什麼是五濁惡世？為什麼這時淨土宗就變成非常重要了？ 文：淨界法師 現在我們談談釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛為什麼說三乘呢？為什麼阿彌陀佛在他的國土只講大乘，而不講四諦十二因緣呢？我們看看為什麼。 舍利弗！當諸佛出現在五濁惡世這種環境當中的時候，會講三乘的法門，因為眾生的身心障礙特別大。什麼叫五濁惡世呢？ 第一個，劫濁。劫濁是一個總相，五濁的總相。這個劫就是時間。人壽從十歲到八萬四千歲叫增劫，從八萬四千再進入減劫，從八萬四千歲一直減到兩萬歲以後就正式進入了劫濁，就是五濁惡世的開始。那個時候整個社會會出現三種災難：第一個，刀兵。就是在人壽兩萬歲之前人跟人不打仗的。劫濁開始有刀兵劫。第二個，開始生病，有疾病。第三個，有飢饉。穀物就開始歉收了。這就是進入了劫濁。這是一個總相 第二個，煩惱濁。進入了五濁惡世，兩萬歲以下，煩惱開始活動了。兩萬歲以前，人跟人之間和平相處，也不會貪，地上有個什麼寶物人家也不撿的。劫濁開始有貪欲、煩惱了。

只有福慧雙修，才能真正得到快樂的人生 阿旺嘉措金剛上師：大象和羅漢的故事從前有兩兄弟，他們都是窮人。哥哥心想：「生活如此窮，當求解脫。」所以就出家修行，後來證得阿羅漢！弟弟心想：「生活如此窮，當修福報。」所以就修福，後來弟弟死後，投生為國王家的大象，八人照料，生活無缺。有一天，哥哥阿羅漢來到王宮附近，看到這大象八人照料，生活無缺，心想：「我雖解脫，少修福德，所以常托空鉢。此大象過去修何福報，能如此享受？」於是就用神通來觀察，得知原來是自己的弟弟投生的。這時，阿羅漢哥哥就來到大象邊說了一偈：「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢托空鉢。」又說：「我們都不圓滿，當求出離。」說畢，就走了。這時大象反省，確實如此，就心想：「我不吃東西餓死，再投生於人來修行。」所以就不吃東西了。八個照料大象的人見大象不吃不喝，就報告國王。國王就問：「你們是如何照顧我心愛的大象的呢？它為什麼不吃東西呢？」此八人報告說：「有個出家人跟大象說了一些奇怪的話後，大象才不吃的！」這時國王就派人去將這修行人找來，問：「您對我的大象說了什麼呢？為什麼它自從聽您說話後就不吃東西呢？」這時阿羅漢就問：「大王，您希望它吃東西嗎？」國王說：「是的！」這時阿羅漢就對大象說：「弟弟，您當用此大象之身來修福，當大王騎乘之時，徐步安詳，用心侍候，以此福業回向解脫，如此必能有解脫的因緣，而不應自殺。」這時大象就開始進食。國王看了很高興。但是又回想這修行人叫大象弟弟，很奇怪而問緣由。於是阿羅漢就跟國王報告過去的因緣，並再次說該偈：「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢托空鉢。」這個故事告訴人們，福慧雙修真的很重要。如果有慧少福，縱然解脫，卻不自在；如果有福少慧，縱然自在，卻不得解脫，還會引發很多後患。只有福慧雙修，才能真正得到快樂的人生。 轉載

佛自忉利天返閻浮提因緣典故摘自：《雜阿含經。卷十九》來源：中台世界 - 佛典故事 佛陀曾經至三十三天夏安居，為母親摩耶夫人及諸天眾開示法要。彼時，目犍連尊者及諸弟子，皆淨住舍衛國祇樹給孤獨園結夏安居。 這段期間，四眾弟子久不見佛陀，思慕渴仰如來，於是齊至目犍連尊者處，虔誠作禮後請問尊者：「尊者是否知道如來在何處安居呢？」 目犍連尊者告訴大眾：「世尊目前正在忉利天善法堂，拘毗陀羅香樹不遠處坐夏安居，為報母親生育之恩，而為母親及諸天眾說法。」 四眾弟子聽了以後，皆歡喜讚歎：「世尊的慈悲、神通廣大，真是不可思議！」懸念的心有了著落，便作禮告假而去。

心要富貴起來，命運才能改變 學佛的人中有許多都想改變命運，然後通過努力念經，但念了很久，又好像覺得命運沒有改變，這是為什麼?如果你要改變你的命運，先改變你的思想是很重要的。比如說貧窮，人為什麼會貧窮?一般人說，沒有佈施。其實佈施只是小方面，大方面是看你的心，你是不是富貴的心態。如果你佈施時，就想著：我很窮，希望通過佈施有更多的錢。一旦你有自己很窮的觀念時，你只能感召宇宙中貧窮的氣場，你就永遠富貴不起了。貧窮的人，常覺得自己不夠，害怕財產丟失減少。所以你先要把心態富貴起來。怎麼富貴呢？ 佛來到人間，就是告訴你，你也能富貴如佛，你具足佛的基因。為什麼開悟的祖師，能做出許多偉大的事業，你去看大叢林大廟，這些廟宇建設不管是財力物力，還是設計上，都需要福報和智慧去成就。祖師為什麼能做到，因為他的心很富貴，他就感召了宇宙中所有富貴的氣場。《華嚴經》又稱為富貴的華嚴，我想每個佛弟子都要念《普賢行願品》，讓人的心富貴起來。如果你的心沒有富貴起來，你憑著自己的小聰明，是無法改變命運的。一個人的成就，是由他的心量決定。心量來自奉獻，你慢慢去做，慢慢去奉獻，心量就大起來。剛學佛的人，不要躲起來修，要融入大集體去奉獻，跟隨善知識，你心量也就慢慢變大，命運才能改變。凡夫和聖人有什麼區別？聖人把福報都分散到眾生身上，他身無一物，這是他心量大。凡夫剛好相反，總喜歡把好處，把物質都往自己身上堆，結果他福報就很小。 再講到一個婚姻問題。有的人動不動就提離婚，這個是很危險的，要懺悔。你離婚，不一定找到更好的。而且你一直給自己灌輸，我就是婚姻不幸福，你就會感召到所有不幸福的磁場。只能說，你生命中出現了漏洞。實際上，一個人幸福感跟他善惡業有關。如果他善業重，幸福感就比較強。惡業重，自然就感召到活在地獄。有個人，她去做六合彩，每個月賺好幾萬，我跟她說，這個錢不能賺。多少人賭這個弄得家破了，你賺這個錢，就要背別人這個因果。反作用在你身上，你就家庭不和。她的夫妻關係確實不好。修行一定要正，如果你不正，你念《地藏經》也改變不了命運，所以我常說，你心中正氣足，再配合念《地藏經》，效果一定很好，你如果正氣不足，邪氣盛，念經也是種種善根而已，要改變命運很難！來源：南普陀寺

不孝子孫來討債敗家，該如何化解 「一者為彼守護一切財位令無損乏」 若有人讀誦這部經，思惟這部經的道理，你應當守護，讓他不受財產的損失。 佛知道眾生貪財，錢是第一位。第一個就說保護他的錢財，別讓他損失。他還有個反面的，讓他有收入，已得的，不要損失，未得的錢財怎麼得？含著這個意思。錢財的損失，有五家共的，國家沒收了，賊偷了，火燒了。那麼賊偷火燒了，人搶了，或者國王給你沒收了，水淹了，這些都還好防範。 因為你過去多生累劫的業，你若欠人家債，向你討債來了，不孝的子孫會把你的家產敗光的，好多帝王將相的財產沒過三代就完了。有福德做得好的，那能保護得很久。 大家看到〈地藏菩薩感應錄〉的故事，裡頭說不孝子孫劫奪他財產的時候，那就是轉到他的子孫；完了就是不孝敬他，還是忤逆的，那是向他討債來了，還報來了。 一對老夫婦，有八個兒子，沒有一個孝順的，後來他們就請了地藏像，供養地藏菩薩，一天到晚燒香拜拜，沒拜還好一點，這一拜，這八個兒子一個跟一個死，八個全死了。 到了過年的時候，這倆老就對著地藏王菩薩發怨言、發牢騷說：「地藏王菩薩，我們還沒有供養你的時候，雖然他們怎麼忤逆，還有個混眼的；現在全都死光了，到了過年，只有我們兩個老的。」 禱告完了，初十三的晚上，諸神下界，地藏王菩薩當然是有神通，就給他們兩人托個夢，說：「你明天到河邊上，你可以看看這八個兒子。」這老頭得這個夢，早上一起來，老頭還沒有說，老太太就說，昨天我做個夢，夢見地藏王菩薩給我託夢來了，說：「明天我們到河邊去看看我們那八個兒子。」老頭說：「我也得了這個夢，好，我們倆就去看看。」 他們倆人到河邊去看，一到在那水裡頭，他八個兒子一個一個化現，都是過去的冤家。他們倆人之所以發財，是害人家的，或者剝奪，或者用種種手段剝人家財，他們一看見就傻了。回來之後再不敢抱怨，完了又在菩薩前求懺悔，晚上又得了地藏菩薩給他作夢，說：「送你們兒子，你們倆壽命會很長，因為你們倆是我的護法，是我的施主，我會加持你們。」 他倆醒來的時候想，這可能嗎？這位老太太都多老了，還能生兒子？這在人間是不可能的事。但是自從做這個夢之後，她就懷孕了，臨老了，生了一個小兒子，他倆活了九十多歲，快近一百歲，還得了一個小兒子，替兩老送終，在〈地藏菩薩感應錄〉有這個故事。 「二者為彼守護一切怨敵令不侵害」 這是很不容易的。這怨敵轉到你的子孫，轉到你自己的兒子。你愈愛他，他愈害你，就是這樣。因為你解決不了這個疙瘩，怎麼樣解決？你勸他信佛，自己天天拜懺，愈不聽話，你對他愈好。而且你還要懺悔，我對不起他，他來討債了，我不能跟他一般見識，你這樣就化解了。如果孩子來了就很好，那不是你欠他的，是他欠你的，那就很好。 但是佛囑託虛空藏菩薩說，若有讀誦《十輪經》，看《十輪經》，學《十輪經》義理的，第一個守護他的財物；第二個守護怨敵不侵害他，第三個守護令他沒有邪見。而邪歸依，歸依十惡道，你要守護，可別讓他墮到十惡道。他要是有邪見邪歸，會墮到十惡道，下五無間地獄。所以在他未發作之前，要事先守護好，讓他不會墮落到這裡頭。 《大乘大集地藏十輪經》

【 如何對治煩惱習氣，無過於一心稱念‼️】 《 淨空法師慈悲開示🙏》 善中之善，以稱名為第一，所有一切惡念都放下了，一心只照顧到佛號，讓佛號念念相續，前念是佛號，後念接著還是佛號，這樣好，這是功德裡頭的第一功德。 講到究竟法寶，就這一句名號，海賢老和尚給我們作證，他念了九十二年，這叫沒拐彎，拐彎就是換道路，沒拐彎就是一直念到底，一句阿彌陀佛。 他有什麼成就？成就不可思議，他念到功夫成片，他念到事一心不亂，他念到理一心不亂，理一心就是大徹大悟、明心見性。