太多的外緣，會帶動我們無始劫來的攀緣心！ 淨界法師 息諸緣務，有四意： 一、息治生緣務。 不作有為事業。這個自身的事業，就是維持生活的事業，士農工商，不做一些有為的事業，他這個地方的對象主要是面對出家眾，但是我們也應該來做這樣的體會，至少我們居士，你要經常息諸緣務，起碼你天天早晚課，早上早點起床，一個小時的定課，晚上一個小時的定課，你要求你自己在做定課的時候，息諸緣務，也是可以。這一個小時不要做其它的有為事業，暫時放下，這也是息諸緣務。 二、息人間緣務。 不追尋俗人朋友親戚知識，斷絕人事往還。我們對於過去的朋友，尤其是沒有學佛的人，你經常跟他寫信，打電話，這當中會障礙你修習止觀的。為什麼呢？修行人的心情跟一個沒有學佛人的心情是完全不同的。沒有學佛的人那一念心的活動範圍都是在財色名食睡的境界活動，他們認為這個境界是最尊貴最殊勝的；學佛人他有更高的眼界跟理想，他修這個止觀是最尊貴的，他認為這個人世間的財色名食睡都是可破壞的，都是暫時的因緣，他不當一回事的。 這兩個思想不同的人，經常往來會出現什麼問題呢？就是說，因為你的止觀還沒有真實成就，如果真實成就還無所謂，我們是在內心當中栽培止觀的幼苗，而世間的這些俗事，這種塵勞的境界，對我們來說是一種熟境界，我們無量劫來，我們內心經常在那個境界活動，現在規定自己不能去了，但事實上對我們是很熟悉的，那麼你跟這個熟人往來的時候，他會經常散髮一些世俗的信息給你。那這個信息剛好是你的熟境界，一下子就刺激你的攀緣心了，你就很難在你止觀的所緣境安住了。 換句話說，你跟一個熟人往來，你不止是在浪費這一個小時，它有後遺症，他會帶動你很多事俗的妄想。 這個地方倒是要很注意的，不要跟那些沒有學佛的人，不修行的人太過密切的往來，這個要注意。 弘一大師剛出家的時候在弘法寺，他剛到弘法寺，是要準備出家的，出家之前，他的第二個太太，日本太太，帶著他的小孩子來看他，弘一大師跟知客師說，你告訴我的太太，告訴她，你的叔同已經死掉了，不見，一面都不見。但是我們看弘一大師後來的表現，非常有大悲心，這個是一種抉擇的問題，我們今天暫時不跟眾生往來，並不是說我們今天傷害我們的慈悲心，而是我們很理智的知道，在這個過渡時期，我的止觀功德沒有堅固，我必須要暫時的跟一些放逸的人停止往來，這是一種暫時的因緣，是這樣的一種心情。 三、息工巧技術緣務。 不作世間工匠技術、醫方、禁咒、卜相、書數、算計等事。這種工巧的事業，比如說工匠技術木工電工，這種技術；或者醫方禁咒，治病的技術；或者卜相書數，算命的技術；或者是算計，世間的這種會計算術的學問；這些暫時都要停下來。 四、聽學問緣務。 讀誦聽寫等悉皆棄捨。對於世間法的讀誦，乃至於聽學，跟修行沒有關係的都要棄捨。這個讀誦要停的是世間的東西，在《瑜珈師地論》上，說觀要讀誦大乘經典，跟修行有關的經典要讀誦。 此為息諸緣務，所以者何？若多緣務，則行道事廢心亂難攝。...

香煎山藥 最近是山藥產期，吃山藥好處多 -- 防癌、抗老、補氣、護胃，但鉀離子偏高，慢性腎臟病的腎友要注意，用水煮法排去鉀離子之後再料理。（參考文後連結） 今天分享一道簡單的山藥料理，作法如下： 1. 山藥洗淨、削皮，切成圓片。 2. 平底鍋放入少許油，將山藥片放入，用中小火兩面煎熟、上色，即可起鍋。 3. 視家人喜好調味，可以直接裝盤，灑胡椒鹽、芥末椒鹽，或沾番茄醬...等等。 也可以用醬燒的方式，鍋中放入少許油、糖、醬油、素蠔油燒熱，倒入煎好的山藥，拌勻即可。 轉載貼文竺願小棧

今天在這個世間，善人少，不善人多 淨空法師慈悲開示 《了凡四訓》裡面講得太清楚、太明白了，人生在這個世間，「一飲一啄」確實是命中注定的，「莫非前定」。誰給你注定的？是你自己過去生中所修的。你修善因必定得善果，你造作惡業決定受惡報。善人何以常常得謗，何以常常被人陷害？善人、道德之人，他也要明白其中的道理。自己雖然修養道德，有意無意得罪人，得罪人就跟人家結怨了。你想做好事，你這些冤親債主他可要找你麻煩，他為什麼不障礙別人，偏偏障礙你？我們要覺悟。所以世出世間大聖大賢常常教導我們、警策我們，不要跟人結惡緣，尤其不要跟惡人結惡緣，為什麼？跟惡人結惡緣必定招來報復。與善人結惡緣沒有關係，善人一笑了之，沒有把他放在心上，所以可以得罪君子，不可以得罪小人。 在中國歷史上郭子儀懂得這個道理，我們在歷史上看到這個故事，實在是給我們做了一個好榜樣。郭子儀對於心術不正的小人，縱然他的地位很卑微，他那個時候已經封王，這些小人來見他，他一定見，而且一定坐得很端莊，穿上禮服來接見。有很多人覺得奇怪，「許許多多達官貴人來見你，你都很隨便，為什麼這些小職員來見你，你這樣的嚴肅？」他就說，「這些人心術不正又很聰明、又很會巴結，不能得罪，將來萬一他做了大官，他得了志，我們得罪他，他懷恨在心會報復。」他的話後來果然應驗，擅長於巴結的這些人，很容易討得主子的歡心，凡是得罪他的人，他得志的時候都不會有好結果，有仇必報。郭子儀一生能夠平平安安度過，他有他一套學問見識在，很值得我們學習。 今天在這個世間，善人少，不善人多，要不是有深厚善根的人，處在這個環境裡面，必定也會受不善人的影響，他那個善心會打折扣。古人講「近朱者赤，近墨者黑」，他周邊常常往來的人，常常接近的人，不善的人多，他的善根不是十分深厚，總不免受環境的影響。於是他的善心善行下降，自私自利、好名好利這個念頭會上升，道德不知不覺墜落，連他自己都不知道。於是乎就不免要做錯事，不免要遭受不善的果報，這個事情常常有。如果我們細心觀察你不難發現，最重要的是如何保持自己的善根、福德、因緣，如何在自己一生當中不得罪人，這個話從前李老師跟我們說過很多遍，常常教導我們，我們聽得耳熟。 所以對人，特別是對惡人，真誠的恭敬，不是假裝的。佛在經上教導我們「禮敬諸佛」，只有他這教的榜樣好，對惡人恭敬不贊嘆，就這一點，對惡人跟對善人跟對佛菩薩無二無別。對善人善行有贊嘆，對惡人惡行不贊嘆。但是你要記住，這個惡人如果有一些善行，我們特別贊嘆他的善行，對他做惡的，一字不要提，這是「為彼闡明眾智道」。這就是用一切功德法去幫助他，讓他在長時間裡面，他會覺悟到，會省悟到。他周邊所接觸的某人，「你看看見到我作惡，他一字不提，若無其事；我做了一點好事，他都在贊嘆、都在宣揚。」時間久了他會覺悟、他會體會到，這樣勸他回頭。還有一些人到臨終的時候才覺悟到，這一生當中哪個人是真正好人，真心對我；哪些人是虛情假意，他明白了，他心裡生懺悔心。如果這時候遇到善知識，善知識能夠教他念佛求生淨土，一樣能往生。我們不能不曉得這個道理。 大方廣佛華嚴經（第四六二卷）2001/11/4　香港佛陀教育協會　檔名：12-017-0462

關於觀音菩薩的冷知識 蓮宗寺 觀世音菩薩 以大慈大悲精神著稱 民間素來有 “家家彌陀佛、戶戶觀世音”的說法 而關於菩薩的一些“ 冷知識 ” 您又可曾瞭解呢？ 1 你知道觀音菩薩是誰的下屬嗎？ 答：是阿彌陀佛的脅侍 2 你知道觀音菩薩與誰是同僚嗎？ 答：與大勢至菩薩同為阿彌陀佛的脅侍 3 你知道觀音有多少種嗎？ 答：有楊枝觀音、龍頭觀音等三十三種 4 你知道觀音菩薩的生日、成道日、和出家日分別都是哪天嗎？ 答：農曆二月十九、六月十九、九月十九 5 你知道觀音菩薩有哪三身嗎？ 答：法身、報身、化身 6 你知道觀音菩薩發了多少願嗎？ 答：發了十二大願 7 你知道最著名的觀音菩薩道場是哪裡嗎？ 答：是浙江普陀山 8 你知道世界上最高的海上觀音像在哪裡嗎？ 答：在中國海南省三亞市南山風景區 9 你知道觀世音菩薩初入中土時，最初停留處是哪裡嗎？ 答：廣東省東莞市樟木頭鎮的觀音山 10 你知道世界最高的觀音坐在哪裡嗎？ 答：在廣東的西樵山 11 你知道中國最早的觀音道場是哪裡嗎？ 答：是昆明的圓通寺 12 你知道藏傳佛教的觀音道場在哪裡嗎？ 答：在西藏拉薩的布達拉宮 13 你知道中國楊枝觀音出家地是哪裡嗎？ 答：河北邯鄲甘露寺 14 你知道“不肯去觀音院”在哪裡嗎？ 答：浙江普陀山紫竹林 15 你知道中國最大的泥塑觀音菩薩像在哪裡嗎？ 答：天津薊州獨樂寺 （以上這些冷知識，你都曉得了嗎？） 轉載貼文

「大王啊，報恩的鴨子所剩不多了，等吃完時，你的福報享盡，也當準備後事了!」 　　一個人的福報好比銀行的存款，如果只取不存，就會有透支的時候。如果不培福報，只知道享樂，當福報享盡，災難必然會接踵而來，命終還會墮入惡道。 　　明朝最後一個皇帝叫崇禎皇帝，他前世是個小沙彌，在廟里蓋房子時不慎摔死。師傅明白他的前後因果，想幫他了苦，就叫弟子用馬把他的屍體拖散。但師兄弟不忍心，悄悄地把他埋了。結果他後世作皇帝時，天下大亂，沒過一天好日子，最後只得上吊而死。西藏有一位老婆婆念了1億觀音心咒，她到處跟人講，後來請一位仁波切給她作回向。仁波切說：你的功德已經沒有了。為什麼?因為這麼多人的稱贊，再加上自詡功德，功德里夾著傲慢，已經消耗掉了。 　　世間很多人都想當官，然後貪污受賄，不知道這是愚蠢至極的做法。即使是自己本該有的福報，如果享用太過，都容易招災，何況是不義之財?而且貪污千萬人的財產比貪污一個人的財產，罪報要大千萬倍。他失去的福報、得到的災禍比得到的不義之財不知要多多少倍!簡直不可想象!所以，真正的聰明人是絕對不會去乾貪污這種愚蠢的事情的。 　　很多地方的人喜歡給小孩或老人做壽，大辦酒席，殊不知這樣也非常折損福報。很可能老人可以活十年，給人這一拜，只能活五年。況且做壽時一般都要殺生，這些命債除了殺生的人和指使的人之外，自然也要他本人來承擔。　有則寓言故事說，有位窮困的老僧，自知無福，希望透過培福讓來生得到好果報。 　　可是他沒有物品可以佈施，於是就把衣服脫了，坐在草叢里餵蚊子，藉此來培植福報。

相貌裡藏著你不知道的因果！ 世上的人，長相千差萬別。這是為什麼?人的相貌是這個人善惡業的綜合表現。 某人經常愛貪小便宜，每動一次此念，就收縮一次，長此以往，就出小氣相。 某人經常愛小拿小摸，每動一次此念，就賊目鼠眼一次，長此以往，就出鬼祟相。 某人經常愛貪大便宜，每動一次此念，就心黑一次，長此以往，就出黑大亨惡相。 某人經常愛鋪張浪費，每動一次此念，就鬆懈趔歪一次，長此以往，就出趔歪相。 某人經常愛騙人錢財，每動一次此念，就薄一次，長此以往，就出薄皮相。 某人經常愛賭，每動一次此念，就失理智一次，長此以往，就出意志薄弱相。 某人經常小氣，每動一次此念，就緊巴一次，長此以往，就出吝嗇相。 某人經常愛混，每動一次此念，就鬆懈一次，長此以往，就出懈怠相。 某人經常愛玩樂，每動一次此念，就漂浮一次，長此以往，就出漂浮相。 某人經常愛貪吃，每動一次此念，就嘴大一次，長此以往，就出大嘴相。 某人經常愛貪酒，每動一次此念，就產生毒癮一次，長此以往，就出酒鬼相。 某人經常愛發脾氣，每動一次此念，就立眉瞪眼一次，長此以往，就出醜陋相。 某人經常愛說廢話，每動一次此念，嘴就鬆弛一次，長此以往，就出趔嘴相。 某人經常愛說歪理，每動一次此念，嘴就歪一次，長此以往，就出歪嘴相。 某人經常愛說是非話，每動一次此念，舌就愛爛一次，長此以往，就出爛舌相。 某人經常愛說髒話，每動一次此念，嘴就愛噴唾液，嘴唇醜陋一次，長此以往，就出醜唇相。 某人經常愛生氣，每動一次此念，嘴就向前噘一次，長此以往，就出噘嘴相。 某人經常愛發狠，每動一次此念，嘴唇就向上包一次，長此以往，就出地包天唇相。 某人經常愛笑話人，每動一次此念，嘴唇就向外翻一次，長此以往，就出翻唇相。 某人經常愛罵人，每動一次此念，嘴角就愛壞一次，長此以往，就出嘴角生瘡相。 某人經常愛邪淫，每動一次此念，腎與膀胱就受損一次，長此以往，就出劣腎面灰、耳障相。 某人經常愛嚇唬人，每動一次此念，膽就受損一次，長此以往，就出劣膽面褐相。 某人經常愛算計人，每動一次此念，肝就受損一次，長此以往，就出劣肝面黃、眼障相。 某人經常愛壞人，每動一次此念，心與小腸就受損一次，長此以往，就出劣心面黑紫、印堂發暗相。 某人經常愛取人不義財，每動一次此念，肺與大腸就受損一次，長此以往，就出劣肺面盛赤、鼻陋相。 某人經常愛惡語傷人，每動一次此念，脾與胃就受損一次，長此以往，就出劣脾面蒼白、口醜相。 某人經常愛尊重人，每動一次此念，就莊嚴一次，長此以往，就出莊嚴相。 某人經常愛精進，每動一次此念，就向上一次，長此以往，就出端莊相。 某人經常愛節儉，每動一次此念，就謹慎一次，長此以往，就出樸素相。 某人經常愛布施，每動一次此念，就寬厚大方一次，長此以往，就出寬厚相。 某人經常愛以慈悲心助人，每動一次此念，就積善一次，長此以往，就出慈悲善良相。 轉載貼文