清肝明目糊 材料： 綠豆1/2量杯 蕎麥1/2量杯 花生1/2量杯 水1200-2000CC （豆漿機，中高水位） 糖少許 豆漿機做法 1.準備豆漿機有煮煳功能 2.洗乾凈全部材料，放入機器研磨烹煮 3.煮好後，放入自己喜愛糖的成分攪拌均勻 （無糖食用者請省略） 料理機或果汁機做法 1.事先煮熟三種材料 2.準備料理機，加入1200-2000CC冷水 3.將材料與水充分打成糊狀細分子 4.放到瓦斯爐上煮開，注意攪拌不要燒焦即可 5.煮好後，放入自己喜愛糖的成分攪拌均勻 （無糖食用者請省略） *花生用生的煮或加入油熟花生都可以 香氣略有不同 功效：清熱解毒、明目降壓、開胃開脾 #全素 適合大眾以及老人嬰兒人群食用 轉貼文章

逆境，是一種恩典 身處一半一半的世間，順逆境無不在我們生活周遭交替發生著。順境固然是助人成功的跳板，逆境同樣可以激發心志，而成為逆增上緣。 如果沒有專制的厲聲，哪來慧遠大師「沙門不敬王者論」的出世呢？因此，我們遇挫折要能不折心志，要能勇往直前，奮起飛揚。這世間有哪些逆增上緣？ 第一、世風日下皆是向上之階："世風日下，人心不古"，是身處世間的我們常哀嘆萬分的憾事。然而世風雖日漸澆薄，卻正是我們磨練心志的煉金石，也是我們成熟人格的階梯。佛陀說："高原陸地不生蓮花，卑濕淤泥乃生此華。"即是開示凡事不經山窮水盡之際的振作奮發，就無法領略柳暗花明的幽趣。因此，愈是世道衰微愈應發憤有所作為，發願向上有成。 第二、世路風霜皆是練心之境：世間路時而平坦無折，時而崎嶇艱辛，要如何面對人生的順逆境？先賢告誡我們"對境練心，對人練性"，意即藉八苦等種種境遇，以啓未來的大機大用。當然，先決條件是坦然而甘願接受每次因緣；唯有逆風揚帆，藉此磨練心性，才能開發智慧，進而豐富我們的生命。 第三、世情冷暖皆是忍性之德：清朝巡撫張伯行一世清明，但也因此一生孤立。他飽嘗官場冷暖，屢遭同僚排擠，雖知清官難為，也寧願孤立而不隨波逐流，終為自身留下"天下第一清官"的美譽。誠然，時序尚有春夏秋冬，世情又豈無冷暖炎涼。一個有智慧的人，面對世情寒冽，他不但無所畏懼，反而會藉此考驗，培養忍性之德，訓練自我堅強之志。

【怎麼看待世俗生活？】 問：在家學佛居士如何看待與繁雜世俗生活之間的關係？ 索達吉堪布答：大家應該從內心認識到，人們從早到晚耗盡自己的精力，究竟目的是什麼呢？就是為了吃得飽、穿得暖，生活過得比較安閒。可得到這些又有什麼用呢？人生無常，以往多少人不管是生活條件也好，青春美貌也好，都不可能長久住留，他們即使得到了這些，也沒多大的價值和意義。我們作為修行人，尤其是發了大乘菩提心的人，跟這些世間人完全不同，我們的人生是為了利益眾生，正如《華嚴經》中所講「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，這種極其可貴的精神就是我們的究竟目標。所以為了眾生而奮鬥，其意義和價值超過了所有世人的目標和希求。既然已經發了菩提心，那在成辦自他一切安樂的過程中，一些小小的痛苦，也不能阻擋我們行持菩薩的大願。當然，學佛不一定要反對所有的家人，在家庭中天天吵吵鬧鬧，我過我的生活，你過你的生活。外面的很多高僧大德也都提倡：作為佛教徒，不僅家庭內部應該和睦相處，與其他宗教也應該團結和合，這就是我們佛教的原則。如果你學了佛以後，性格完全變成另一種人，從此以後對父母不照顧，對家人也不管，對自己的孩子也不做飯，整天就拿一本《金剛經》，躲在一個小小的屋子裡，這樣的獨立主義我們佛教不太讚歎。相反，你應該以佛教的精神來感化別人，這個非常有必要！同時在這個過程中，一定要好好思維：我為了短暫的幾十年，都如是的奔波操勞，那在學習佛法方面，自己下過多少功夫，花了多少精力？以前噶當派的大德也說：如果將我們在世間法方面下的功夫用在佛法上，大多數的人早就成就了。再怎麼樣也能使自相續中的煩惱有所減少。但是大多數人根本不知道這個道理，因此我們應該對那些不知佛法的人生起悲心，想盡一切辦法讓他們從正面瞭解佛法的殊勝。 __敬錄自索達吉堪布開示《入行論廣釋》 文字：索達吉堪布的博客

如何如法的念佛 界詮法師 「南無阿彌陀佛」你這句佛號從哪裡來？從心而起，從我內心冉冉而起，清清楚楚，明明白白。六個字甚至你看得很清楚，第一個「南-無-阿-彌-陀- 佛」。有一個字看不清楚，你打妄想，有一句看不清楚，你打妄想。豎的橫的都可以啊，「南-無-阿-彌-陀-佛」，它是非常清楚，每一個字非常清楚。你都這麼念，妄念自然就少了。你要是這麼念吶：「南無阿彌陀佛…」（法師演示念得飛快，念珠拚命掐），你念一百年一千年一萬年，你還是煩惱。 你不信？你這麼看，或者你念十句佛號你掐一粒，南無阿彌陀佛…三句啦，南無阿彌陀佛…三句啦，南無阿彌陀佛…四句，掐一粒。然後你這樣念滿，你自然就知道這個念佛的好處和效果，就跟吃蜜一樣的，比吃蜜還好吃，蜜吃太多，甜，它這個就不厭，你只想念，你每天都想念。你一天哪怕有十分鐘，或者十五分鐘坐下來，坐在那裡，手機放遠一點，或者關掉，這麼念。不這麼念也行，什麼都別拿，盤著腿，出聲也行，不出聲也行，「南無阿彌陀佛」，太快不行哦，你心裡非常清楚，掃瞄過去六個字，就一句一句地，清清楚楚… 這叫念佛，諸位，你要這麼念呢「…」（法師演示快得都聽不清），那不往生我不管，我管不了，你這瞎念嘛，你趕數字嘛！不要趕數字，你這樣念，講是非你也沒有了，想不起來嘛！我到底講誰壞話想不起來了，想不起來呀，對不對？ 「南無阿彌陀佛」我一個字一個字看不清楚，看不清楚不要看。你記住每一句佛號都是從心而起，這句佛號從心而起，然後能念的是我的心，我去念這一句佛號，可是這句佛號就在你的心裡，所以能所歸一，能和所是兩個，能念的心和所念的佛號是兩個，現在把它統一起來，能念的我的心和所念那句佛號都在我的心裡。所以「彌陀念彌陀」，在這裡。你那一念心就是跟彌陀那一念心是一模一樣的，然後你所念那句佛號就是在你的心裡，不在外面。往生就在這裡，這樣念一定往生。四個字也好，六個字也好，你都這麼念，真心懇切地念。

【作為佛教徒為何要把“阿彌陀佛”掛嘴邊？】 阿彌陀佛，這是古印度的梵語，翻譯成中文的意思是“無量光佛”、“無量壽佛”，或稱“光壽無量佛”。佛號都是很有意義，很有哲理，本身就是一種教育。 光，是光明，我們追求光明的未來。在佛教中，光明常被用來表示智慧。智慧能破愚昧黑暗，智慧能破煩惱痛苦。佛教追求智慧，滅除愚昧與迷信。 佛經，又稱慧學。壽，是壽命，指長久的生命。長久的生命，是一切眾生之所企盼，也是一切眾生本能的願望。光，又象征空間。壽，又象征時間。阿彌陀佛，就是指擁有無限時間和空間的佛。佛，也是梵語，翻譯成中文的意思是覺悟，或者智慧。 佛，就是覺悟的人。阿彌陀佛，我們有時也念南無阿彌陀佛。南無也是梵語，翻譯成中文有頂禮、敬禮和皈依的意思。也可以翻譯為尊敬的、尊貴的意思。南無阿彌陀佛（nā mó ā mí tuó fó），就是尊敬的阿彌陀佛。 阿彌陀佛，原是西方極樂世界的建國者，他備受艱難困苦開創了極樂凈土，是一尊非常了不起的佛，在佛教中聲名顯赫這是應該。以至於在中國則“家家彌陀佛，戶戶觀世音”，足見其佛威望。念阿彌陀佛，原是凈土法門中的一種修持方法，稱“持名念佛”。 人們念阿彌陀佛，發願往生極樂凈土，就可以往生極樂凈土。這些都是凈土宗的基本理論和修持方法。 凈土宗盛行，念佛的人很多，許多佛教徒就以念佛為日常功課，於是阿彌陀佛就逐漸地成為人們的口頭禪語。阿彌陀佛，影響了中國人的生活和習俗。大家見面都要說“阿彌陀佛”，這就是人們受影響的一個重要例子。 現在，總見大家見面再見都習慣一句“阿彌陀佛”，很流行，很時尚。說，這句“阿彌陀佛”的意義可就豐富了，比如見面一句“阿彌陀佛”，則有“您好！”“最近好嗎？”“好久不見了”等意思；譬如，探視病人時一句“阿彌陀佛”，則有“祝您早日康複！”“祝您身體健康！”之意；又如，兩人離別時一句“阿彌陀佛”，則有“再見”、“一路平安”之意；再如，你幫過他忙，他說一句“阿彌陀佛”，則有“感謝”、“萬分謝意”之意，等等。總之，說一句阿彌陀佛都是表達一種正面的意義。 這句阿彌陀佛名號，是阿彌陀佛經過無量劫修行所成，是萬德莊嚴所成，念誦者和聽聞者都有無量功德。念佛人，心凈口善身正，這是念佛人的念佛修行過程，也是念佛的目的。心凈口善身正達成，自然得生彼國極樂世界不在話外。

農曆八月十五恭迎月光菩薩聖誕，值此吉日，月光普照，諸事圓滿，一切吉祥！ 2019年9月13日，農曆八月十五，中秋佳節，月光菩薩聖誕日。 月光菩薩，又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩，與日光菩薩同為藥師如來之脅侍。 月光菩薩形象 面容安詳，手持月輪的菩薩就是月光菩薩。 依《藥師儀軌布壇法》所載，月光菩薩身呈白色，手持月輪，坐鵝座上，立於藥師如來之右側。 月光菩薩名號由來 月光菩薩是藥師如來的脅侍，叫作月凈菩薩、月光遍照菩薩。 《藥師經》曰：「於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首。」 《灌頂經》云：「有二菩薩，一名日曜，二名月凈，是二菩薩次補佛處。」月光菩薩、日光菩薩次補佛處，都能持藥師如來之正法寶藏。 《覺禪鈔》引《藥師經疏》卷一：過去世電光如來時，有一梵士醫王，養育日照、月照二子，發心利樂眾生，二子也都發願供養。梵士醫王即今藥師如來，二子即日光、月光二菩薩。 月光菩薩行願 月光菩薩的願行，便是幫眾生找到內心的光明。 我們將圓滿和光明寄託於明月，卻不知道我們的自性，本來圓滿，我們的自心本來光明。 所以，為什麼月光菩薩從來不說話，因為月光菩薩發出的光明就是答案。 月亮發出的光明，正如月光菩薩「佛光普照」的願力。我們的心就像天上的明月，月光就是我們的自性之光。賞月，便是藉著月光菩薩的力量，洞察我們內心光明的真相。 可是，既然我們本性圓滿，內心光明如月，為何人性中還會有卑鄙醜陋的陰暗面? 不可否認，人性還有陰暗的一面。我們的心和那月亮一樣，原本是明亮柔和的。 可是，我們慾望卻像天上的雲朵，風就是我們的業力。業風一吹，雲便遮蔽了明月。 因而，在「雲」(財色名利)的驅使下，造作起各種貪嗔痴慢，最終演化成種種人性的災難。 其實，只要透過雲層，就會看到月亮，發現我們內心的光明。進而我們還看到：所有一切眾生，和我們的內心一樣，本性光明，只因無明執著，而有染污。本質上，我們都是光明無染的。 所以，如果我們能洞察這個真相，也就自然能夠放下種種人我高低的爭執，放下種種意識形態的對立和情緒對抗，放下種種抱怨、敵對、嫉妒和傲慢。 因為這一切，要麼是自己的「我執」在造作，要麼是對方的「我執」在造作;這一切只是遮住月亮的雲層，不是月亮本身，因而不是自己或者對方的本意。 放下自己的「我執」是智慧，放過他人的「我執」是慈悲。 內心光明的人，世界便充滿了愛。雖然人世間有悲歡離合，但是心中有光，便能與世界相互照亮，不會孤單;雖然世態炎涼、人情冷淡，但是內心光明，就能夠燭照世界，也會感到溫暖! 八月十五中秋節，是月光菩薩聖誕。如果能夠在賞月行樂之時，反聞自性，發現自己和他人的自性之光，踐行月光菩薩慈悲大願，必能超越種種迷惑，拔除一切苦厄，達到智慧、平和、覺悟的彼岸。 值此月光菩薩聖誕殊勝日，作何善惡成千萬億倍，大家若能持清凈、廣大發心，依身、語、意三門廣行善業、放生、助印、布施、供養、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德無量，請廣作功德，並迴向給虛空法界一切眾生，願眾生能遠離一切災禍！祈願眾生善願成就、賜福消災、吉祥如意、幸福平安！