印證說你開悟了，你自己也相信是如此，那就永沒有出頭之日了。但是淨土法門『十方諸佛同讚，千經萬論共指』，十方諸佛、無量經論都在給我們作證，只要能信這個法門，由信生願，由願起行，都可以成就。很平安，沒有任何危險。只要老實念佛，不須東參西訪，自然遠離惡師惡友，不易上當。 第二是『易』。小孩叫他念阿彌陀佛，一教就會。很多一字不識的老太婆就念阿彌陀佛，得到很好的結果。人人都會，可見容易。 第三是『普』。它普被三根，上至文殊、普賢都求生淨土，下到五逆十惡，地獄現前，念佛十聲，也都往生。這種根器它都可以普被呀！ 第四是『妙』。它是『暗合道妙，巧入無生』。不是要求你完全明白這些道理，才能合道。而是在你不知不覺之中，就是一句南無阿彌陀佛，一句接一句，很誠懇，很清淨，自然就離開了妄想，從有念（持名念佛）達到無念（實相念佛），不知不覺合了道妙。往生見佛聞法而證無生法忍，正是『巧入無生』，所以它極妙。」 最殊勝的法門 黃老云：「有人喜歡以上根自居，認為念佛是愚夫愚婦、齋公齋婆都能用的法，他就有點不甘心。我就舉一個比方，這個傻子照相機（傻瓜相機），傻子都會用，那麼這個傻子照相機傻不傻呀？傻子都會用，正證明這個照相機十分高級，所以才這樣簡便，只要按一下就成功嘛！不能因為傻子也會用，就說設計製造這個機器的，都是傻瓜呀！正因為傻子也會用，說明設計製造的人十分聰明。下根、五逆十惡、動物、地獄中的眾生都可以得度，正證明這個法門十分殊勝。」 黃老終身都以弘揚淨土法門為職志，往生前兩年，即使病痛纏身，依舊兢兢業業地著手撰寫無量壽經白話解，可說為了弘法大事，完全將個人死生置之度外。一九九二年三月二十七日凌晨，黃老在念佛中安然往生；荼毘之後，留下了百餘顆的五色舍利，海內外的佛弟子紛紛前來瞻仰，並爭先引請供奉。黃老的往生，在當時起了很大的警醒作用，許多在家居士都因此覺察到了修行的迫切性。 吾人今日有幸得聞殊勝妙法，身體又無疾病交煎，實應把握光陰，儲備往生資糧，切莫在塵世俗務中瞎攪和後，才驚覺大好的用功時刻已翩然消逝。 念佛即天臺圓中觀 彌陀經云，淨土念佛法門是「一切世間難信之法」，既曰「難信」，眾生該如何生起堅固的信心呢？黃老說：「為了能信這一切世間難信之法，就須發起無上之心，參究淨宗的理體。觀經『是心作佛，是心是佛』這是兩句最重要的話。『是心是佛』，本心是佛，這是自性的德，是性德。你雖然本來是佛，但現在你肯定不是，所以就需要『是心作佛』，也就是這個心在念佛，這是修德。我們就是從我們本來是佛的這個心，生起了念佛。這個本來是佛的心是我們的性德，我們現在在念佛，不是從性德產生出修德來了嗎？這個在佛教的語言，叫『從性起修』。你起心念佛，佛是什麼呢？佛就是你的本心。所以從性產生了修，修的還是性。 我們也可以說，念佛就是以心念心。因為我們念的是佛，佛就是我們的本心，所以能念是心，所念的還是心，這樣，能念跟所念就是一回事了。念佛時，能念所念是一個，本來沒有分別，就是從容中道（色空不二），這是佛法圓教中最高深的道理。只要老這麼念的話，自然而然合乎這個道理。」

【恭迎聖誕】 六月八日是藥王菩薩聖誕,也是六齊日 宣公上人：這一位菩薩，他已經證果成菩薩了，以前不叫「藥王菩薩」，叫什麼菩薩呢？是叫「一切眾生喜見菩薩」。這一位菩薩，所有的眾生都歡喜見他；見著這位菩薩，就覺得眼晴也歡喜、耳朵也歡喜、鼻子也歡喜、嘴也歡喜、身也更歡喜，意念裏邊那更不用說了，也充滿歡喜。為什麼呢？ 就因為這一位菩薩和一切眾生都結緣；結眾生緣，所以眾生都歡喜見他。不論信佛的眾生、不信佛的眾生，都歡喜見他，所以他的名字，就叫「一切眾生喜見菩薩」。那麼見著他，心裏就覺得快樂。甚至於小孩子也願意見他，或者他也盡給小孩子糖吃，所以這小孩子都歡喜見這位菩薩。雖然不給糖吃，我也絕對相信他不會給他辣椒吃，所以這小孩子也歡喜見、大人也歡喜見。不單人歡喜見，一切畜生也都歡喜見這位菩薩。 這位菩薩，他用身體來供養當時的佛。用身體怎麼供養呢？不是說把身上這個肉割下來給佛吃、給佛上上供，或者是怎麼樣躺到佛前，用身體來供佛。不是的，他喝了很多香油，然後用天寶衣灌上香油，把身體纏上，然後用火把身體點著了，坐到那地方像一盞蠟蠋似的來供佛。 有人問：「那他痛不痛呢？」我相信他會痛的，但是他能忍著，能把這個身體獻給佛。我又相信他不會痛，為什麼？他已經把自已身體忘了，自性的光明、自性的智慧也都現出來，他知道這身體是「地水火風」四大假合的，所以他也不知道痛了。總而言之，不論知道痛和不知道痛，他能捨得自己的身體來供佛，這是真正的供佛，一點假的也沒有；所以經文上說：「是真精進！」這才叫「真精進」！ 我們這個「精進」，不要說把整個身體燒了來供佛，把一個膀臂燒了也受不了，也捨不得。但是可有的人，或者燒一個手指頭，或者燒兩個手指頭，或者燒三個手指頭，或者燒四個、燒五個，或者燒六個手指頭的也都有，但是沒有燒去一條膀臂的。有人說：「那等我試一試，我燒去一條膀臂！」你先不要試！你先修你的忍，真正有了定力才可以；沒有定力，你燒，還是一樣痛，那沒有用的！還是一樣不捨得，那也沒有用的！所以現在這一品，就是講藥王菩薩修這種難行的苦行。

印光大師：念佛之人三不可 不可求來生人天福報。凡誦經，持咒，禮拜，懺悔，及救災，濟貧，種種慈善功德，皆須回嚮往生西方。切不可求來生人天福報，一有此心，便無往生之分。而生死未了，福愈大則業愈大，再一來生，難免墮於地獄，餓鬼，畜生之三惡道中。若欲再復人身，再遇淨土即生了脫之法門，難如登天矣。佛教人念佛求生西方，是為人現生了生死的。若求來生人天福報，即是違背佛教。如將一顆舉世無價之寶珠，換取一根糖吃，豈不可惜。愚人念佛，不求生西方，求來生人天福報，與此無異。 不可涉於禪家參究一路。念佛之人，不可涉於禪家參究一路。以參究者，均不注重於信願求生。縱然念佛，只注重看念佛的是誰，以求開悟而已。若生西方，無有不開悟者。若開悟而惑業淨盡，則可了生死。若惑業未盡，則不能仗自力了生死。又無有信願，則不能仗佛力了生死。自力佛力，兩皆無靠，欲出輪迴，其可得乎。須知法身菩薩，未成佛前，皆須仗佛威力。何況業力凡夫，侈談自力，不仗佛力。其語雖高超，其行實卑劣。佛力自力之大小，何止天淵之別，願同人悉體此義。 不可效愚人，做還壽生，寄庫等佛事。念佛之人，不可效愚人，做還壽生，寄庫等佛事。以還壽生，不出佛經，系後人偽造。寄庫，是願死後做鬼，預先置辦做鬼的用度。既有願做鬼的心，便難往生。如其未作，則勿作。如其已作，當稟明於佛，弟子某，唯求往生，前所作寄庫之冥資，通以賑濟孤魂，方可不為往生之障。凡壽生，血盆，太陽，太陰，眼光，灶王，胎骨，分珠，妙沙等經，皆是妄人偽造，切不可念。愚人不知念大乘經，(即阿彌陀經，無量壽經，觀無量壽佛經，心經，金剛，藥師，法華，楞嚴，華嚴，普賢行願品等經。)偏信此種瞎造之偽經。必須要還壽生，破地獄，破血湖，方可安心。有明理人，為說是偽，亦不肯信。須知做佛事，唯念佛功德最大。當以還壽生，破地獄，破血湖之錢，請有正念之僧念佛，則利益大矣。 ——輯自《印光法師文鈔》•一函遍復

祭拜祖先很重要嗎？ 問：民間一直都盛行祭拜父母先祖，這很重要嗎？ 方海權答：我們年節祭拜父母祖先、清明掃墓、超渡七世父母、超渡祖先都是一善，功德無量。 很多人這樣想，年節祭拜父母祖先，他們究竟沒有來受供。根據六道轉回，我們的先亡若是還在鬼道，未曾轉業為人，當然我們祭拜會有作用。若是先亡已經轉業為人，我們祭拜超渡會增加他們的福份。他們增福份，我們在生之人也會增福份。還，《地藏經》說到我們為先亡做七分功德，六分我們自得，先亡得一。 再者，祭拜超渡先祖父母，念念提醒大眾應敬重和孝順目前在生的父母和祖父祖母。以及上輩叔伯嬸姆、舅妗姑姨，起著提醒的重大作用，故功德無量。 故，我們應對超渡、祭拜、掃墓掃塔心生親近。

震卦運勢：面對變動，看清形勢 震卦為震動、動盪不安之意。本卦顯示此時為多事之秋，危機四伏，意外事故頻發，要小心謹慎。萬事不可急功近利，要注意人際關係的和諧，多向智者請教，避免與人紛爭。 震卦，震為雷。上下均為震，疊連轟響著巨雷，謂震。震象徵雷聲震動。雷聲震動，使萬物皆懼而知道戒備，因此順利亨通而至福。這樣遇到大事從容鎮定，就可以出頭主持祭祀,擔當保家衛國的重任了。   【震卦解卦】   震代表雷，象徵著雷震。雷聲對世間萬物都有強大的威懾力，而內外卦皆為雷，兩個雷重疊在一起，更突出了震動之大，有震動、喚醒之意。雖然雷聲震動很大，但主管祭祀的人卻絲毫不感到害怕，因為他們的心裡將雷聲看得很輕，所以可以處變不驚、談笑自如。   本卦在學業事業方面的啟示   本卦啟示人們，生活中總會遇到一些變動，不用感到震驚，也不用過於急躁，調整好自己的心態，多向長輩請教，坦然面對，事情會有轉機的。在學習與工作中，出現一些新情況是常有的事，要有這種心理準備，盡量克制自己急躁的脾氣。   【震卦佔考運】   兇。成績不理想，要試著改變自己浮躁的現狀，你有一定的實力，只要按部就班、踏踏實實地學習，會取得更好的成績。   【震卦佔求職】   兇。求職不順利，這跟運氣的關係不大，主要是沒有耐性，每次準備應聘都是開始很積極，不長時間就沒激情了。要注意耐住性子，慢慢來，與人和諧溝通，只要克服了自身的一些毛病，就一定有機會找到滿意的工   【震卦佔事業】   兇。事業發展不順利，意外狀況時有發生。做事的成效不大，收穫不多，而且時局時有變動。要注意穩住情緒，不要過於急躁，做事要有恆心，不要虎頭蛇尾，同時要多聽取長輩的建議。如果想要變動工作，現在時機還可以，但不要過於冒險。   【震卦有變爻時的吉凶推斷】   初九爻變：吉。事業易成。經歷過雷聲震動的大場面，就不會再害怕別的了，即使有事情發生也會談笑自如。對於工作中的意外狀況，心裡要有個思想準備。   六二爻變：平。事業可成。丟失錢財後不需要尋找，七天之後它就會自己回來。說明了工作中經常發生意外狀況。   六三爻變：平。事業可成。雷聲的震動雖然可怕，但是只要小心翼翼，就不會有災禍發生。工作中的意外狀況是令人不安的，但是只要小心應付，還是可以順利度過的。   九四爻變：平。事業難成。聽到了雷聲嚇得摔倒在地，說明你的信心還不是太足。遇到工作中的重大變動，應該發揚大將風度，做到處變不驚。   六五爻：兇。事業不成。令人震驚的事情接踵而來，雖然沒有破壞性的損失，但是造成了人們心理上的恐慌。   上六爻變：兇。事業不成。在震動到來之前就要做好準備。工作不順利，會有言語上的紛爭。   【震卦決策建議】   震卦告訴我們，對於可能發生的變動，心裡要有個思想準備，這樣當事情發生時就不會過於震驚了。當意外發生時，要穩定好自己的情緒，不要過於急躁，冷靜下來，才能更好地看清形勢，並作出正確的選擇。   在學習中，最忌過於浮躁，因為當人情緒浮躁時，就不可能踏下心來做事。只要能按部就班、踏踏實實地學習，成績就一定不會太差。在工作中，出現意外情況是常有的事，要學會坦然處之，因為當你冷靜的時候，你的頭腦才是最清醒的。多與人溝通，多聽聽長輩的建議，一定會找到解決問題的途徑。 震卦婚姻：處變不驚，平靜看待感情的變動 震卦表示很大的震動，多是指不好的方面。在愛情或婚姻中，有時候會遇到令人震驚的事情，這時要盡量使自己處變不驚，從心理上為自己減負。