農歷七月十三恭迎大勢至菩薩聖誕自性迷即是眾生，自性覺即是佛慈悲即是觀音，喜捨名為勢至 今日2020年8月31日，農歷七月十三，恭迎大勢至菩薩聖誕！大勢至菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力；又彼行時，十方世界一切地皆震動，有極大勢能，故稱大勢至。值此殊勝功德日，普願諸佛弟子持清淨心、發廣大心，諸惡莫作、眾善奉行！祈願大勢至菩薩的智慧之光，普照世界一切眾生無有災厄，智慧增長，諸事吉祥圓滿，獲得究竟的解脫！ 極樂世界的接任者大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍者，也稱大精進菩薩，與阿彌陀佛、觀世音菩薩一起合稱為「西方三聖」，共同接引眾生前往西方極樂世界！《悲華經》記載，當阿彌陀佛入滅後，將由觀世音菩薩補其位；觀世音菩薩入滅後，則由大勢至菩薩補處成佛，掌握化權，號善住珍寶山王如來。 在「西方三聖」的造像中，除了以手中法器區分觀世音菩薩與大勢至菩薩，還有一處細節有不同，觀世音菩薩的寶冠中立著一尊化佛像，也被稱為化佛冠。大勢至菩薩的寶冠中則為寶瓶，內里盛載著無限光明，用以濟度一切眾生！ 大勢至菩薩還有一個德號就叫「無邊光菩薩」。但寶瓶中最初盛著的不是光明，其中還包含著這樣一段典故：阿彌陀佛曾說父母恩重難報，只有自己精進修行求道，將父母了脫三界輪回才能報答。大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已離世，沒有機會勸導他們信佛修行了，如何才能彌補遺憾報答父母呢？大勢至菩薩將父母的遺骨，用瓶子盛起來頂在頭上，將精進修行的功德時時回向父母，雖然他的父母生前只是凡夫，但因為大勢至菩薩轉凡成聖，這瓶子里的遺骨也產生了變化，當大勢至菩薩成就為大菩薩時，瓶子里化出了無量智慧光明！ 念佛法門的開創者《楞嚴經》中記載，在楞嚴會上，在場的諸位菩薩先後向釋迦牟尼佛講述他們各自修行的訣竅。輪到大勢至菩薩時，他回答道：「 若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。」而大勢至菩薩在修行菩薩道時，正是以稱念佛號作為修行的方法。

在家務中修福報，用清淨心斷輪回！ 我們是大乘修行者，尤其我們是修大乘密法的，方便法門很多。先把「我」忘掉，不能自私自利，然後為了有緣眾生，怎麼都行！不是為了自己得到好處，而是為了有緣的眾生，為了需要你的眾生，你去做任何事情都有功德。 你不念佛也行，不誦經也行，好好地照顧他們，做飯洗衣服打掃衛生，家裡這些活都搶著乾，乾好。消業積福啊！讓他們乾，這是消福造業，欠人家的啊！欠了就得還。 有的人雖然不願意乾家務，但是不乾不行，覺得自己受了委屈，挺難過。這是前世欠的，現在你正在還。還有的人挺得意似的，「我不用乾」！這是在消耗福報，在欠債啊！欠債的時候好欠，還債的時候不好還，你要增倍的還啊！ 我們是相信因果的，因果不會有浪費，不會有差錯的。他乾活的時候心裡不舒服，但是不乾不行，這是他前世欠你的，正在還你；他還的同時，你也正在欠他。輪回有很多種，大輪回，小輪回，這也是一種輪回。冤冤相報，沒完沒了！ 我們積累的這些債啊，業障啊，如果是個物質，有個形狀的話，整個虛空也容納不了！互相欠的，互相造的業，都是成倍的增加。因果不可思議啊！那怎麼辦？我們要付出，但是別求回報。多乾點！你一轉，他也能轉，相互都是真心的，都快快樂樂的，這不是欠，這是修。 互相都不欠，緣就了了，慢慢就不受因果了。你從心裡不轉這個念的話，他也轉不了，這樣的話互相欠啊還啊，業障又增倍了。 我們應該用真心去感化他。有的人問，「我也發心了，也發願了，但是沒有用，感化不了他！」因為你發心不清淨，不是真心。如果你是真心，你心裡沒有絲毫的要求，不求回報，沒有絲毫自私自利念，你就成為菩薩了。 菩薩不可能感化不了他，你一定能把他感動，這樣他也會從心裡服你，自然而然就會隨你，這些逆緣都變成順緣了。然後你們互相幫助，母子也好，夫妻也好，這樣的關係就都是清淨的關係，只有幫助沒有傷害，互相都能讓對方解脫，而不是輪回。 轉載

《 椰香綠豆糕 》 材 料：鮮奶 950c.c.、糖 140克、椰奶 400c.c.、玉米粉 95克、吉利T 20克、熟綠豆 150克、椰子粉適量 作 法：1.鮮奶分成兩份後，加糖拌勻備用。2.椰奶、吉利T、玉米粉攪拌均勻後，分成兩份備用。3.鍋中先倒入一份鮮奶，煮滾後，加入一份椰奶，並拌煮至鍋邊冒泡後關火，起鍋倒入模型中。4.將另一份牛奶倒入鍋中，煮滾後，加入熟綠豆和椰奶，拌煮至冒泡後熄火，接著，倒入剛剛的模型中，待靜置冷卻，切塊撒上椰子粉即可。

夢參老和尚開示: 【何以故。是產難時。有無數惡鬼。及魍魎精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母。使令安樂。而得利益。如是之人。見安樂故。便合設福。答諸土地。翻為殺害。聚集眷屬。以是之故。犯殃自受。子母俱損。】 「魑魅魍魎」是四種鬼，這四種鬼不是很有威力的鬼，這種小鬼就是在不淨的地點，生小孩的時候不淨，有些血腥，它們是想吃血腥的。我們要設什麼方法使他們不至於危害，由護法善神護持，不讓這些惡鬼沾邊。這是主命鬼王說的話。 因為在生的時候特別高興了，不要做不如法的事情，如果殺豬、宰羊慶賀，這樣那些惡鬼就進來了，惡鬼進來了就會產生一些壞的影響，使子母產難。生產是一難，因為生的時候，小孩、大人各方面的原因，死亡的很多，不殺生就是避免難產的一種方法。 主命鬼王說他發的願，在產期當中，他早就命令土地、靈祇在此守護生產的，假如說你跟他的意願不相合，還造業，你就不能得到安樂了，不能得到利益了。 「舍宅」，就是生產周圍的房子、住宅區域，土地或者靈神護持著，讓他們安全，保護他快樂的，這是指善人說的，因此在生產的時候很吉祥的，沒有出什麼問題。 「如是之人，見安樂故」，看見生產很順利，大人小孩都平安的，這個時候應當設福，不應當造業，「設福」就是培福，或念經或是請道友們念吉祥的咒，這都是很好的。 應當設福，或者供僧、供養三寶，或放生，生的時候應當放生，這是答謝土地的保護。如果不能這樣做，反而殺害，召集一些眷屬來慶賀，藉這個機會吃喝玩樂。自己生的時候願長命百歲，可是殺一切眾生，這是不合理的。 這一段經文都是說生的事情，前面是說死的事情，我們都知道怎麼做，生的時候我們也做得很如法，做得很好，這樣才使母子都得安樂。 假使跟主命鬼王的願力相反，如果造殺業，他就不保護你了，這樣主命鬼神就生煩惱了。因為大人、小孩受到災害，你自己犯的，就得自己受，子母俱損，不但不修福，還會造業。 因為造業的緣故，產婦跟所產的嬰兒都不一定能得到安全，得不到快樂，除非有大福德的人，那是不同的，這種人很少。 夢參老和尚《地藏菩薩本願經》

在這個五濁惡世，念佛宜早不宜遲 文：大安法師青少年是早上8、9點鐘的太陽。人生最美的是少年年華，但是對於我們絕大多數淨土行人來說，早已不是少年學佛了。能夠在青年時代接觸佛法、特別是淨土法門已經屬於幸運的了。很多是中年甚至老年才接觸到淨土的。不管是什麼時候接觸到了淨土，一定要深信切願，執持這句名號，如同身家性命般珍重。念佛宜早不宜遲，真正看透人生，會發現人生不是世間人所認為的一個為成功而拼搏的過程。人生從出生就開始了一個衰老的過程，實際上，人生是一天不如一天的過程，是在不斷地走下坡路的過程——體力、精力、器官機能都在一天天下降。所以念佛要早，這個早很重要，早，意味著我們能夠把人生最富有充沛精力的那一段時光，用於成辦人生大事，這樣人生才不虛度。如果不趁早念佛，把人生最精美的那段生命，用於吃喝玩樂，或者是共爭不急之務，那日落黃花的遲歲暮年，我們用來幹什麼？如果連精力最旺盛的青壯年都不念佛，這樣的人生到了老年，在淨業上能有幾分奮起，後來居上呢？ 有些佛教論壇上，有一些所謂的法義辯論版塊，在那裡爭得面紅耳赤的大多是一些青少年，在這個五濁惡世，留下來的都是智慧淺薄、業障深重的眾生，佛世的眾生已經是這樣，而現在時值末法的眾生，更是煩惱熾盛，我們哪裡有什麼智慧去辯論呢？看《淨土聖賢錄》那些往生的菩薩，都是沈默寡言，每日唯以念佛為要！我們都說到老了怎樣怎樣，人生無常，我們能有幾個人到老？到醫院看看，那些得重病的青年人很多啊！好多青少年上上網，熬夜，一下子就腦出血了。糖尿病、高血壓……現在很多老年病都有低齡化的趨勢。然後是國土危脆，海嘯、地震、飢荒，翻翻歷史，很少有哪個100年之內不發生戰爭的，還有人生本身具有的無常：車禍、水火災難，這些都可能終止這個脆弱的人生。如果平時沒有深厚的淨業積累，如果平時沒有對淨土強烈的信願欣求，我們無始劫以來的罪障就佔據主導地位，我們這一期生命終止以後，能到哪裡去？ 我們往生，絕對不是靠自己的本事。我們往生沒有這個能力，沒有這個水平。即便我們從出生到百年，佛號執持不斷，我們能消的業障如掌上土，沒有消除的還是大地土，我們往生淨土，完完全全是依靠阿彌陀佛的慈悲救度，我們根本就沒有修行，沒有能力，我們對自己，要有最起碼的認識，所謂自知之明。那麼反之，正是我們沒有能力，才要依賴阿彌陀佛，才不敢在須臾間離開阿彌陀佛，才要對慈母的接引救度時時呼喚，才要在內心時時牽掛故土的回歸。念佛就在當下，當下我們可能就要命終，焉敢不念佛？ 轉載

測試地藏菩薩就在身邊的方法 以前在地藏道場給諸位道友們分享過地藏菩薩時時就在我們的身邊，有人深信不疑，有人心懷疑惑，更有人不信。懷疑和不信，就是修行路上的最大障礙。信從哪裡來？從認知來。有了認知才會產生誠心，有了誠心才會真信。如何才能讓自己真信？也就是說如何證明地藏王菩薩的存在？今天給諸位道友們分享一個自我測試的方法。 為什麼說地藏法門最適合當下末法眾生修行？其中的簡單、易行、方便等殊妙以前在地藏道場給諸位道友們已經分享了很多，這其中更有其它法門不可比擬之處就是可以與地藏菩薩直接對話和測試菩薩的存在。在地藏法門中，釋迦佛為何讓堅淨信菩薩請法？諸位道友要知道，菩薩是指生命因素當中有個堅淨信，地藏王菩薩也是一樣，菩薩是我們的生命因素，我們的生命因素當中，有一個地藏王。所以他一定跟我們在一起，但你不相信，可以自己測試。 方法很簡單，兩個月就可以證明，比如從今天開始，擺個案桌，買些新鮮的時令水果，當然如果不嫌麻煩，可以每天做點供菜，以最好、最虔誠的供養，在佛前發願：我這兩個月內，按照這個方法，大概一分鐘一遍《地藏長咒》（當然，如果覺著《大悲咒》念起來更攝心，念《大悲咒》也可以，方法是一樣的），一個小時六十分鐘我算五十四遍，我念六十遍算五十四遍，兩個鐘頭一百二十遍我算一百零八遍，兩百個鐘頭就是一萬零八百遍，我兩個月內把他完成。 當你的記錄到達一萬零八百遍的時候，你再備個供品跟佛菩薩講：我一萬零八百遍計劃已經完成了，但是在念的時候，有沒有斷的，有沒有迷路的，有沒有妄念的，我不知道，我是盡量的做了，但是我再繼續做，做到你算的及格了，一萬零八百遍的時候，你要告訴我，那就可以了。 諸位道友，菩薩一定會很明確的告訴你結果的。當然菩薩不會跑出來站到你面前說，「傻孩子，你已經念超過了」，不會，但是他會讓你相信：菩薩真的很慈悲，從一開始他就一直跟著我。你會感受到的。 當這個認知證明瞭，你對地藏菩薩、對三寶有絕對的誠心誠意。這個誠心誠意，就是你對地藏菩薩、對三寶產生信心的時候。而這個只有你知道，因為你生命的結構跟菩薩的相應是這樣相應的，別人是別人的事，你能肯定到你生命中的這個因素的存在就好了，你在相上對地藏菩薩，對三寶就可以具足信心，絕對的。 諸位道友，當你的信具足了之後，你才算真正走上了修行的路。有了深信，隨著時間的增長，你的用功，讓你會成為華嚴海會這個大家庭裡頭的一分子，那就是親人。你從十信位進入到十住位以後，親隨著增加，你的親就轉變成愛，你就會像這個大家庭裡頭的父母一樣，會給予每一個子女愛。你對三寶全心全意的付出與奉獻，因此而產生絕對的信。這時的你，就是地藏菩薩，成佛有保障了。 轉載