有了得失之心就不自在 人之所以不得自在，多數是因為得失之心，一般人若是有所付出，就希望有所回報。所謂：「富者患失，貧者患得。」家庭貧困或是有欠缺的時候，就會斤斤計較，想「得」到心中所要的。富有的人擁有財富、地位，卻也時時擔心有所損「失」，這都是人生不得自在的原因。 當佛陀在捨衛國時，地方上有一位長者，這位長者有個獨生子。長者給兒子非常富裕的生活，但是這孩子卻非常貢高傲慢、慾望很大，對父母不孝順，對親戚長輩沒有恭敬心，對朋友沒有一點仁義，對家奴非常的刻薄。 年邁的長者把家業付託給兒子，他卻變本加厲，對父母更加不孝，目無尊長。事實上，他的內心也很不快樂，他貪得無饜地想：我今天有這麼多財產是與生俱來的福，只要我再多求福，天神自會賜給我更多的財產。所以他時常對婆羅門梵志佈施結緣，但這是為了求取福報，以得到更多的錢財。 婆羅門梵志對他說，一個月要祭祀多少次，他總是言聽計從，幾乎每天擺香案祭天，而祭拜的牲禮無數，並供出許多珍寶。如此經過了五年，他的家財卻慢慢消耗掉，他的青春消逝，身體也慢慢衰弱了，但他的期待從沒有實現過。 真正的富有不放棄的他，仍繼續求財，如此又過了三年，他已經到了傾家蕩產的地步，這時他心中很疑惑：為什麼我一直求福，卻從未得福？後來他聽人說，釋迦牟尼佛能開解眾生的迷惑。於是他到精捨向佛陀請示，懇求佛能賜他致富之道。 佛陀知道他的生活情況及心態後，就告訴他，貧富之道有四種，所得也有四種：一是施多得少；二是施少得多；三是施多得多；四是施少得少。 佛陀解釋說：「什麼樣的人是施多得少呢？就是平時不知付出愛心，只是一心求福。這種人平時不知敬重尊長，不曾孝順父母，連做人的基本觀念都沒有，卻想要求福，這樣的人儘管花了很多錢祭祀，還是無所得啊！第二種施少得多，是當眾生需要你時，能及時付出而不求回報；無求的心就是無量的功德。第三是施多得多，別人的事，他能身心投入、出錢出力，心無所求卻能得到豐足的回報。第四種是施少得少，這種人甚是慳貪，佈施一點點，卻認為已佈施很多，並計算著自己有多少功德，這種有所求的付出，佈施出去不僅沒有得到功效，相反的還會造業啊！」 聽佛陀的開示，就知道平時做人最重要的是孝順父母、敬重尊長、親愛周圍的人，甚至要福利人群，這才是真正造福的根源。假如為了「求」福而佈施，甚至傷害生靈祭天，則沒有福可得啊！總之，最要緊的是：不要有得失之心。 轉載貼文

一世做官九世牛 做牛是以前做官不清白，現在世來還債的，如有人做官把錢拿出去飛到國外，最後來台灣當牛，一世做官九世牛。 一代高僧廣欽老和尚

【生不帶來，死不帶去 】 你來的時候兩手空空的來，你一樣東西沒帶來；你走的時候，你一樣東西也帶不走。 人如果常常記得「生不帶來，死不帶去」，常常能夠提起這兩句話，佛家講的觀照功夫，你的心多清淨！ 生不帶來，死不帶去，在這個世間一無所有，清淨平等覺就現前了。我們迷了，不曉得事實真相，以為樣樣都是真的，都想擁有，都想支配，錯了！ 到這個時候才完全覺悟到，像《般若經》所說的「一切法無所有、畢竟空、不可得」。 可是也有能帶得去的，你這一生所造作的善心、善願、善行能帶去，惡心、惡願、惡行也能帶去，是你來生的果報。

許緯濠: 前言 這是一個真實的故事，就發生在我的家庭、我爸爸的身上。 當醫生告知父親罹患癌症時，全家瞬間進入愁雲慘霧之中。 從發現到痊癒，一年半的時間裡，我們全家，包括父親自己，如何從失望傷痛中勇敢地面對事實，如何藉由罹癌去了解到健康與疾病的因果關係，如何憑藉宗教的力量，從心靈上和身體上得到實質的幫助，最後了解到生命的意義和內涵在哪裡。 經過一年多的努力，我們成功了，父親完全康復了，過程中沒有受到一刀一針的痛苦。今天，我很誠摯地將這一個抗癌成功的經驗，分享給需要幫助的人，希望對同樣遭受到癌症折磨的患者，能夠脫離痛苦，得到正確的幫助。 希 望大家對此抗癌藥方一定要有信心，很多人都因為信心不足而失去很好的治療機會，殊為可惜，因此我將爸爸的整個過程故事，清楚地敘述，讓大家能肯定在抗癌過 程中，每個方法都很重要；不論你對宗教堅信與否，只要願意去實踐，一定會有正面的幫助。另外，在此籲請由此藥方而受惠的人，能夠將此藥方廣為流傳，幫助更 多需要幫助的人。 一、發現癌症 我是一位佛教徒，內人亦是，全家包括子女均有受到一套佛法教育，可謂是佛教家庭。 媽 媽吃素約20年，但是爸爸卻是一位無神論者，完全不信宗教這些事，可是為人善良和氣，做了很多救人的善行。民國95年(西元2006年)底，父親因為長期 排尿困難，接受徹底的檢查，最後榮民醫院、嘉義基督教醫院、慈濟醫院均判定父親得到攝護腺癌，但是尚未達到轉移的末期。年近80的父親，外表看似60餘 齡，氣色頗佳，唯近年來體力嚴重不足，步履緩而無力。經過各大醫院宣布罹癌後，原本開朗的父親，頓時失去鬥志，每天幾乎除了吃飯，就是躺在床上睡覺，悶悶 不樂，不大言語，慢慢地情緒愈來愈易怒，很少看到笑容。 我與多位醫生討論父親的病情，大概不離服用荷爾蒙藥劑，或化療，或放療，或手術；而大部分的醫生部贊成手術，因父親年事已高，怕體力無法負荷，而且沒有證據指出手術能增長壽命。 事實上西醫療法是無法證明可治好癌症的，因此父親心中只有兩個字—「等死」，情緒降至谷底。 這 期間父親數度耐不住，堅決要去開刀手術，不要我們插手。我與弟弟商量，告知我不願父親手術的立場，因手術後遺症太多，會引發更多的問題，我們兄弟居外地， 僅父母同住，母親身體也不好，無力長期照顧病患，而且手術僅會令父親苦上加苦，對其病症沒有實質的解決。弟弟接受我的想法，因此，父親有陣子對我們很反 感，認為我們不理他、不管他的死活。 我們兄弟承受了很大的壓力，我希望藉由宗教的力量，告訴父親死並不可畏，死亡的過程，及善用剩餘生命等，顯然父親無法接受，一直無法打開心結。 二、治療對策 我們已知西醫療法僅能延緩死亡、延緩癌症的擴散，並無法徹底治療、根除癌症；因此，我們想以中醫或草藥的療法治病，期間也遇到了善心人士介紹名醫或名藥，前後一年的時間，請父親耐心服用這些藥，花了不少錢，最後對病情均無改善。 我深思癌症的原因，用佛教的因果論去思忖，發現眼前的一切事實，都是過去一切行為不當所引發；若欲改善眼前的症狀，則必須行為改變、飲食改變、思想改變、習慣改變，徹底斷除癌症形成的原因，至少也令它不再惡化。 因 此，我極力要求父親吃有機素，不要再吃魚肉，杜絕其中有毒物質再進入體內；第二，要求父親每日補充很多植物酵素，利於將原有體內的毒排出。由於我們極力地 要求父親這兩點，造成很多次的爭吵，因為要改善數十年來的習慣沒那麼簡單；但我們仍很堅定地請父親食用，請母親準備；經過一段時間的調適，父親也吃得很清 淡了。 這段期間的檢查，果然指數下降，沒有再升高，PSA值(編按：PSA值是前列腺特異抗原/Prostatic Specific Antigen的縮寫)大概沒什麼波動，但也降不到正常的範圍，只能說有控制無惡化，並無好轉跡象。 過了一段時間，父親又耐不住了，執意要去手術，用命去拚拚看；他意志看似堅定，任憑我們說破嘴，他都不相信動手術後會有的後遺症，他認定手術可令他如以前健康自在。 我們心急如焚，不願眼見父親往火堆裡跳。 三、冤親債主開始顯現 在這段時間裡，父親除了病障顯現，其他的業障也陸續出現，他常在夜裡睡眠中被踢、被打，痛得哀嚎，醒來什麼都沒有。接著更嚴重的事情發生，父親開始看到一些非人，也就是靈魂或是鬼出現在他房裡，令他產生極恐懼不安的情緒。 我 們學佛的家人都知道為何會發生這些事，但父親執意不願接受佛教所言的各種觀念，或對治的做法，只認為可能是他自己眼花所致。我們一直煩惱著這些事情，儘量 多陪父親。我們知道他的日子不多了，心裡反覆訓練自己，父親即將離開我們，我們先行去學會忍受失去父親的痛苦，並安排可能發生的種種事情。 最令人憂心的是，在這種情形下，父親的情緒變得古怪，任何家人的話都聽不進去；他的行為好像被某些力量所主宰著，一直朝著某個方向被牽引。我們非常有無力感，只能眼睜睜地看著父親一直走向一個不大吉利的未知。 一直到有一次，房間同時出現兩位裝扮時髦的女士，而且停留約15分鐘後，父親起身呼喊鄰房的母親無效後，他才開始相信他所見是真的。 四、癌症治療的方法 那個當時，父親也不再相信什麼耐心的食物療法，不再吃有機健康餐，也沒耐心喝果汁酵素。沒多久，指數又開始升高，某位醫生要父親趕快動手術，因為他怕父親的癌症轉移擴散，就無法處理了。 這 樣一個善意，又使我們全家陷入極重的壓力中。如果反對手術，而致病情轉移惡化，父親對我們不諒解勢必加重，是否因此含恨而終？不讓父親手術是我提議的，這 發現罹癌的一年裡，我始終反對手術，父親苦在心裡敢怒不敢言。我常想，如果罹癌的是我，我是否會用對待父親的方式對待自己？ 既然我是個佛 弟子，並了解到現有的西醫技術、觀念是無法完全消除癌症的，我為何不聽佛菩薩的話，用佛菩薩的方式治病呢？因此，我內心打定主意，開始說服我周遭的家人， 請他們支持我。 媽媽和內人均學佛沒問題，最後弟弟一家人也不反對；於是我們合力請父親配合，但父親不信宗教，非常冷淡，無論怎麼說均無法令他升起信心。我 們說明我們的苦心希望他能照著做就好，最後他點頭答應，雖然不相應，最後也不反對了。 從父親的表現及佛教的觀念，是過去世(前世)有傷害到別人，那些冤親債主要上門索債了，因此，我們要還人家的債，而父親自己還最好，對病情幫助最大，無奈他不相信這一套，只好由我們來替父親做還債的事了。 我們訂了以下的做法： 1.常常布施捐善款，功德迴向給爸爸及他的冤親債主。 2.助印長壽經數百本，並親自散發流通，以期消除父親業障， 並增加父親壽 ...

一個人如果做了很多的善事，積了很多陰德，那麼他的臉上就會出現陰鷲紋 昨天看了一本善書，講到戒邪淫的，其中很多篇章講到陰鷲紋。一個人如果做了很多善事，積了陰德，那麼他臉上就會有陰鷲紋。古代很多讀書人，會看陰鷲紋。如果做了違背天理的事情，那麼陰鷲紋就會消失。這說明了，頭上三尺有神明，也說明了，不要想隱瞞我們做過的錯事。 　　以前道證法師講過他的一個朋友，會神通，有天眼通，可以看出某些人暗地裡犯下了那些罪業，殺業，偷盜，邪淫，還是其他的。而且很准。據說，墮胎的女人，在眼角就會留下痕跡，至於什麼痕跡，我沒有考據過。這也說明了，我們做過的錯事，都會在色身上留下印記。 　　很多人做了錯事，害怕別人知道，想瞞天過海，這不過是自欺欺人。略略懂得面相啊，相術的，都會看出一個人做過什麼事情。為什麼手相、面相，會很准。因為我們的色身暴露了一切。很多人說，我學佛了，手相面相就不准了。錯了，不管你有沒有學佛，不管你有沒有修行，你是聖人，還是凡夫、手相面相仍然是准的。 　　所以說，真正修行的人，尤其是從心裡修行的人，面相會慢慢的轉變，轉變的柔和，包容，不再是稜角分明。慢慢的轉為有福相。所以，古人講，要積累陰功，做陰德，陰德別人不知道，但是可以從我們的面相上開始轉變。 　　比如說學佛，要從心底修慈悲忍辱，那麼慢慢的面相就可以轉化為慈悲忍辱。如果一個殺豬的，你去看，他會慢慢的專為凶惡，像羅剎鬼一樣。據說殺豬的會變成豬臉，殺狗的變成狗臉。這就是因果循環。那麼真正學佛念佛拜佛修佛的，就慢慢轉化為佛臉。我們要努力啊。 　　現在很多人學佛，看不起善書，善人。覺得那些是外道。佛法是高層建築，你想，我們連人都做不好，還想著成佛嗎?這些善書，善人，就是做人的標准，有時候看看，我們有沒有達到這些做人的標准呢。我看過王鳳儀的言行錄，看了都汗顏，王鳳儀做的事情，就是菩薩的行為。我想，沒有幾個人能真正的做到王鳳儀，能做到的，成佛就有希望了。 　　所以，我建議大家多看看善書，看看感應錄，看看古人的一些做人的故事和道理。學佛不要太好高騖遠，覺得我學佛了，我了不得了，我要成佛度眾生了。想想自己，比如那些有仁義禮智信的古人來講，真的差多了。 　　弘一大師到了晚年，說自己很喜歡看菩薩感應錄，看中國傳統的做人的格言，而且書寫了許多古人的哲言來和大眾結緣。這些感應錄，還有格言，可以慢慢的去除內心的習氣，看看古人的言行，來照一照自己。 持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，有求必應。消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德！學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土！在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯的一切重罪；此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土! 我們平時要多念經、抄經、念咒、念佛、供僧、拜忏、印經、放生、施食、建寺修廟、侍奉父母、禅修、道場做義工等，這些實修都能提升福報。多誦佛菩薩佛號和大悲咒、楞嚴咒，多誦大乘經典《心經》《金剛經》《阿彌陀經》《地藏經》《普門品》《藥師經》《法華經》《無量壽經》《楞嚴經》《僧伽吒經》《華嚴經》等，增加福報。 　　其實到最後，發現學佛挺簡單的，好好做善事，仰不愧天，俯不愧地。就好了。如果做了錯事，上天一定在我們的身上傷留下一個痕跡，到時候到了閻羅王那裡，想狡辯都難啊。 轉載貼文

歷時12年，他與地獄使者的「人鬼奇緣」 一、憐憫孤寒，驚聞勾魂使者休寧的汪翁，年底收帳回來，乘小船在風雪中行駛，岸上有一人要搭船，船主不願意，汪翁卻憐憫而同意了。那人上了船，已經凍餓得僵硬了，汪翁給他披上暖衣，給他喝火酒，過了一陣兒才能說話，禮拜致謝。問他的來去，他說：「我不是人，是城隍司的勾魂使者。」問他勾什麼人，他拿出一本冊子，共有三十三名，汪翁排在第一。二、為報恩，使者更改名次汪翁大吃一驚，向他下跪哀求，那人說：「這是奉東嶽大帝的命令，就是城隍司也救不了，我怎麼敢玩忽律法。」汪翁堅持哀求。那人說：「沒辦法，考慮到同船救了我的凍餓，就把先生的名字放在最後，可以暫緩幾天。先生快回去料理後事，新年正月初三，我在廟門東邊等候先生。」汪翁謝了他。很快到一村，那人告別上岸，船不走停在那裡觀看，見那人直入一家，過一會兒又出來，那家哭聲就響起了。汪翁想到他的話是真的，就倉皇划船回家。三、救人活命，焚券消債剛上岸，見有男女二人，相互牽手而哭，問他們為什麼哭，說是年底要賣妻子還債，沒有人買，夫婦將要一同尋死。汪翁想：「我是只有幾天的人了，要這麼多錢有什麼用？」就把收帳得來的錢都給他們。到家已經是除夕夜，第二天初一，召集親戚鄰里來，凡是欠他家錢而無力償還的，全都燒掉他們的債券；賣田產給他家而價錢不足的，能贖就贖回，不贖的就加價，說：「不要拖累後人。」又召集家人囑咐後事。交代完後，對大家說：「今天將與各位永別了，應該盡情歡樂。」遂後擺酒暢飲，不慌不忙地吃喝一整天，傍晚才散去。 四、延壽一紀，福蔭子孫到了初三，汪翁竟然親自去城隍廟報到，果然遇到先前的使者在門邊，面容淒慘，對汪翁說：「先生拖累我了。我因為一念不忍心，變更了先後順序。昨天城隍因為先生救活夫婦以及焚燒債券二事，申奏東嶽大帝；東嶽說這個人已死，怎麼會有這種義舉？下令城隍追查。因為我洩漏天機玩忽職守，流放到雲南。先生卻增壽一紀（十二年），子孫增加福祿。先生應該更加努力行善，十二年後，再與先生在這裡相見。」說完不見了。汪翁回到家裡，竟然平靜無事。不久，兩個兒子相繼入官學，家也越來越富。十二年後的元旦，又夢見先前的使者來相告：「上天因為先生增壽以後，戒殺放生，努力行善，已經授職先生任某縣城隍。今天陽壽告終，就去上任。再過三天我帶車馬侍從來迎接。」醒後，叫子孫到床前，從容不迫地囑咐後事。到時候，沐浴穿戴好，端坐等待，忽然隱隱約約聽到鼓樂聲，汪翁說：「侍從們來了。」於是含笑悠然而逝。 坐花主人說： 「這事我家鄉及親族中很多人說起過。只有幾天的人，因為善行而增壽，上天的回報，怎麼那麼深厚呢？甚至脫鬼道而當冥官，穿戴好等待，鼓樂來迎；再看十二年前，風雪中的小船，幾乎死在路上，那舒適與慘狀真是天壤之別！那麼人又顧慮什麼而不行善呢？」文 | 摘自《坐花志果新白話版》