淨空法師：【心裡只有阿彌陀佛，樣樣都在作佛事】 要依教奉行，就一句南無阿彌陀佛，或者簡單一點，四個字，阿彌陀佛，就能成功，就能證得清淨、平等、覺。 清淨是戒律成就，平等是教理成就，覺是大徹大悟，成佛了。成佛的果報在這個題的上半部，大乘、無量壽、莊嚴。你看此地講清淨莊嚴，大乘是智慧，自性般若現前，無量壽是福德，莊嚴是美好，就是極樂世界，就是華藏世界，統統得到了。一部經，你要相信，一句佛號，有這麼大的受用。 所以，香、光沒有一樣不在作佛事。你要懂，體會到這個。我們眼前亦是如此，樣樣都在作佛事，你不會那就是六道，你會是佛事。會什麼？清楚這是什麼境界，是六道輪迴的境界，六道輪迴的因，六道輪迴的果，我們六根所接觸的是六道輪迴的果，再看起心動念是六道輪迴的因。 我們要怎樣？我們看到這個相，不放在心上，不受這個境界干擾，我們心裡只有阿彌陀佛，沒有胡思亂想，我們造的不是六道的因，是極樂世界的因，我們將來的果報，肯定是極樂世界，時候到了阿彌陀佛來接引。 堅定的信心，沒有絲毫懷疑。要真幹！貪戀這個世間，有絲毫貪戀就去不了，很可怕。徹底放下，連這個身都不要了，何況身外之物？你操這個心，錯了！不能操這個心。各人有各人的念頭，各人有各人的業，各人有各人的果報。這些給你說穿了，全是假相，沒有一樣是真實的，真實的在極樂世界，往生到極樂世界，這真實。

千萬謹慎！釣魚、捉魚、販魚的可怕果報！ 世人不信有因果，因果可曾饒過誰？——釣魚、捉魚、販魚的可怕果報！奉勸有緣閱讀此文的朋友不要釣魚、捉魚、販魚了！ 當殺生的行為成為人們的娛樂方式近幾年，周圍釣魚的人越來越多，很多城市的公園和水道，都聚集了大批的釣魚愛好者。魚塘水庫的數量和規模都在不斷發展，成為釣魚者的娛樂「天堂」！更有不少人，專門找別人放生的地方去下網撈魚。 釣魚愛好者，甚至成立專門組織；釣魚比賽已經成為很多地方、企業的娛樂項目；釣魚的人多了，生產釣魚工具的行業也在壯大；各種教授釣魚技巧的書也很有市場；釣魚愛好，從小孩子開始就在培養…… 「世人不信有因果，因果何曾饒過誰」無論我們是否認識到因果報應的規律，因果都在不偏不倚、不緩不急地發生著，不會偏愛誰，也不會賴著誰！所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」，因果報應不是從天上掉下來的，也不是他人給的，一切都是我們自己造因，果報當然也由自己承受！智者應三思！ 當您看到下面這些由其他人付出鮮血甚至生命的代價寫出的教訓的時候，希望您大發慈悲，不要輕蔑地說一句「迷信」了事，而是捫心自問，不是為別人，為您自己的未來好好思考思考吧……

#淨空老和尚開示： #我們要怎樣念佛才能往生❓ 現在念佛的方式很多、很雜、很亂， 學哪個方法最好？ 我想來想去， 學 鍋漏匠的方法最好。 為什麼？ 沒有壓力。 諦閑老法師，這個法門他傳的，閉方便關， 你有大幅度的自由空間，你不出門。 每天功課很簡單， 鍋漏匠不認識字，他不需要念經， 他就 一句佛號， 南無阿彌陀佛 六個字。 老和尚教他， 念累了就休息， 休息好了再念， 不分晝夜。 你感覺到累了，你就躺下來休息去， 醒過來接著就幹， 沒有白天晚上， 就 一句佛號 念到底。 他三年也是 預知時至， 站著往生。 文摘恭錄自: 二零一二淨土大經科註（第五五二集） YouTube: https://youtu.be/SlaVPVZ5N_M 按讚結善緣👍 分享積福德⤴️ 動手修功德🙏 按讚念阿彌陀佛，佛號不中斷！🙏🙏🙏

＜如何修得大富大貴？＞ 富，一個人富有是從佈施來的，請問貴要怎麼修？ 貴，要怎麼修？要修忍辱，謙虛，破驕慢，不凸顯自己的優點。各位，很重要。你很會唱歌，然後你一直想要凸顯，你很會唱歌的優點，然後讓人為你鼓掌，下輩子你就很可憐，你喊的要死，聲音也很好聽，但是就是貧賤，聲音就好聽。 所以有時候你會覺得說，同樣一個人，歌星，他也長得不美，他怎麼那麼出名？這個，你去隨便看一個也美美的，怎麼出不了名？他唱歌也很好聽。他這個唱歌又不好聽，大家都要捧他，因為一個有修貴的因，一個沒有修貴的因。 這個貴就是從謙虛、忍辱，所以尊敬別人，你就能夠貴。富從佈施來的。所以大富大貴，要佈施，而且佈施的時候還不能驕傲，佈施的時候要下心含笑，親手佈施。 佈施完以後這個功德都迴向給大家，都得到這個功德，你又富又貴了。但是你佈施的時候，師父怎麼沒念到我的名字？有的人會來抗議，我說抱歉，抱歉，趕快…再為你念一下，你的心很痛苦。

住宅內如有蟲蟻，應當如何處置 有人寫信問我：住宅內如有蟲蟻，應當如何處置，打掃時，必定會傷殺一些，那樣的傷殺，算不算是破了殺生戒？或者命僕役打掃，僕役於打掃時，傷殺了蟲蟻，是否會構成教他殺生的罪責？或者歸咎於蟲蟻的業報所致？這實在是個大問題，為了維護人類自身的資生財物，不得不驅除蟲蟻侵蝕，為了護持戒體的清淨，又不得故意殺傷蟲蟻。不過，有損於人的蟲蟻，是必須驅除的，驅除之時，則不得存有傷殺之心，應該小心為之，如已盡到護生的最大可能，仍有誤殺誤傷之者，應該自責於心，生悔意，發悲願，願其投生善類，願其終將成佛，庶可免以殺生之罪。 這在律中是有根據的。《十誦律》卷十一，記載佛陀親自為僧伽的床褥除蟲（大正二三·七七下）；《十誦律》卷三十七，因為浴室之中，濕熱生蟲，佛說：「應蕩除令淨。」（大正二三· 二七○下）。但是，最要緊的工作，乃在於不使住宅之中生起蟲蟻，經常保持乾燥清潔，破損了的，立即修補，牆腳壁孔，要填平塞滿，容易生蟲的所在，在尚未生蟲之先，予以消毒，防止生蟲；如在生蟲之後，為了持戒，便應小心驅除而不得使用藥物來殘滅。 否則的話，殺一蟲，得一下可悔罪，殺千萬蟲，即得千萬下可悔罪！但要求得殺戒的絕對清淨者，要到小乘初果以上哩！所謂「初果耕地，蟲離四寸」。凡夫是辦不到的！由於戒的持犯，全在於心，故對殺蟲的罪責，分別六句：有蟲有蟲想，根本小可悔罪；有蟲有蟲疑，亦犯根本小可悔罪；無蟲有蟲想，方便小可悔罪；無蟲有蟲疑，亦犯方便小可悔罪；有蟲無蟲想，無犯；無蟲無蟲想，無犯。另外，不得打人，不得打畜生乃至蟲蟻，瞋心打者皆得罪。 在此，讀者可能尚有一個疑問，即是守持殺戒，是否必須素食？依照五戒乃至比丘戒的律制，並無素食的要求。不食魚肉，乃是大乘菩薩戒的規定，持五戒的不殺生，不得親自殺生，不得勸他或教他殺生，故自不得屠殺雞鴨魚蝦，如果買食已屠好的內類，不在五戒的禁忌之列。當然，如能發心素食，那是更好了。素食是漢文系的大乘佛教的美德，素食乃是戒殺精神進一步的具體表現，故希望受了五戒的人，最好能夠茹素，否則自亦無妨。（文/聖嚴法師）

袈裟繫著的母愛：淨空法師和母親有個約定! 淨空老法師俗名徐業鴻，1927年出生於安徽廬江。上世紀那個兵荒馬亂的40年代，年幼的業鴻隨著父母顛沛流離，在艱苦的環境下求學，從安徽老家到福建建甌，再到貴州，最後在南京市立第一中學就讀。 1947年在國民黨任職的父親去世以後，家無恆產。1949年僅22歲的淨空法師不得已隨軍赴台，從此含淚與母親馬氏、弟弟徐業華失散隔絕。 《兩岸淺淺的海峽，這一隔離就是36年。》 海峽的這一頭，是徐母嘔心瀝血、吃盡苦頭，弟弟業華得以復旦大學畢業，可是母親心頭放不下海外杳無音信、生死未卜的大兒子。而那一頭他多年獨自漂泊海外，如今已經捨俗出家，儼然成為一位頗有成就的講經大法師。 而老母親日盼夜盼，終於等到了大陸改革開放，海峽兩岸打破了不交流的堅冰！淨空法師多方聯繫，得知了母親和弟弟的近況。便排除萬難，寫了家書邀請當時年邁的母親到香港相見。