無心聽到佛號都有這麼大功德，如果留心聽或者自己唸的話功德就更大因果實錄 2022-05-12 民國的時候，無錫有很多唸佛人，素食也很流行。有一個專門做素菜的廚師，不管哪個寺院打佛七，都會請他去做飯。這個廚師自己並不唸佛，大家在大殿“阿彌陀佛”，他就在廚房“叮叮噹噹”。 有一天，他的兒子快死了，對他說：“我死了以後不能去好的地方，你把你的佛給我吧。”廚師感覺很奇怪：“我又不念佛，哪有什麼佛給你？”兒子說：“你的佛多得很，你只要答應給我，我就可以去好地方了。”廚師就說：“那你要多少就拿多少吧！"說完以後，兒子就安詳地斷氣了。 廚師一直想不明白自己哪來的佛，後來有人告訴他，他雖然自己沒有唸佛，但每次去寺院做飯的時候，每天都會聽到別人唸佛，光是聽到佛號也有很大的功德。印光大師知道這件事以後，專門將其記錄下來，並把唸佛和誦經的功德做了個比較。 印光大師說此人無心聽到佛號都有這麼大功德，如果留心聽或者自己唸的話功德就更大。但是如果是誦經，就沒有這麼好的效果，因爲即使是留心去聽，也不一定每一句都聽得清楚，像這個廚師這樣無心去聽的話功德就更少了。 轉自《唸佛感應錄（一）》發表於江蘇

淨空法師：在家修行依照這種念佛方法非常受用！ 念佛三昧人人都能修，我們沒有一個理想的修學環境，在家裡修。家裡面我們不懂儀規沒有關係，儀規是小事，我們跟著念佛機念就好。念佛還是以繞佛為主，家裡面小客廳，把這些椅子、桌子暫時搬開，讓空間大一點，能夠在客廳裡面繞佛。 繞累了，坐下來念，跟著念佛機念，不拘形式，哪一個人念累了，他可以坐在旁邊去休息；坐在那個地方也可以念，也可以不念，不念就是聽，專聽，專心的聽這個佛號，因為你恢復體力、恢復精神。繞佛的時候要念出聲，這個要記住，繞佛的時候要念出聲；坐在那個地方止靜的時候，可以念，可以不念。 拜佛的時候不能念，拜佛的時候念佛傷氣、傷身體。拜佛的時候，心裡頭念佛不出聲；或者是耳朵里專聽念佛機的佛號，這樣就好。所以這種念佛方法，一點壓力都沒有，你會念得很自在、很舒服。 我在國外到處介紹這種方法，許多同修依照這個方法來修學，告訴我非常有受用，非常歡喜。當然能有道場共修，這最好的；沒有，自己一定要乾，決定不懈怠。知道這種修行，人數雖然少，四、五個人，六、七個人，功德很大。只要你用真誠心、清淨心、慈悲心為一切眾生，為這個地區消災免難，這個功德就不可思議，這是我們應當要知道的。 轉載

病有六緣，眾生有病的六種原因！ 我們今天就是綜合過去所講的，《摩訶止觀》第八卷，跟我們講「病有六緣」。我們講到雜念，雜念、妄想帶來的疾病。眾生有病，不外乎六種原因： 第一個是「四大不順」，四大是地水火風，叫四大不調，人生病了。 第二種「飲食不節」，暴飲暴食，不知道節制。特別是現代的飲食，染污嚴重，肉食那個染污更不必說了，都帶著病菌。就是連蔬菜、稻米現在也麻煩，它有農藥、化肥，人長期吃用都會帶來麻煩。這屬於飲食，知道現在染污多重。 第三「坐禪不調」，不懂得調心，不懂得調身，坐的姿勢不對，坐久了坐出毛病出來了。這三條都是普通人很容易觸犯的，得找醫生，讓醫生幫助你調理。 第四種「鬼神得便」，你的心行不善，鬼神來教你造罪業。為什麼？他是你的冤親債主，他要報復你，讓你多造一點罪業，你多受罪。 第五種「魔神相擾」，這是什麼？這是一般修行人，修行人有冤親債主來擾亂你。這裡頭最厲害的是天魔，天魔是第六天的天主，波旬魔王。他不喜歡人修行證果，不希望人離開六道輪迴，你在六道他歡喜，你離開六道他就愁眉苦臉，他會干擾你。這兩種，我們用真誠心、用恭敬心，鬼神、魔神都不能得其便。為什麼？真誠恭敬跟他不相應，他是虛偽的、是欺騙人的。所以我們有護法正神，他不能來干擾。 第六個是「惡業所起」的病，這個病最麻煩。你看，不是屬於生理，不是屬於飲食不節，也不是冤親債主來找麻煩，這自己造的罪孽造得太深引發的病，這叫業障病。業障病醫生治不好，你要找冤親債主，你超度他們，它不是這樁事情，與這個事情不相干，也沒有辦法調解，不是冤親債主找麻煩，這是自己業障，造的業太重了。只有一個方法，真正懺悔，後不再造。真回頭，真信凈宗，真正發願求生凈土，行！我們看到一個好例子，宋朝瑩珂法師就是這個例子。他是自己造的罪業很重，真正懺悔。他曉得，他要不能往生，決定墮阿鼻地獄。想到阿鼻地獄他就害怕，所以他真干。這不是假的，你看，三天三夜把阿彌陀佛念來了。這例子太好了！惡業所起的病。 阿彌陀佛跟他見面，告訴他，你的壽命還有十年，等你命終的時候我來接引你。瑩珂法師這個時候智慧就現前，他要求阿彌陀佛，我十年壽命不要了，我現在跟你去。為什麼？因為他的劣根性很重，禁不起外面誘惑，外面一引誘，他又去干錯事了，那十年不知道干多少壞事，所以不要了，現在就跟佛走。佛跟他約了，三天之後來接引你，他三天之後真往生了，沒有生病，自在往生。這是惡業所感的疾病，這個方法很有效。惡業起的病醫生治不了，我們用什麼超度的方法解冤釋結也治不了，它不是這一類的；自作自受，自己懺悔就能治病。所以一切法從心想生。大小乘經典裡頭佛都說，「制心一處，無事不辦」。你把你散亂的心集中在一點，特別是我們都集中在阿彌陀佛，這個能量多大，什麼都能治。得有信心，沒有信心，自己得受苦受罪。自己有堅定的信心。 下面我們把重要的寫出來。「殺起肝眼病」，殺生，殺生太多，吃肉太多，你的肝容易得病；外面眼容易得病，眼看東西模糊，看不見。「盜起肺鼻病」，不義之財，用不正常的手段得來，這都是屬於盜。財物據為己有，會容易引起肺病、鼻病。淫慾起腎病、耳病，妄語起脾臟發病、舌根生病，飲酒過度容易得心臟病、得口病。犯五戒，就是殺盜淫妄酒統統都有，而且都過分，這個人五臟、五根肯定有病。但是持戒也能夠動業成病，持戒、念佛很好的人有時候也會生病，這生病是什麼原因？「人中輕報」。這是他有很重的罪業，應該有重報，因為他持戒，因為他念佛，他回心向善，所以重罪輕報，不是不靈。「此是業欲謝故病」，謝就是那個罪業快要消得差不多了，快要消完了，有這些病的現象出生。 業病有很多種，需要細心去觀察、去檢查，把病根找出來，然後你就有方法對治。總的原因不外乎，「貪瞋痴慢疑是一切病因，怨恨惱怒煩是一切病緣」。有因有緣，果報就現前。「臟腑失調，天地變異」，臟腑失調是內，我們的身內，天地變異是外面自然災害，這是病果。「疾苦短命，自然災禍」，這是一切病的報。我們用因、緣、果、報，統統都是自作自受。後面這一行希望我們有警惕，有這個毛病要改。 「悲惱傷肺」，人常常有傷心的事情，有煩惱的事情，容易得肺病。「怒火傷肝」，常常發脾氣的人，肝會有毛病。煩惱、恐怖，我們現在講壓力，這些東西傷腎。「恨傷心」，你懷恨、恨人，實在你恨人，頂多他影響的是三分，自己傷自己的心是七分，不值得。你把帳算清楚了，害人真的，人家受害是三分，害自己是七分。所以古人勸人，害人之心不可有。連防人之心也不要有，有什麼好防人？沒有好防的，防人也傷心、也很操心的，不用提防，修善積德比什麼都好。 「怨傷脾胃」，這是古人常說的。下面，「惡念不善」，惡的念頭、不善的念頭就起災，這是我們身外的，我們居住的環境。現在這個世界災難很多，怎麼來的？是惡念、不善的心行所起來的，不是自然災害。大自然是最健康的，大自然是最美的，最完美的，怎麼會有災難！一切災難都是人為的，人的心不善、行為不善。所以「貪起水災，瞋起火災，痴起風災，慢起地震，疑起山崩地陷、陸沉地陷」，這是現在常有。 末後是葯，怎麼治法？「仁義禮智信」，這中國傳統文化，五常，佛家的「五戒十善、六和、念佛，是一切病葯」。我們只要把後頭這一條做好，什麼災難都沒有了，身心健康，居住的地方不會有任何災難發生。把仁義禮智信做到，把五戒做好、十善做好、六和做好，一心念佛，一切疾病、災難統統沒有了。這是今天把它會集起來，供養我們的同修。 轉載貼文

糟糠之妻不可棄，休妻棄妻有報應 　　傳統文化說：“糟糠之妻不下堂”、“一日夫妻百日恩”。古人認為：休妻棄妻會遭到報應。 　　清朝寧波有個葛觀察，他讀書的時候，每次去學塾經過路邊一座廟，都要作個揖再走。廟裡的神靈就託夢給廟祝，說：“葛狀元每回經過這裡都要給我作揖，我這小神受不起，只好慌忙起身迴避，實在受不了這折騰。你一定要為我在門口建一堵屏障。”廟祝在鄉里奔走籌劃，將要聚眾興工，又夢到廟裡的神靈說：“不用了，葛書生幫人寫休書，上天已經把他的科舉功名削掉了。”原來鄉里有人想拋棄他的妻子，就出一兩銀子托葛書生幫他寫休書。葛書生心想：我不寫，他也會找別人寫，一樣救不了他的原配;反而傷了我跟他之間的感情，結下怨恨;還不如順水推舟送個人情、賺一兩銀子。葛書生就糊里糊塗寫了，等到聽廟祝這麼一說，才汗流浹背，後悔莫及。葛書生就找到那個要休妻的人，苦口婆心竭力挽回他們夫婦的婚姻。後來葛書生中了舉人但沒有中進士，仕途做到監司就到頭了。 　　清朝某公，是先輩名人，家庭本來是名門望族，他孩提時就與富翁家訂下親事。他父親慷慨好施，把積蓄都施捨空了，臨終時家徒四壁，只把陰德留給某公。某公非常貧困，考上秀才後，東求西借才籌到一筆錢把媳婦娶進門。富翁卻嫌女婿太窮，偷偷反悔，用一個婢女把小姐掉包。那位婢女倒也端莊溫婉，某公不知道她是替身。後來某公前往岳丈人家，鄉里無賴們不懷好意，群起嘲弄他，叫他婢女的女婿，某公非常憤怒，要無賴們閉嘴賠禮，卻遭到無賴們的嘲笑奚落。某公回家偷偷問妻子，妻子據實相告，某公才如夢初醒。之前，某公曾夢中到一處地方，朱欄碧瓦，完全不是人間景象，有幾位女郎在一起繡一件錦袍。某公問她們，她們說：“這是新科狀元穿的衣服。”某公仔細一看，錦袍襟袖間用紅筆寫了兩個字，正是自己姓名。某公醒後歡喜不已，頗為自負。如今某公知道自己竟然娶了一個賤婢，丟人現眼，非常氣恨，暗想他年我富貴之後，一定重娶名門閨秀揚眉吐氣。一天晚上，某公又夢到之前的地方，刺繡女郎卻態度冷漠，不予理睬，再看襟袖間的字，模糊不清，就要消失了。某公大吃一驚，急忙問為什麼。女郎隨口說：“這小子剛剛萌生了棄妻一念，上帝命令狀元換別人做了。”某公猛然驚醒，深深後悔不已，從此與妻子和諧恩愛，發誓白頭偕老。幾年後某公中了狀元，擔任了京城要職。 　　現代人傳統道德觀念淡漠，對婚姻隨隨便便，把古人說成是被“封建禮教束縛”。如今大陸社會上二奶、婚外情司空見慣，足見大陸人的道德已經淪落到何等程度。其實，一時感情衝動代替不了理智和倫理，人破壞婚姻導致的煩惱未必比維繫婚姻的煩惱少。而且人在無知中隨波逐流、為所欲為，卻不知這會給自己削減陰德、帶來報應。婚姻是終生大事，今生婚姻是前世因緣注定，婚姻是在天地神靈面前訂下的契約，是不能想離就離，想不忠就不忠的。 (據清·梁恭辰《北東園筆錄初編》)

【這5種人要多念地藏經，效果不可思議】 誦地藏經有不可思議功德，功德回向極其巨大。可以回向十方一切眾生，消除自己的業障，懺悔宿業，以及與自己關係密切的累生累世的冤親債主，超拔他們。 地藏王本願經適合很多人群誦念，只要發心去念，就自會有無量功德。而以下五種人最好還是多念念地藏經，去淨化自己! 一、惡業重的人要多念地藏經現在人都覺得很苦，其實是因為自己的心被煩惱、惡業捆住了，打不開，所以要轉念過來。如何把心從惡業中解除出來，那就是念誦《地藏經》，這是一部清理我們內心垃圾的佛教經典。 心中有苦，就是心中有地獄，我們心裡有解不開的結，所以通過念誦《地藏經》將心中不好的念頭轉化為正氣。 二、孝順的人要多念地藏經百行孝為先，孝順父母，是一切福德的源泉。地藏經是一部佛門孝經，地藏菩薩是最孝順父母的一位菩薩，多念《地藏經》你會慢慢明白經中所說孝順父母的道理，這個“孝”字是如此重要，你要是孝順你的父母，將來你的子女也會孝順你;相反，你要是不孝順你的父母，你的子女也不會孝順你。

誦《地藏經》助父親脫險的神奇經歷！ 這件事情是2016年發生的，那時我已經吃素三年，皈依大約兩年了。 我在外地上班，忽然收到消息:父親飲酒過量，騎摩托車回家途中摔傷嚴重，頭皮都掀開了，額頭縫了八十多針，現在昏迷不醒。我嚇壞了，急忙買了最快回家的車票。第二天到家後去了醫院，父親依然人事不省，即使醒了幾分鐘很快就又昏睡過去。我非常擔心。 晚上，我和媽媽都留在醫院陪他。等他們都睡了，我拿出手機，打開地藏經，默默不出聲念了三遍，一遍大約1.5小時。雖然沒出聲，但我的心真的虔誠到力所能及的極點了。念到最後我的意識也模糊了，自己都不知道自己在念什麼，但記得還是堅持念完了。 第二天中午前後老爸醒了，說他做了一個夢:夢見他在一個深度到頸部的水里，周圍有很高的山，他走在水里，出不來。這時高處有一個穿著黑白袍子、仙風道骨、威風凜凜的老和尚，垂著一根線對他說:XXX，我救你上來。我這才給老爸解釋昨天念經的事情，告訴他那位老和尚就是地藏菩薩。他和老媽都若有所思，從那以後反對我吃素抄經的聲音就大大減少了。 老爸一周左右就出院了，住院期間還做了一首打油詩反省不該喝酒呢。現在他早已完全康復。 這件事情，惟有感恩再感恩地藏菩薩!正如佛經所言：父母恩重，唯有成佛，方可報答。願諸同修與末學一道，為報無始劫來如母有情之恩，發菩提心，求無上道。 轉載貼文