《藥師經》中的智慧與慈悲 靈隱寺 說到這尊東方世界的教主，就不能不提一部經典——《藥師經》。很多佛弟子平時以《藥師經》為日常功課，如果能提綱挈領地把握此經宗要，則在誦持經典時，對於全經的文義，能夠更加瞭然於心。本經的總綱，可以大致分為兩點：一、智示藥師依正行果，二、悲濟像法轉時有情。 一、智示藥師依正行果 本經上半部的綱要，可以從曼殊室利與佛陀之間的問答中看出來。經雲：「爾時曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵曲躬合掌，白言：‘世尊！惟願演如是相類，諸佛名號，及本大願，殊勝功德。’」 此處是曼殊室利以大智為上求佛道，而向世尊提出此問，祈願世尊為眾開示諸佛名號、本願及殊勝功德。為了回答這一問題，佛說了藥師佛的名號、國土及其本因地中行菩薩道時所發的十二大願，與果德圓成的依正莊嚴。

修行人要遠離吃這些，切記 三聖寺 Q有法師說蔥蒜有防癌的作用，出家人可否食用？A法師答：不可以，不僅出家人不可以食用，作為在家已受戒、尤其是受過菩薩戒的修行人，也不能食用，否則就是犯戒。一切葷腥，佛弟子最好都不要食用。腥菜是指雞鴨魚肉等。五葷指的是大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茖蔥。 如果僅僅由於它防癌就去吃，卻不知道它對修行人的危害更大。這些東西生吃能夠增長瞋恚，熟吃能夠觸發淫欲，很不好。 防癌的食物多得很，為什麼偏偏要去吃蔥蒜？這是不能稱其為理由的。如果我們對戒律是這樣一種輕慢態度，我們的知見就有問題。 《大佛頂首楞嚴經》講：吃葷菜的修道人，縱能宣說佛的十二部經，講經說法講得天花亂墜，一切天神護法神也都會遠離。

《勸世歌》：人生一世空空空 簡介:寶誌公禪師(公元418-514)，初金陵東陽的一農民朱氏之婦，在上巳日，聽到一小兒在樹上鷹窠中啼哭，搭梯子上樹得之，然後就將此小兒認作自己兒子。七歲時依鐘山寺大沙門僧儉出家，修習禪學，到後來處處顯現神奇事蹟，將剪刀、尺子、拂子掛在拄杖頭上，負之而行。於是往來皖山劍水之下，赤著腳，穿一棉袍，世人呼為志公。禪師面方而瑩徹如鏡，手足皆是鳥爪，經行聚落村莊時，兒童都喧譁追逐他。有時索要一些酒喝，或者幾天不吃飯。曾遇到吃魚肉的屠夫們，向他們索要魚肉吃，屠夫們雖然分肉給他吃，卻都懷輕薄之心，志公禪師隨將魚肉吐在水中，卻變成了活魚。後被梁武帝召入宮中，相從甚久，一身預言皆驗，神異事蹟頗多。著有《十二時辰頌》，《因果文》等。勸世歌天也空，地也空，人生渺茫在其中。日也空，月也空，東昇西沉為誰動。金也空，銀也空，死後何曾握手中。妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。權也空，名也空，轉眼荒郊土一封。田也空，屋也空，換了多少主人翁。喜也空，悲也空，無非都是在夢中。緣也空，孽也空，前生後世覓無蹤。詩也空，曲也空，隨風飄落任西東。帥也空，醜也空，轉瞬即是白髮翁。 春也空，秋也空，繁華過盡就是冬。江也空，海也空，幾度輪迴做田耕。情也空，義也空，大難來時影無蹤。愛也空，恨也空，人生陌路不相逢。成也空，敗也空，百年身後罪名聲。真也空，假也空，真真假假兩難清。食也空，色也空，酒囊飯袋養殘生。親也空，戚也空，親榮戚貴才溝通。苦也空，樂也空，苦樂從來不均衡。身也空，意也空，體魄剛強路難通。鬥也空，讓也空，爭來讓去不相容。非也空，是也空，是非自古不分明。 福也空，禍也空，禍福相依一路行。恩也空，怨也空，恩怨相交一杯羹。好也空，歹也空，好歹盡在不言中。善也空，惡也空，善惡相報難公平。醒也空，夢也空，一枕黃粱事無成。活也空，死也空，生難死易奈何終。 朝走西，暮行東，人生猶如採花蜂。採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。夜來聽到三經鼓，轉身就見五更燈。從頭仔細看將去，人生一世空空空！不信但看桃李樹，花開能有幾時紅。任你做到公卿相，死後還歸泥土中。身歸土，氣歸風，一片頑皮裹臭膿。敗壞不如豬狗相，何不當初問志公。生有一，死無二，休向人前誇伶俐。生前置下田萬頃，死後只得三步地。寬八尺、長丈二，仔細思量真個是。若人死後帶得去，志公與你親書契。 附: 寶誌公禪師神異事蹟南齊建元年間，逐漸顯示出奇異之處。一連幾天不吃飯，也沒飢餓的表情；跟別人說的話，人們開始很難理解其含義，後來則都被事實所驗證；時常作詩，但語言像讖言咒語一樣。江東的人士與俗民百姓都對他禮敬。齊武帝說他迷惑群眾，將他收監於建康。第二天，有人見他在市區內遊逛，回到監獄裡一看，寶誌卻仍然在牢房裡，寶誌對獄卒說：“門外有兩駕車子給我送飯來了，用金缽子裝著飯，你可去給我拿來。”說完，只見齊王的文惠太子、竟陵王...

五毒月，送你一個養生妙方 夏天正是長養的時候修行正當時五月對我們修行人來說特別寶貴，現在的每一天都很珍貴。現在正值小滿節氣，是勃勃生機的時候。 我們老祖先有一句話叫“春生夏長，秋收冬藏”，夏天正是長養的時候。 現在我們白天要出坡，這是淨化氣場和業力的一種方式。 我們白天干活時，出了汗以後，要到有微風的地方吹一吹，讓汗散一散，揮發一下。 出完汗毛孔是張開的，這時候不要立刻到很涼的地方，一到涼的地方肌膚就會收縮，一收縮就會把汗閉住，寒氣一旦閉進去之後非常難以排出來，那樣我們就會受傷。 小滿時節，修行正當時 出了汗之後稍微避掉一點太陽，到有一點風的地方把汗散一散，讓心定下來，讓神收回來。 如果心神定下來了，我們出汗只會排毒，不會耗氣，如果神不收攝，那出汗就會散氣。 出汗有很多好處，可以排毒，可以促進新陳代謝，可以把肌膚裡面不好的東西排泄出來。...

引業與滿業 淨空法師： 一個人在世間不能沒有福報，經上我們看到諸佛如來，有些佛教化的國土很大很大，福報大；也有的佛他教化的國土很小，一個大千世界，那個福就薄。福為什麼有厚薄？在因地上修積不同。好像我們現在到這個人間來，在這個時間、在這個地區我們都得人身，生活在一起，引業是相同的，引導我們到這個世間來，引業相同，過去世修的有五戒十善這個善因。可是滿業不一樣，滿業是什麼？過去生中每個人修的福慧不相同，有的人富貴，有的人貧賤，就不一樣，不是老天爺不公平，是我們各人修的不一樣。所以總而言之，遍法界虛空界裡，所有一切眾生的依報跟正報，沒有一個不是自作自受。真懂得了，就搞清楚了，再不會怨天尤人，過去世疏忽了沒有認真修，現在明白了，現在認真修，來得及來不及？來得及，永遠來得及。現在我們希望財富，修，修因，修財布施肯定就得財富，我們希望聰明智慧咱們修法布施，希望健康長壽就修無畏布施，沒有得不到的，很快就得到，只要你真幹。大家都修，得的也不一樣，這是什麼原因？信心不相同，願力不一樣。有人修半信半疑：真的嗎？試試看，會得一點小的；有人一點都不懷疑，他一修真的大富大貴就得到，用心不一樣。這個心就是念頭，念頭念念都不相同。 恭錄自—淨土大經解演義 （一二八集） 2010/8/30 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0128

聖嚴法師｜如何面對自己的缺點？ 聖嚴法師，佛學大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學博士，也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟宗的第五十七代傳人、台灣法鼓山的創辦人。法師所推動的理念是，提升人的品質，建設人間淨土，以教育完成關懷任務，以關懷達到教育目的。他以中、日、英三種語言出版的著作近百種。代表作：《正信的佛教》《信心銘》《寰游自傳》《禪修指引》。2009年2月3日下午四時，聖嚴法師圓寂，享壽78歲。 如果要對自己多一分肯定，就必須腳踏實地多一分努力，並且對自己多一分反省；從不斷地反省、不斷地努力之中，就能夠發現自己的長處和短處。 當愈來愈清楚自己的優點和缺點，就能夠截長補短、去短補長；讓長處繼續發展，並減少缺點的發生。如此，自信心就會逐漸增加，對自我價值的認定和判斷也逐漸有把握，知己所能與所不能。對於自己所能的就要積極去做，所不能的則要避免再犯錯誤，不要再暴露自己的缺點。這不是掩飾，而是自我檢討，進而改進，能夠這樣做，缺點也可能變成優點。 如果沒有自知之明，對自我價值模糊不清，只知道「我要」、「我不要」的話，就會在這兩種心態中掙扎不已。為什麼呢？因為想要的要不到，不想要的又丟不掉，那就產生了掙扎。如果每個人能夠對自我都很瞭解，便能接受放下要不到的部分；能夠得到的，就盡力把握因緣去獲得；至於丟不掉的，那就表示結束時機尚未成熟，不妨暫時保留。 唯有瞭解自己的優點和缺點之後，一個人才能夠真正自我肯定。所以自我肯定必須透過自己努力再努力，反省再反省，這樣的原則是不會變的。