印光法師：念佛一法，乃佛一代所說一切諸法中之特別法門 文鈔原文：皈依佛法修持淨業之人，必須敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，信願念佛，求生西方。以此自行，復以化他。俾內而父母，兄弟，夫妻，兒女，姊妹，妯娌，男女僕使，外而鄉黨，鄰里，親戚，朋友，以及一切相識有緣之人，皆以此為勸。凡欲勸人，必須自己實行其事，則人自依從。世出世間事，無不以身為本者。所謂以言教者訟，以身教者從。又須知念佛一法，乃佛一代所說一切諸法中之特別法門。其道理超出一切禪教律密之上。一切法門欲了生死，必須斷盡煩惑，方有了生死分。若煩惱惑業未斷，任憑你見地高，工夫深，智慧大，皆不濟事。此各法門，皆仗自力故難。淨土法門，全仗佛力故易。若有真信切願志誠念佛者，臨終蒙佛接引，往生西方。既生西方，則煩惱不期斷而自斷。以西方所有境界，皆令人增長功德智慧，了無令人起貪瞋痴者。故龍樹菩薩稱為易行道。馬鳴菩薩稱為最勝方便。然此不但普度凡夫，實則普度一切凡聖。——《印光法師文鈔》• 復王（雨，雪）夕居士書 白話譯文： 皈依佛法，修持淨業的人，必須敦睦人倫，竭盡己分，防止邪惡，心懷坦誠，諸惡莫作，眾善奉行，信願念佛，求生西方。以此自行，又以教化他人。使得家內的父母，兄弟，夫妻，兒女，姐妹，妯娌，男女僕人，家外的鄉親，鄰里，親戚，朋友，以及一切相識有緣的人，都以此來勸導他們。凡是想要勸導他人，必須自己真實行持這些事，那麼他人自然依從。世、出世間的事，沒有不是以自身的行持作為根本的。所謂以空泛的言語教導，他人就會爭辯不休，無所適從；以自身行為教導他人，他人就會聽從。又必須知道念佛這個法門，是佛陀一代時教所說，一切諸法中的特別法門。其中的道理超出一切禪、教、律、密法門之上。一切法門想要了生死，必須斷盡煩惑，方才有了生死的分。如果煩惱惑業未斷，任憑你見地高，工夫深，智慧大，都不濟事。這些法門，都是依仗自力，所以很難。淨土法門，完全依仗佛力，所以容易。如果有真信切願，志誠念佛的人，臨終蒙佛接引，往生西方。既然往生西方，那麼煩惱不期望斷除而自然斷除。因為西方所有的境界，都是令人增長功德智慧，沒有一點令人生起貪瞋痴的。所以龍樹菩薩稱淨土法門為「易行道」。馬鳴菩薩稱為「最勝方便」。然而這個法門，不但普度凡夫，實際上是普度一切凡聖。——如誠法師譯

㊙️【您從未聽過的念佛秘訣，效果神奇，立即改變多年念佛效果！】 ⁉️【居士問】：長期以來我念佛就是攝不住心，念著念著就不知不覺忘念紛飛，心跑得很遠。 請問法師有什麼辦法可以能夠更好的攝心，提升念佛的功夫？ 🍁【法師答】：我有一個念佛方法，我個人實踐過，解決你的問題應該是有效果的，你可以試一試。 ✍️🏻必須要先說清楚，這個念佛方法是有前提的。前提是針對具有真信切願、發願要求生西方極樂世界的人。 ✍️🏻是為了幫助這種人能夠更好的提升念佛修行的功夫，提升往生淨土的品位，乃至今生求證一心不亂和念佛三昧。

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因果故事【看經拜佛怨鬼擾，睡覺驅蚊鬼報恩，原來鬼也恩怨分明】妙蓮老和尚講述：回想起幾十年前，那時我還不到二十歲，在我的家鄉有位受過菩薩戒的老居士，那時他五十幾歲沒有結婚，父母已經過世了，兄弟在另外的地方住。他的家庭在鄉下可算是富有的人家，他一個人就有四、五間房子。因為我們一起打佛七，打過七以後，他請我到他家吃飯，吃過飯我們談談，我就勸他：「你不要打佛七才用功，你環境這麼樣好，家裡有佛堂，在家裡也要好好的用功。」他說：「小師父啊！我是很想用功，但在家裡根本沒辦法用功。」這到底是怎麼一回事呢？原來他家裡有兩個鬼，他要是看經，經本一打開，有一個鬼就把他的經本合起來，說：「不要看了，休息休息不好嗎？」他要是拜佛拜下去，那鬼就把他縵衣的衣鉤扯掉，說：「不要拜了，拜得這樣辛苦做什麼？」他要是吃飯，這鬼就丟一條小蝦在他碗裡，不要他吃素，一見到小蝦他就飯也不吃了。那個鬼就專同他這樣找麻煩。他也是為了這件事情特意請我到他家裡，晚上我就在他家的佛堂陪他看經，一個佛台子我們一人各坐一邊看經。看著看著，他就問我：「小師父，你有沒有看到那個鬼？」我講：「哪裡有鬼？」「那個鬼沒有進來，就在門邊站著。」「他怎麼沒有進來？」「不知道他今天為什麼不進來。」平時老居士要是看經，那鬼就在桌子邊望著他。我那天在佛堂，鬼就沒有進來。我在那邊住了幾天，晚上那個鬼就到老居士的房裡說：「你叫那個小師父走！」老居士說：「這大雪天怎能叫人家走？他在那邊的房裡睡，你自己去叫他走。」鬼說：「我不去，你去叫他走。」老居士問：「你怎麼不去？」鬼說：「我不敢去啊！我要是敢去，老早就把他打跑了！」老居士家裡另外還有一個鬼，那個鬼是怎樣呢？這位老居士不管在哪裡睡覺，都沒有蚊子咬他，因為那個鬼會幫他趕蚊子，所以他從來都不用蚊帳。他拿這兩件事問我，我說：????「很明顯的，這兩個鬼，一個是來尋仇，一個是來報恩的。你拜佛、看經，祂就來擾亂，這不是怨鬼嗎？你睡覺就幫你趕蚊子，這當然是來報恩的。你與其問我，倒不如問問祂們！」我這麼教他。到了晚上，他果真就問這兩個鬼。他問那個怨鬼：「為什麼我看經你就來打岔？」怨鬼說：「多世以前，我在修行－看經、拜佛，你也這樣擾亂我。我要出家，你障礙我沒辦法出家，所以罪業不消、生死不能了，到現在還在做鬼，我當然要來報復你！」我告訴老居士：「既然是來報復，那麼冤家總是宜解不宜結，你就真誠的向祂道歉，多多代祂做功德、為祂超度；過去已經誤了祂，不能怨上再結怨，好好的化解吧！」另外那個鬼幫他趕蚊子是怎麼回事呢？說來話長，他在二十歲的時候，有一次外出辦事，身上帶了三十塊大洋；那時候三十塊大洋很可觀的，是很大的一筆款子。他經過一個地方，看見婆媳兩人在屋裡哭得很傷心。他起了惻隱之心，就進屋裡問她們：「你們為什麼哭得這麼傷心？」婆婆說：「我兒子出門十多年都沒有音訊，也不知道是死是活，我和媳婦在家裡生活不能夠過，明天我這媳婦就要出門轉嫁了！」這個孝順的媳婦也不忍心丟下婆婆一個人，可是不走，生活又是這麼艱難！她是希望自己再嫁人，得到了錢來養活婆婆。這個婆婆說：「唉！得到錢養活了我，我就沒了媳婦！」說完，婆媳兩個又是抱頭痛哭！他知道原因後，就把身上的三十塊大洋通通給她們；有了這三十塊大洋，媳婦就不改嫁了。原來這個鬼就是那媳婦的公公，為了報答他，所以來幫他趕蚊子。我跟老居士說：「你叫祂走好了。」後來這個鬼也就走了。這真是有恩報恩、有仇報仇，因果分明。大家聽到這個故事，要相信因果確確實實是這樣子，所以我們對人只能做好事，不能有妨礙。世間上有些人不信有鬼，他說：「我沒有見過嘛！人死就沒有了，哪還有什麼鬼？」究竟有沒有鬼呢？當然是有，我們佛法講六道─天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，其中就有個鬼道。在我們鄉下，見到鬼是很平常的事。有些人夜晚走路就常常碰到鬼，有見到吊死鬼、水鬼的。吊死鬼的舌頭拉得長長的，吐到胸口；水鬼眼睛是碧綠綠的。這些世間人都看到過，講得活生生的，我是沒看過，但我相信有鬼。曾經有個信外道的人到山上來找老和尚，他總覺得身上有什麼鬼，藏到他骨頭或藏在哪裡，跑來求老和尚幫他解除。我告訴他：「你自己好好念觀世音菩薩，求觀世音菩薩幫忙，在這邊寫個牌位超度他，化解冤結，使這個鬼離開你。」一般人以為人死了就做鬼，佛法裡不是那樣說，鬼只是六道中的一道。這完全是看你在世上造什麼因，死後就投生到哪一道去，並不是一死就做鬼。如果你在人間為富不仁，慳貪而不施捨，將來死了當然墮餓鬼道；假如你富而好施，救濟貧窮，勤修福德，一死就生天做天人，哪會做鬼？如果造五逆十惡，一死就直下地獄。今生做人能守人道，轉世還能再做人。像我們念佛人臨終時，阿彌陀佛就拿蓮花來接引，靈神就進到蓮花，屈伸臂頃生到西方極樂世界，就是清淨大海眾了。投生其他五道以及往生西方，都不是做鬼啊！（轉載）

🌹淨空法師答：現在瘟疫流行，怎麼辦？ 1 現在瘟疫流行，我們面臨着這個事實，怎麼辦？佛菩薩教給我們，首先把心定下來，不要恐懼，不要害怕。 2 如果瘟疫真的是傳遍這個地區，沒有事最好不出門，在家裏面修清淨心，這個很重要。心地一定要清淨，清淨心能免疫，不會被傳染。 3 聽經、讀經、念佛，斷惡修善，這是治本，爲什麼？大乘教裏面佛常說“一切法從心想生”，只要我們心裏是清淨、是善良，縱然染上這些病毒，也沒有關係，自自然然就會好。 4 爲什麼？清淨跟慈悲會把病毒轉變成好的細胞，境隨心轉。所以你不能有恐懼，你有恐懼，你會被病嚇死，這是錯誤的。 5 所以平常就要養清淨心、養慈悲心，這就是現在人所說的話，增強我們自己的免疫能力。 6 我們念經做這些超度、消災這些法會，這是治標，不是治本，有沒有效？有效，可以把這個災難減輕一點，可以把這個災難退後一點，不能消滅。 7 怎樣標本兼治？治本是要真正修行，要真精進，這是治本。我們的清淨心、我們的慈悲心永恆不失，要讓它天天增長、年年增長。自己的願，清淨的本願，爲一切衆生服務，念念爲別人，不爲自己，要永恆堅持下去，這都是治本。 8 這個世間災難再多，你不會染上，爲什麼？你沒有造這個業。瘟疫也是冤業，你跟他不結這個怨，他不會找你；你跟這些衆生結怨，他就會找到你，這是感應道交，絲毫不爽。 轉載貼文

念佛做功課為什麼要定時定量？夢參老和尚 念阿彌陀佛，你必須得定量定時。如果你不定量不定時，你自己進取心漸漸就沒有。好比你一天定一萬聲，不論多忙，不論做什麼事情，在客堂也好，在大寮做飯也好，不論你做哪一門供養大眾僧的功德，你自己本修，就是你念一千聲佛，你一定要念完，那是你今天定的課程。 　　如果你這樣做了，一天如是，一個月如是，一年如是，你念個三、五年，你就明白了。明白了你自己的心，能念的心跟所念的佛號，就是所觀想阿彌陀佛，漸漸能夠融為一體了。這樣才能說進修，到你臨命終時，你才有把握。 　　我經常給我們道友說，我說你念佛也好，你修行也好，你下定決心，給自己定出功課來，定了一定要做到底。 　　念佛不要泛泛地念，你一天或者念一個小時，完了這一個小時我念好多聲阿彌陀佛，定時定量。如果不定時不定量，你漸漸就退墮了。 　　同時自己得督導自己，不論什麼災難現前，不讓它打破了你定時定量這個願。這是你願心，那你才能得到實際利益。如果你不這樣子，泛泛地，就是我一天念佛、念佛。究竟念好多?