破解惡運最好最殊勝的方法 佛法傳入中國二千多年，經久長興，修學人多多，原因在於：修學的人，今得福者不易跌倒，更上一層樓。縱是業力深重跌倒，也能逢凶化吉，起碼大事化小。完美佛法，它使命運曲折者得到福報，貧賤者得證尊貴，能度一切苦厄，能救苦惱眾生出離苦海。 　　故此，佛法是破解命運不好的最好法門。從何破解： 　　一：修福 　　(一)供養孝順父母師長或公婆，關心妻兒或敬重丈夫，令一切供具皆不缺少。使我們能改變運氣，得證天倫之樂的命運。 　　(二)捐贈錢財物品給急需和貧窮的人，使我們能改變不得富貴的命運。

問：弟子在網上看到黃念祖老居士的開示，說阿彌陀佛的“阿”字應該要念成丫，念正確的音功德無量，請示法師。 　　答：這個音到底哪個音正確，很難說，那一定要問釋迦牟尼佛。我們任何一個國家民族的語言音聲，古今差別很大，這是一定的道理。對從前這個咒，念的時候都很靈，現在咒念的都不靈，什麼原因？音不準確。可是音雖然不準確，有一個方法，你能夠真誠恭敬，音不準確也沒有關係，至誠能感通。就像我們跟一般人交往，我們語言不同，但是他那個誠懇的心落在他的眼神上，他的態度上，我們能夠感受。雖然語言不同，可以能感受得到這個人很誠懇，這個人很老實，這個人是個好人，能夠感通，所以至誠感通。 　　這種例子古時候很多。在佛門裡面有個小故事，這個小故事是有出處的，我記不得了，老和尚跟我講的。我們以前受戒的時候，戒和尚跟我們說這個小故事，就是念咒的時候我們懷疑，這音聲不準確能靈嗎？他說從前有一個老太太念六字大明咒，她用豆子，用兩個小杯子，一個裡面裝的黑豆，她念一聲，拿一個就像念珠一樣到另一個杯子。念久了之後，她念得有感應，她念一聲，那個豆子自己會跳過來，不要用手拿，自己會跳過來，有這個感應。有人就跟她講：老太太，你念這個字音念錯了。“唵嘛呢叭咪吽”，她念的是唵嘛呢叭咪牛，那個豆子會跳。這是念錯了，唵嘛呢叭咪吽。她說好，我念唵嘛呢叭咪吽，豆子不跳了。我還是念唵嘛呢叭咪牛，它又跳了。所以這是誠則靈。音聲念得很正確沒有誠意，不靈；真有誠意，音聲念錯了也靈。 　　所以黃老居士這樣說，你看看諦閑法師、倓虛法師，他就不是這樣說。人家一問他，都行，只要你誠心去念，南無阿（丫）彌陀佛也行，阿（ㄛ）彌陀佛也行。人各種方言都不一樣，難道念的音不準確都不能往生嗎？音念得不準確，往生的還挺多。念準確的，不能往生的也很多，這個要懂。但是梵音它是念丫，念阿（丫）彌陀佛。可是我們中國，特別是南方都念阿（ㄛ）彌陀佛。你看倓虛法師念阿（ㄛ）彌陀佛，諦閑法師也是念阿（ㄛ）彌陀佛。所以這個我們不需要在這裡去計較，總是真誠清淨平等，最重要的還是把妄想分別執著斷掉，你的心跟佛心就相應。真心現前，這比什麼都重要，所以不在形式。（淨空法師·答香港參學同修之二十六　2006/1/27） 　　問：念佛時分辨發音準不準確，是否是妄想？ 答：是，是妄想。音準不準確沒有關係，最重要的你的心要虔誠，誠則靈。不是說音準就靈，音不準就不靈，不是的，誠則靈。如果說音準確，恐怕現在沒有一個人念佛音是準確的。釋迦牟尼佛距離我們三千年了，他老人家當時念的什麼聲音，誰知道？傳了三千年，統統傳了不一樣，哪裡有可能準？所以這個念，念佛，念是今心，現在的心，心裡頭真有佛，那叫念佛。口裡有佛，心裡沒有佛，古人講的話很有味道，“口念彌陀心散亂”，口念彌陀，心裡沒有，心裡還胡思亂想，“喊破喉嚨也枉然”。最重要的，心裡頭有，心裡頭確實常常念著、惦念著佛，希望我能夠往生極樂世界，親近阿彌陀佛，常常有這個念頭。這個世間的拉拉雜雜全放下，你想這個世間的，那個念頭就是輪迴心；學佛也是輪迴業，也出不了六道輪迴。我們要把這個念頭換掉，念頭完全跟佛相應，這個世間一切放下。不要等，等我將來快死的時候再放下，那時候，準定放不下。什麼時候放下？現在就放下，就不要去理會，你的心就得清淨。清淨心生智慧，清淨心對身體健康是最大的幫助，你不會生病，你也不會衰老，所以清淨心比什麼都重要。（淨空法師·答香港參學同修之三十　2006/3/31）

【隨喜功德佔的便宜最大】 夢參老和尚開示： 　　眾生讚歎隨喜的業不大成熟，人家一說誰好，他總要挑點毛病，就連出家人也一樣。 　　普賢菩薩十大願王中的第五大願“隨喜功德”，乃至於做一點小事，看見什麼都隨喜一下。 　　這個世界雖然說怎麼壞，我看好事還是很多。 　　你一天當中所收進來的隨喜功德不可思議，功德無量，乃至一點小事，法會也好，做佛事也好，幫助人也好，隨便一點，要隨喜人家功德，說：“我很高興!我讚歎隨喜!”這功德不可思議，都成了你自己的，把所有一切功德都成了你自己的，你不是缺功德嗎?他做即我做，但是要毀謗，他非即我非。

念《地藏經》心裡夾雜妄想，功德就小 《地藏菩薩本願經》夢參老和尚 講解 當你念《地藏經》的時候，如果心裡夾雜妄想，功德就小了，說明你心不在焉，那怎麼辦？七滿了、回向的時候，自己先來個小回向，小回向或者一刻鐘也可以，十分鐘也可以。小回向怎麼回向？希望地藏菩薩加持：我還是凡夫，控制不到我的思想，我的念頭想錯了，心裡雜念，我懺悔！把好的都回向給他們，不好的自己收留，我懺悔。 懺就是改，完了就請菩薩加持，這會兒你沒有過錯了。這是補償的辦法。或者你感覺這七天很有收穫，心裡生大歡喜，得到法喜，而你得著實在好處，要把自己念的功德佈施給別人。 咱們再說局限一點，當你做什麼事，你把這個事情做好，完了把這個事情做好的功德，自己不貪戀、不執著，回向給眾生，讓他們得幸福。當然讓我們這個心，一下子給全人類、全眾生類，還達不到，先從你周圍的六親眷屬起。當他們遇著災難了，你發願，願意替他代受。 你沒這個力量，那你念《地藏經》，讓《地藏經》加被你這個力量；或者念普賢菩薩，讓普賢菩薩加被你這個力量；念《普門品》……隨便你念哪部經，但是得念得真。

【觀世音菩薩 #大悲咒 功德利益】 大悲咒是觀世音菩薩的大慈悲心、無上菩提心、以及濟世渡人、開悟無上正等正覺的重要口訣。 其中句句大願，願願著力。大悲咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經」中的主要部份，共有八十四句，其詳名為：「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒」 其得名由來是佛陀告訴阿難尊者說：「如是神咒有種種名，一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超上地陀羅尼。」 ＃觀世音菩薩之所以是千手千眼觀世音菩薩的因由是：

福慧之源 ｜佛法在平凡處仁炟長老 一切法皆是佛法 《金剛經》云：「是故如來說一切法皆是佛法。」 「諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。」 釋迦牟尼佛還沒有開口，已經在講《金剛經》了，不是通過言語宣講，而是用實際行動告訴大家，怎樣來修行。到了該吃飯的時候，佛就穿起袈裟，端上鉢，步行走到捨衛大城乞食。托鉢，乞食，返回，吃飯，整理，清潔，打坐……從頭到尾，清淨安寧、威儀具足，而且自然而然。釋迦牟尼佛的一舉一動，無論吃、穿、住、行、出、入、坐、臥，一切自然成儀。 參禪何須山水間