什麼是五濁惡世？為什麼這時淨土宗就變成非常重要了？ 文：淨界法師 現在我們談談釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛為什麼說三乘呢？為什麼阿彌陀佛在他的國土只講大乘，而不講四諦十二因緣呢？我們看看為什麼。 舍利弗！當諸佛出現在五濁惡世這種環境當中的時候，會講三乘的法門，因為眾生的身心障礙特別大。什麼叫五濁惡世呢？ 第一個，劫濁。劫濁是一個總相，五濁的總相。這個劫就是時間。人壽從十歲到八萬四千歲叫增劫，從八萬四千再進入減劫，從八萬四千歲一直減到兩萬歲以後就正式進入了劫濁，就是五濁惡世的開始。那個時候整個社會會出現三種災難：第一個，刀兵。就是在人壽兩萬歲之前人跟人不打仗的。劫濁開始有刀兵劫。第二個，開始生病，有疾病。第三個，有飢饉。穀物就開始歉收了。這就是進入了劫濁。這是一個總相 第二個，煩惱濁。進入了五濁惡世，兩萬歲以下，煩惱開始活動了。兩萬歲以前，人跟人之間和平相處，也不會貪，地上有個什麼寶物人家也不撿的。劫濁開始有貪欲、煩惱了。

袈裟繫著的母愛：淨空法師和母親有個約定! 淨空老法師俗名徐業鴻，1927年出生於安徽廬江。上世紀那個兵荒馬亂的40年代，年幼的業鴻隨著父母顛沛流離，在艱苦的環境下求學，從安徽老家到福建建甌，再到貴州，最後在南京市立第一中學就讀。 1947年在國民黨任職的父親去世以後，家無恆產。1949年僅22歲的淨空法師不得已隨軍赴台，從此含淚與母親馬氏、弟弟徐業華失散隔絕。 《兩岸淺淺的海峽，這一隔離就是36年。》 海峽的這一頭，是徐母嘔心瀝血、吃盡苦頭，弟弟業華得以復旦大學畢業，可是母親心頭放不下海外杳無音信、生死未卜的大兒子。而那一頭他多年獨自漂泊海外，如今已經捨俗出家，儼然成為一位頗有成就的講經大法師。 而老母親日盼夜盼，終於等到了大陸改革開放，海峽兩岸打破了不交流的堅冰！淨空法師多方聯繫，得知了母親和弟弟的近況。便排除萬難，寫了家書邀請當時年邁的母親到香港相見。

怎樣能看到地獄，看到極樂世界 達真堪布 　　十大願王導歸極樂。最好能夠活著往生，當下能夠見到自性阿彌陀佛。若是這樣，你當下就可以成就十大願王，當下就可以圓滿普賢的一切行願，也可以當下就獲得佛的授記，當下就可以「化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。」這有多好啊!我們隨時都有見性的可能，隨時都有往生的可能，所以我們度化眾生，不用等太久。不用害怕，往生不是必須要等到死亡的時候，活著也可以往生到西方極樂世界。 　　當下這個地方就是西方極樂世界。你不要以肉眼看，要以慧眼、佛眼看。如果你總以肉眼去看，總以自己的分別念去觀察，就到不了西方極樂世界，也見不到阿彌陀佛。佛講五眼，除了肉眼之外，還有天眼、法眼、慧眼、佛眼。有一個人向一位大師請教：「地獄有點太恐怖了，您可能有大神通，能不能通過神通給我看一下?」這位大師回答：「你聽過輪回過患嗎?《地藏經》里所講的輪回的景象，那就是。你如果真正深信了，這不就是看到了嗎?不是通過我的神通給你看，要通過你自己的法眼去看，你就看到了。」很多人也都這樣問：「地獄那麼恐怖，若是給我們看看多好啊，這樣自然就生起出離心了嘛!」這用你自己的「法眼」就看到了，靠肉眼是看不到的。我在漢地，自2006年開始就給大家看，你看不到就沒辦法了。我給大家提供「法眼」，讓你用「法眼」看，就能看到地獄道、餓鬼道等六道的一切。我不是不讓你們看，也不是沒有這個發心，但是你不看，我就沒辦法了。我想讓你們看看，但是必須要用「法眼」看。我把這些道理、真理都講給你們，但你們不信，不以「法眼」看，還總用肉眼看，那看不到。如果以肉眼看，也只能看到你自己現在看到的這些，別的看不到，不要妄想。 　　你想看地獄，就看《輪回過患》，多念《地藏經》，深信《地藏經》。你深信不疑了，就看到了!想看西方極樂世界，也是如此。心清淨了，極樂世界就在當下;心不清淨，極樂世界離你很遠，你根本見不到。主要是你自己的心，心淨土淨，心染土染。這個染污主要是自己心裡的染污。若是你不把這個去掉，就無法示現淨土。 「愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。」念什麼時候成為一了，心不動了，才會現前淨土。大家要明白這些。希望大家都有智慧，有智慧了，就能通達世出世間的一切。其實，此岸即是彼岸，彼岸即是此岸。心淨了，土就淨了;心不淨，土是不會淨的。很多人都懷疑：「無論是地獄還是西方極樂世界，若是存在，科技這麼發達，怎麼看不到呢?」想看地獄，想看極樂世界，靠肉眼不行，靠儀器也不行，必須要靠超越的心態才能看到。

打坐只觀息，不念佛不持咒可以嗎？大安法師 問：我打坐，觀察身體內自然氣息的運轉，但是我不持佛號，不持咒，不隨息，行嗎？ 大安法師答：不行。你打坐的時候不要觀察自己，你一定要觀察這句名號，你靜坐的時候隨著呼吸念這句佛號。如果你離開這句佛號，你靠自己的觀力，弄來弄去，說不準會走火入魔。 兩個小時前我還接到一個電話，有一個居士說他的兒子很老實，也打坐。但是一打坐，忽然覺得自己有宿命通了，覺得前生他是什麼變過來的，搞了一大堆，還要離婚，搞得現在精神分裂。就是他在那裡練習靜坐，可能帶著躁妄心，想得什麼功能，最後到精神病院去了。 這方面的例子太多了，你打坐就是好好地念佛，修行以念佛為穩當。因為念佛才有阿彌陀佛光明的加持，有彌陀光明願力的加持，我們的心魔、外魔、煩惱魔才會離開。如果你提不起這句佛號，我們放縱自己的內魔、煩惱魔和外魔，內外夾擊，非要出問題不可。所以這是一定要注意的。（轉載）

【如果意念非常專注、動機強烈，這個病就好了】 《 淨空老和尚 ✍️》慈悲開示 我早年在台中跟李老師學教，李老師也是很好的中醫。 他給我們講了個故事，是古時候的，我記不得是哪個朝代，應該是明清，有一位非常高明的醫生。 有一次有個很嚴重的病人找到他，他給他診斷之後告訴他，你這個病沒事情，不要害怕，如果你這個病要長在大腿上，那你就要命了，你就活不成了。 這個人聽了之後非常害怕，天天想著大腿不要有毛病，這個沒有關係，天天想著。 大概過了一個月，上面沒有了，身體裡的沒有了，真的跑到大腿上來了，人家說他要要命了。 別人就跟他講，你再去問問醫生看，既然他說的這個地方，也許他能治你。 他就去找醫生，醫生告訴他，「恭喜你，原來你病在內，病入膏肓，藥力達不到，現在轉變，用念力轉變，把它轉到這個地方來了，好用藥了」，就把他治好了。 念力，能夠把在內臟很深的病毒轉移到容易治的地方。 這個就是什麼？你看動機強烈，非常專注，這個病人。還不是很高明，他醫生他只是止住，如果是非常專注、動機強烈，這個病就好了，沒有了。 能不能辦到？能，我們在前幾年看到，中國大陸山西小院，不是一個，我聽說有四十多個。 得的是癌症，醫院放棄治療，告訴他們，你們的壽命只有二、三個月。 這些人是虔誠的佛教徒，既然壽命到了，不求活下去，這個意念沒有了，只求往生極樂世界，天天念阿彌陀佛，非常專注，動機強烈在求生淨土，在阿彌陀佛。 病呢？病不管它了，不理它了，也不照顧它了，過了二、三個月這病沒有了，他感覺到沒有什麼不舒服的地方，再去檢查，真的沒有了。 所以醫生就感到非常驚訝，你們用什麼方法治療的？ 說沒有，什麼方法沒有，我們就一心求生西方極樂世界，一心專念阿彌陀佛，它病自然沒有了。 這個例子是真的不是假的，他們把這些光碟送來給我看，我看了很歡喜。沒想到現在科學把這樁事情證實了，什麼個道理？意識的能量改變物質環境。 我們同修當中還有個例子，這大家都知道的，東北的劉素雲居士。 十年前，她得的是紅斑狼瘡，比癌症還嚴重，醫生告訴她，妳隨時都有死亡的可能。 她學佛了，她對於生死不在乎，她也不害怕，不怕死。 那時候剛剛學佛，聽《無量壽經》，念阿彌陀佛，對這個非常有興趣，也是非常專注，動機強烈。 她聽我講經，聽光盤，她說我聽懂一句話，這一句話是我常說的，「一門深入，長時薰修」，她說她懂得這一句。 所以她每天聽經聽一個碟，那是我早年在台灣講的《無量壽經》。大概一部《無量壽經》是六十多個小時就講完了，她有這麼一套光碟。 每天聽一片，就是一個小時，這一個小時的聽十遍，也就是用十個小時聽經，其實它就是一個小時的內容重複，長時薰修。 除聽光碟之外她就念阿彌陀佛。她沒有雜念、沒有妄想，什麼也不貪圖，就是念佛、聽經，把極樂世界搞清楚、搞明白，一心求生淨土。 這樣聽了幾個月之後沒事，活得好好的，再去檢查沒有了，紅斑狼瘡沒有了。 醫生感覺到奇怪，問她：妳用什麼藥治好的，什麼方子治好的？她說沒有，我用念佛，天天在家裡聽經念佛。 醫院的醫生相信，這奇蹟。 為什麼相信她？ 這個人一生沒有說過妄語，老實人，實話實說，一生沒打過妄語。不容易，難得，所以每個人都相信她的話。 這個她非常專注，動機強烈，她把她的病忘掉了，所以紅斑狼瘡這個病苦沒有了，就自自然然恢復了原狀，這個病毒沒有了，自然恢復原狀，就健康了。 現在到處講經，請她的人很多，六十多歲。她五十五歲開始學佛，到六十五歲十年，十年如一日，一部經、一句佛號，一點都不夾雜。 真的給我們做了一個實驗，一門深入，長時薰修，效果不可思議。所以我們看到科學家這段報告，我們用得上。 所以一門深入，長時薰修，只要能做到，沒有一個不成就。 用在修淨土法門上，那就是善導大師所說的「萬修萬人去」，一個都不會漏掉。佛在經上講的話真的，沒有妄語，祖師大德所說的也是真話。 我們沒念得好、沒有修得好，問題在自己，不在經典、不在祖師，我們自己沒有真幹，你看真幹的人效果卓著。 ?念力的祕密分享　　（第二集）2011/11/6香港佛陀教育協會 ?祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ ?♂️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 ?分享正法。利人利己。歡迎流通。功德無量。閱讀開智慧。感恩南無阿彌陀佛。

反思我們自己是一個什麼樣的眾生大安法師 等到臨死的時候，你一生所造的惡業，都到了秋後算賬的時候了。這些對生命的反省，是要讓我們真實起來，讓我們生起慚愧之心，來看看我們現在是一個什麼樣的眾生。我們如果不瞭解這些，天天還覺得是一個善人，覺得還蠻好的。我們常常是自欺欺人，不能面對自己，不能嚴峻的解剖自己。那我們遭遇的這些苦難、人生的種種不如意，都是我們的業緣所導致的。這種業緣有過去世的，也有今世的。那麼今世我們造的業，就以目前我們當下來看，我們身口意三業到底是什麼樣子？舉心動念有多少正念，多少善念？如果不是正念，起一個歪心思，看到別人好的東西想佔為己有——這種盜心，看到美色就想佔有，這些貪瞋痴，你起一個邪的念頭，說一句邪的語言，乃至看一個「不正色」——眼睛看一種不好的東西，都能引發你不好的業力種子。然後你的耳根喜歡聽那些靡靡之音——「不正聲」；然後你的行為——身業，來造作一個不正之事。這就身口意三業。身口意三業，你來仔細的分析一下，絕大多數都是罪過，都是罪業，都是染污。再看看我們的飲食：我們每天都追求美味，這些所謂的美味可不就是一切眾生的肉嗎？這就有殺業的責任囉！所吃的是眾生的肉。這種海、陸、空眾生的肉，甚至還要吃活的。所穿的：所謂的好衣服要絲綢、錦緞、皮革，這些也是殺眾生而得到的。絲綢穿在身上是很輕柔，但是絲綢怎麼來的？都是把那個蠶煮死啊，再抽那個絲。那個蠶就是生命吶！你要穿皮衣服、穿皮革，這不是殺了？牛皮或者豬皮嘛，或者羊皮嘛！喜歡穿那種羊絨衫，那個很軟的絨要多少羊的毛，才能夠織成你一件所謂非常保暖、輕柔的衣服哇？這不是傷害眾生而得嗎？這你可不是就有罪過嗎？我們每天都在這個罪過裡面，但是我們常常不察覺呀！何況我們身口意三業：我們過度的追求物質上的享受，還不止吃肉，穿絲綢；每天想到賺更多的錢，損害他人。這種損人利己的行為，用盡心機而且巧妙的掩飾。覺得不要被人發現，只要鑽法律的空子，好像都可以去作。達到了目的，他竊竊自喜：「你看我多有能耐，我把對方搞掉了。」這種機心越深，以後的奇禍就越大。你想想我們在這個世間，每天舉心動念、行為造作，可不都是在造業嗎？為什麼我們要反省自己是罪惡生死凡夫？你不要以為是說別人哪，這就是說我們自己——每個人。舉心動念都是罪惡啊！行為造作離不開罪惡的本質啊！於是才會導致生死的輪回。所以這些，你不思考而已；一思考，真是害怕之極呀！原來我們給自己一個結論：那一定是要到三惡道裡面去的。這才是我們的歸宿哇！你造了三惡道的因，怎麼會得上天堂的果呢？因果不相符哇！我們再思惟：從年少的童年開始到老年，從出生下來到死亡的時候，我們累積的業力已經越來越多了。這種業力對我們心性的纏綿、障礙，就越來越厚重了。於是我們又學會了一個自欺欺人：巧為掩蓋，裝著是正人君子的樣子。於是你在覆藏自己的過惡，你還不發露。他的過惡就像存在銀行的錢，要加利息的，每一天這個過惡都在增長。那這個業障越來越重，智慧就越來越薄，福報就越來越淺。於是對正法，就越難以產生信心；沒有信心，對因果、對輪回，他聽了之後就不相信，甚至哈哈大笑。你跟一般人談因果輪回，他會哈哈大笑，他覺得你很迷信：「哪有這個事情呀？你看世間都是善人受騙，惡人得勢。沒有因果！」你說極樂世界，他會說：「極樂世界在哪裡呀？你拿給我看看哪！」說：「你怎麼那麼傻呀？放著錢不去賺，天天想這些沒有意思的事情？」他倒成了很高明的人。到了這個時候，他就沒有辦法解脫人生之苦——這種苦、空、無常，他就沒有因緣了。雖然他不相信因果，但因果在他身上會真實的體現。等到臨命終時，他也會隨著他的業緣去輪回。由於他不信因果，他的業力更多的是黑業嘛，黑業感召的就是暗冥的世界嘛！就「杳杳冥冥」——很深邃的、很暗淡的地方，或者直接下地獄。在地獄裡面那是刀山劍樹，鑊湯煎煮。那是苦哇！那苦都難以用語言來表達。那個地獄眾生天天受苦，他的呼喊那是沙啞——都喊不出來呀！這，地獄裡面的苦。那麼或者作畜生被人宰殺。你今生吃豬肉，吃羊肉，下輩子你自己變成豬，變成羊，被人宰殺；你今生煎這條魚，吃得很滋潤，下輩子你變成一條魚被人所煎。被人煎的時候，你想想，搗來搗去那種痛苦。 轉載