蕅益大師為何勸人夜禮觀音 印光大師 【原文】 靈峰之勸人夜禮觀音，不可死執，便謂定須夜禮。不過以夜靜心淨，最易見效。 不使人知，亦不可執，乃治好名之念。若不能不令人知，則人知亦有何過。若炫賣自己修持，則便求名聞矣。今人不修法華懺法，何須簡察法華三昧修證之相。 凡修一切法門，總以至誠恭敬，求心與道合，心與佛合。不以見勝妙境界為事，即可不墮魔事。若以躁妄心，欲見勝妙境界，其心之冀望，如飢如渴，即墮魔之由。縱令不喪心病狂，亦幸耳。

【古代皇帝多信佛，所以是誰將佛教引入中原？】 中國古代有很多皇帝崇信佛教，那麼佛教最先由哪個皇帝引入中原的呢？他就是劉秀第四子劉莊，劉莊少年聰慧，幾歲就可以作詩，十歲通解《春秋》，問他古人典籍包括註解，無一不通，無一不曉… … 中國歷史上很多的皇帝其實都是信佛的，而從中國歷史上看，史籍上有記載的最早的信佛帝王是東漢第二位皇帝、漢明帝劉莊。劉莊是劉秀的第四個兒子，在他三十歲時就以太子的身份繼承了大業。 《後漢書·明帝紀》稱：“帝生而豐下，十歲能通《春秋》，光武奇之”。也就是說劉莊是非常非常聰明的，劉莊可以說是皇帝中信奉佛教的第一人，也可以說他是中國信佛第一人了。 這件事情在司馬遷的資治通鑑中就有記載。司馬光主編的《資治通鑑·漢紀三十七》(卷第四十五)記載，“初，帝聞西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其書及沙門以來。其書大抵以虛無為宗，貴慈悲不殺;以為人死，精神不滅，隨复受形。” 在這本書中對此事的描寫還有：“生時所行善惡，皆有報應，故所貴修煉精神，以至為佛;善為宏闊勝大之言以勸誘愚俗。精於其道者，號曰沙門。於是中國始傳其術，圖其形像，而王公貴人，獨楚王英最先好之。”

~不懂得善護口業，福報會損失的非常厲害~ 人在輪迴裏整天忙得暈頭轉向，最缺乏的一個是耐心，一個是定力。尤其是我們的嘴巴，毫無定力可言。好朋友把她的心思向你傾訴，當她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的醜事講給別人聽。定力不夠，耐心不夠的人比比皆是，每個人都應該好好檢討自己。 把嘴巴管嚴實點，也是一種禪定，也是一種修行。張嘴講話很容易，懂得閉嘴卻很難。少一點負面的語言，多一些正面的好話，學會讚美別人，多唸經，多持咒。貴人語遲，敏於事而慎於言，多講一些有意義的話，語言纔會有分量。 修行不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不會犯身業，殺盜淫不會犯，但是最容易犯的卻是口業。一個人是否富貴，也要看他的口業如何。所以口業很重要，許多福報都是通過嘴巴給損了。有的人說，我什麼壞事都沒有做啊。要知道，這個口業不好，損福報是很厲害的。 古人講的，言由心生。如果口一直講不好的話，說別人是非，以及說一些詛咒的話，這樣子損福報很快。不僅是說是非，哪怕說我們長輩的不好的話，這也是損福報。還有女人一直抱怨丈夫，說丈夫不好，就會讓他越來越不好。這個口業關，很重要的。 我們講，口要留德，不要尖酸刻薄，不要爭強好勝。這樣子就能留住福報。爲什麼口能損福報呢?要知道，福報是緣起法，是因緣和合的。比如說，你去寺院做義工，你掃地的動作給你帶來福報，還是擦桌子的動作給你帶來福報。

佛典故事【受持八關齋戒，轉現世貧窮】 釋迦牟尼佛在羅閱祇竹林精捨弘化時，當時有無數已證得道果的弟子為常隨眾。國內有一位婆羅門，貧窮睏乏，無錢又無食谷，他勤奮努力，可是衰運與禍事卻緊追不捨，他想盡一切方法，仍然衣食不足。 於是他四處問人：「現今這個世間，要怎麼做才能讓人現世就脫離窮困、有福報呢？」有些人告訴他：「你難道不知道嗎？現在大覺世尊出現於世，福度眾生，護祐利益一切眾生；若欲離苦得樂，見到佛就有機緣得度苦海。 如來有四位阿羅漢弟子，摩訶迦葉、大目犍連、舍利弗、阿那律等四位賢士，這四位尊者常行慈悲，給貧困者修福報的機會，利益苦難眾生。你若能以恭敬、深信之心，設齋食供養證得道果的賢士，今世就能滿你所願。」 婆羅門聽到很多人都這麼告訴他，他滿心歡喜，在國內四處找各種工作，換得少許財物，於是在自家準備飲食，迎請供養諸賢聖，他用心供養一整日，希望藉此齋供賢聖，能獲得脫離貧窮的現世報。供養完畢，諸位賢聖尊者勸婆羅門的妻子差摩，受持八關齋戒，差摩受戒後，諸位尊者即返回精捨。 這一天，國王瓶沙王游畢園林，在回城的路途中，看見有一人因犯王法重罪，被綁在路邊的柱子上，人犯看見瓶沙王，悲哀的乞求少許食物果腹；國王憐憫人犯，慈悲應允將給予食物，王就離去。

2022年8月10日、農曆七月十三恭迎大勢至菩薩聖誕 大勢至菩薩，梵音名號Mahāsthāmaprāpta，藏音名號Mthu-chen-thob是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進菩薩，簡稱為勢至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為「西方三聖」。 《悲華經》中說過去有個轉輪聖王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。後來轉輪聖王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。 大勢至菩薩，梵語稱「摩訶那缽」，現今在極樂世界，為第二順位遞補佛位的菩薩。《觀無量壽經》載，他「以智慧光普照一切，令離三塗（指地獄、餓鬼、畜生‘三惡趨’）得無上力」，因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶內存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災，得無上之力。 根據《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。 頭頂寶瓶的來歷

通往天國的門 有一扇通往天國的門，只有善良的好人才能走進這扇門。 有一位少女，為了進入天國做了許多努力，但奇怪的是，這名少女卻始終無法打開天國之門。 為了找出進入天國的方法，少女決定拜訪天國的守門人，到底要怎麼做才能順利進入天國。 「請問您，我要怎麼做才能跟別人一起進入天國呢？」少女問。 只見守門人微笑的說：「唯有對他人付出無私的愛的人，才能獲得進入天國的鑰匙。」 少女獲得答案後在次回到了街上。 這時，他剛好遇見一名乞丐正在街上乞討，於是，少女便趕緊施捨了一些食物給這位乞丐，並且立即返回天國之門，向守門人索取進入天國的鑰匙；可是，守門人仍然表示無法將鑰匙交給少女。 少女再次失望的拖著沉重的步伐走了回家，這時候，少女看到了一隻小狗倒臥在地上。 當她前往查看時才發現，小狗因不小心誤中獵人的陷阱而身受重傷，看起來似乎已經無法起身行走了。 由於少女覺得受傷的小狗既無助又可憐，所以即使少女已經到了該回家的時間，但她還是堅持停下腳步，用繃帶仔細的幫小狗包紮傷口，並且小心翼翼的在旁邊照顧牠。 正當少女心想：「小狗受了這樣的傷，一定很痛苦吧！」，而忍不住掉下一滴炙熱的眼淚時，天國的守門人突然出現在她的眼前，靜靜的把鑰匙放在少女的手中。 少女見狀後驚訝的說：「我並不是為了要獲得天國的鑰匙才幫助這隻小狗的ㄚ！」 只見守門人露出和藹的表情，輕輕的摸了摸少女的頭說：「我不是跟你說過嗎？只有心地善良、願意捨棄自身利益，並且真心為了他人付出的人，才有資格 擁有進入天國的鑰匙ㄚ！」 報長的話： 這世間有許多的人嚮往天堂，希望百年之後可以上天堂享福，不再受輪迴之苦，但若不是出於自願只是為了上天堂而刻意去行善，若這樣的人可以上天堂的話，那麼相信天堂也會因為聚集了這許多心機重的人而漸漸變成地嶽。 天堂之所以是天堂，全因居住於此的人都具有無私的愛，不求回報，願意無私的為旁人付出、彼此幫助、包容，如此，這群人不管走到那，那裡就是天堂。 若人人都自私自利，在幫助他人前只會先想到自己的利益再決定是否助人，那麼，這群人即使真的身在天堂，也會因為人人自私而將天堂化為地嶽。 行善是一種發自內心，無所求的無私奉獻，因為無所求，所以做的時候會覺得身心愉快沒有任何壓力。 若為了某種目的而行善，因為違背了自己的本意，所以做起來就會心不甘情不願，甚至倍感壓力沉重。 http://ibook.idv.tw/enews/enews1171-1200/enews1188.html