傻子聽念佛機，預知時至往生記 20200424 佛明居士述 我們山西太原桃南念佛組有一位姓宗的居士，今年七十歲，念佛兩年多了。宗居士有三個女兒，三女兒是個傻子，一字不識，什麼也不懂。她一輩子沒有結婚，和父母一起生活。 今年5月份，宗居士的三女兒老是向他要念佛機，並指著念佛機很吃力地說「阿彌陀佛」，於是他就把念佛機給了三女兒。從那之後，三女兒就一直把念佛機貼在耳朵上，認真地聽著。 過了一個月，宗居士去醫院做膽結石手術，把念佛機帶走了。三女兒纏著媽媽，還要聽念佛機，宗居士便讓老伴把念佛機又還給了三女兒，她便繼續每天靜靜地聽著。 又過了一個月，三女兒突然去世了。在為她整理遺物時，家人發現她的抽屜裡有很多支空筆芯，還有厚厚的一疊紙。家人疑惑地拿起那疊紙，發現每張紙上都密密麻麻地寫滿了同一個阿拉伯數字「42」——三女兒去世時剛好42歲。 當我聽到這個故事後，不禁感動得流下了眼淚。三女兒為什麼在去世的前兩個月突然向父母要念佛機，並一直認真地聽著？她是個傻子，一字不識，不會數數，更不知道自己今年究竟多大年紀，為什麼會每天關在房間裡，偷偷地寫下那麼多的「42」？原因只有一個：她已順利往生，並且預知時至。 「42」——通過這個數字，阿彌陀佛明明白白地告訴三女兒，她將在42歲的時候往生極樂。所以這些紙表面上看是三女兒寫的，但其實是阿彌陀佛寫給她的信。 宗居士夫婦已經七十歲了，即使三女兒沒有去世，一直活著，他倆又能再照顧她多久呢？當他倆去世後，三女兒又該怎麼辦呢？可是由於宗居士一心念佛，佛恩自然惠及全家，使得呆傻的三女兒提前往生極樂，並且預知時至，走得那麼好，這實在令人太歡喜，太感動了。 所以，阿彌陀佛寫給三女兒的信也是寫給我們大家的信。「42」——通過這個數字，阿彌陀佛明明白白地告訴我們：阿彌陀佛的佛力確實不可思議，阿彌陀佛的救度沒有任何條件。連一個傻子都能預知時至，輕鬆往生，更何況其他人呢？ 摘自《念佛感應錄》（七）

每天堅持誦〈普門品〉，能消災開智慧，加快工作效率，增加智慧及福報最快速 【多誦持觀世音菩薩〈普門品〉，增加智慧及福報最快速】〈普門品〉是《法華經》中非常重要的一品，堅持讀誦〈普門品〉，可以在〈普門品〉三根普被的法門中，得到無窮無盡的現世利益和出世間利益；能聽聞到《法華經》一四句偈，所得福報不可為喻。堅持每日誦持〈普門品〉，可得許多功德利益：1、增加福報、滋養善根、成就正信。學佛升不起信心來、願力時有時無，這都是因為善根差。善根怎麼滋養？當然要靠堅定的行做來滋養，而堅定的行做從哪來？沒有福報是做不了的。所以培福才能實現增信，信力具備才能有正解正行，才會有真信切願，所以想求生極樂，消業完畢培福是關鍵，因為這是信願的基礎。2、求世出世間利益。往往很多人希望看到現世的利益，以觀世音菩薩聖號、〈普門品〉、〈大悲咒〉、〈准提咒〉、〈大明咒〉等等，做本階段的培福手段。遇到事情，能第一時間想起稱念觀世音菩薩聖號，菩薩廣大靈感，只要我們的祈求是如理如法，並能至誠，都會圓滿我們的祈求的。3、奠定對佛菩薩的堅定信心。學佛的信心是在一點一滴的事情中，對經教的解悟中慢慢建立起來的，有的人信心不夠，對佛菩薩的信心生不起來，這是學佛時，在第一個階段沒做好消業的原因。如果對菩薩的神通道力都升不起信心來，對佛的神通道力就更難升起信心了，要知道觀音菩薩與娑婆世界有大因緣，和我們娑婆眾生的緣分最近，所以更容易獲得感應和護持。〈普門品〉裡的種種神奇感應，我們是否真的能信受不疑？這就是一個考試，是邁向極樂的信心的重要考試。4、幫助奠定信願，順利求生極樂。將〈普門品〉定為每日功課的目的，就是為實現日後求生極樂做鋪墊，把後面會遇到的障礙消滅在萌芽中。所以希望大家真能明白這個道理，真實地跟隨而行，自然很快就能得到往生的保障；就算再愚鈍的人，經過三年的〈普門品〉誦持，也必定往生有力。5、熄貪瞋癡三毒，不招感五種自然災害。常念恭敬觀世音菩薩，便得離貪瞋癡三毒，內離貪瞋癡，自然不遭外在的水、火、風三災。能學習菩薩的謙卑，利於熄滅我慢心，慢心除掉，自然不受外在的地震、火山等災。對菩薩神奇感應能真正信受，不懷疑，利於克制疑惑心，自然不會招感泥石流、滑坡等自然災害。 【將〈普門品〉定為功課，每日堅持多念誦，利益功德甚多】修行想要持久，必須要相對簡單。比如念經來講，很長的經典，你無法天天都念；像《華嚴經》這樣長的經文，很多廟一年都念不了一次。所以想要堅持，尤其是在家居士，要工作護持家庭，時間不能全部拿來修行，那比較簡單的方法，就是持念觀音菩薩〈普門品〉。〈普門品〉有幾個好處，第一點，簡短容易受持。若像《地藏經》因為經文比較長，想要每天堅持一部，確實是太不容易。但〈普門品〉不一樣，它的經文簡短又有頌偈，最快不到十分鐘就可背誦完畢；當然若是唱誦的話，時間就比較長一些。所以建議將〈普門品〉及觀音聖號，定為每日早課，當然這也要看個人的緣分。第二點，觀音菩薩的表法有三個：第一個是觀音菩薩的「大慈大悲」。念〈普門品〉可以增加我們對眾生的慈悲，增加我們的善良。這個世界上，慈悲最重要；因為慈悲沒有障礙，也沒有敵人。真正慈悲，是悲憫眾生的苦難、痛苦，把別人的苦當成自己的苦。第二個，是觀音菩薩的「救苦救難」。娑婆世界太多苦難，所以菩薩要尋聲救苦。觀音菩薩因為有救苦救難的慈悲願力，所以一般人遇到苦難的事情，都是去求救苦救難的觀音菩薩。第三個，是觀音菩薩的「廣大靈感」。廣大靈感是感應，說起這感應，歷史上有很有名的觀音簽。據說觀音簽在宋朝就有了，是觀音化身的一位禪師寫的，是專門給人指點迷津用的。比如你要做一個事業，它值不值得做？或者你突然病痛難癒，這是什麼原因？這些都可以通過觀音簽而得到指示，這就是觀音菩薩廣大靈感的部分顯現。所以一般我們只念「南無大悲觀世音菩薩」這並不全，如果能全稱「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩」就更好，雖然比較長，但更加能體現觀音菩薩的性德。那如果你能持念觀音菩薩〈普門品〉經文呢，則更是如此，是最好不過了。第三點，現在人和人的交往，人和陌生人溝通比以往更多，這就更需要多念觀音菩薩〈普門品〉了。舉個例子，有個人他是開的士(計程車)的，有時候經常會碰到刁難的乘客，他經常覺得內心委屈；我就勸他，每天早起多念觀音菩薩〈普門品〉，有空時則念觀音菩薩聖號，那就可以感召許多的善緣，而不是惡緣。因為在城市裡頭，每天要面對許多未知的人、不可測的事情。如果能每天都念〈普門品〉，不僅能化解災難，也能和人廣結善緣，減少遇到惡緣的機會，這是念〈普門品〉自然而然帶來的好處。我提倡念〈普門品〉，已經有十多年了，我自己也得過許多不可思議的感應。遇到那些要求子、求婚姻、求健康、求學業的人，我也是勸他們念觀音菩薩〈普門品〉來回向，他們同樣也得到過許多不可思議感應。看看歷朝歷代，念〈普門品〉得感應的事例，更是不計其數。不管是出家或在家，〈普門品〉都是非常關鍵的，它不僅能培養福報，增加智慧，還能消除災難。況且〈普門品〉是以觀音菩薩為本尊，念觀音〈普門品〉，自得觀音菩薩的慈悲加持，而比福報和智慧更重要的，就是我們在持念〈普門品〉的當中，培養了一顆慈悲的心，這才是最珍貴的。所以我們不僅自己要多念〈普門品〉，也勸周圍的朋友親人，多念〈普門品〉，不僅自度又能度人，何樂而不為呢！ 【每天堅持誦〈普門品〉，能消災、開智慧，加快工作效率】每天起來，建議大家都能誦一部〈觀世音菩薩普門品〉，比較短。十分鐘左右。很多人怕沒空。其實中國有句話，叫磨刀不誤砍柴工。誦經這個時間不會耽誤你一天的工作量，甚至會讓你工作更順利。我去聖地，行腳，一般到寺院都要誦經，比較短的，誦個十分鐘。以前我也在想，也許誦經會占用時間，後來發現，在行腳過程中，誦經雖然占用了那一點時間，但總感覺整個行程速度更快了一些。所以建議大家每天都能誦經、上香，不要覺得好像占用了寶貴的上班時間。誦經最好的時間，自然是早上。上午頭腦清醒，誦經後，一天都很吉祥。就很多事情都會很順利。這裡頭有冥冥中的加持，這就是經文的不可思議。一個人能每天堅持十分鐘誦〈普門品〉，堅持個一兩年，一定有效果，包括消災，保平安，乃至開智慧，增長善根善緣。如果你長期誦經，尤其在家裡有供佛的，長期誦經，點香，家裡就會形成一種場。會屏蔽掉很多不好的東西。這就是量變引起質變，在正確的時間，做正確的事情，久了就有力量。寺院裡頭規定天沒亮就要做早課，每天一個多小時的早課。單單這個早課，就功德很大。所以叫功課。一個寺院每天能早晚課，周圍護法神，乃至孤魂野鬼都能得到利益，這就是修行功德。我們祖師一千多年來，就是這麼修功德的。以前有個僧人每天誦《法華經》，誦了三年後就走了。他住的茅棚就被做成燒瓦房。他跟土地的主人說，這裡可以蓋個廟，主人不信，後來每次燒瓦，都燒出許多蓮花來。土地的主人才相信了，就蓋了個廟。所以誦經的力量不可思議。每天都誦經，會加快一天工作的效率。因為平常我們腦袋越昏沉，或者緊張時，辦事效率都很低，只有在很寧靜時，辦事效率最高。所以每天誦經也能增加你工作效率。 【多誦〈普門品〉，誦持越多遍越好】學〈普門品〉，最好能把〈普門品〉背誦下來，然後行住坐臥都可以誦。比如在乘車時，走路時，無聊時，或者遇到大危難時，一定要誦〈普門品〉。〈普門品〉是一部救命經，不僅救我們的色身，而且救我們的法身，一定要切記。念念從心起，念念不離心。誦〈普門品〉時也一樣。很多人學佛，覺得做善事就好，但其實要徹底的、最快的解脫，還是祈求佛菩薩的力量加持最好。福不能滅惡，我們造下的惡業，沒有懺悔乾淨，沒有虔誠求菩薩的加持，《華嚴經》云：「假使百千劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」善事不能滅惡，唯有虔誠靠佛菩薩加持力才能滅惡。我常想，當我們老了，眼睛花了，腿腳也不靈活了，看經典也容易忘記了，這時該怎麼辦呢？如果我們早已能背下〈普門品〉，那此時在一個破舊的小觀音廟裡，每天誦〈普門品〉，然後打掃打掃衛生，這也是人生的一種大福報；況且一輩子能每天堅持誦〈普門品〉的人，今生一定能成就佛道。 【好好利用每天的碎片時間，反複背誦〈普門品〉】現代社會工作生活節奏比較快，很多人感覺每天都很忙。家庭、孩子、老人、工作、職稱、人情禮節等事情太多，哪有時間修行，哪有時間背誦〈普門品〉。其實不然，我們仔細想一下，每天的碎片或空餘時間還是很多的，關鍵我們是否能夠用好這些時間。其實背經是一種基本功，能背下來，就可以在腦海裡反復的背誦。在騎車、坐車、等車、等人、走路、做飯、洗衣、帶孩子時，不需要拿著書或手機就可以背了，這樣不僅能讓自己更好的修行，業障也能慢慢地消除。基本上，〈普門品〉背誦一遍的時間不長，正好利用每天的碎片時間進行背誦。剛開始背誦時比較慢，可選擇每天早上上班通勤或送孩子上學來回約半小時，正好各背誦一遍；晚上下班通勤或接孩子時，再各背誦一遍。通過利用周一至周五每天接孩子的時間，就能慢慢將〈普門品〉背熟下來。之後，隨著背誦天數的增加，背誦一遍所需時間也越來越短，背一遍〈普門品〉所需時間會由8-10分鐘，縮短至5-6分鐘，如此每天大量的空餘時間，便可隨意地利用起來。比如早上起床就可以背誦，起床、穿衣、洗漱一部〈普門品〉也就背完了。如果早上自己做飯，做飯加吃飯時間，至少也可背〈普門品〉二-三遍。中午去食堂吃飯，從辦公室走到食堂大約需要6分鐘，正好背誦一遍，返程再背誦一遍。在寄快遞、拿快遞、跑部門送材料、財務報賬等碎片時間，只要有5-6分鐘的時間，都可以再背誦一遍〈普門品〉。這樣一整天下來，背個七到十遍並不是難事，但所得到的殊勝利益卻很大。比如：淫欲心會明顯下降，沒時間胡思亂想；正知正見時時充滿，腦海裡不斷有智慧生出來；得到佛菩薩的巨大加持力，順境不會自滿，遇到違緣也不會抱怨；文字功底不斷加深，寫作能力日益提升…等等各種好處更與日俱增，福不唐捐啊！總之，誦經的功德與福報利益，是無窮無盡的，希望更多道友能加入到背誦〈普門品〉的隊伍中來，讓自己的修行更順利，菩提願更圓滿。【堅持每天背誦普門品】不少人每天很忙，工作忙，家庭忙，瑣事多，交往應酬難以推掉。這些事情佔用了每天主要的時間，當忙完這些事情后往往身心疲憊。生命很寶貴，時間很公平。在現實生活中，每天念誦一遍普門品，日積月累，一段時間後肯定能背誦普門品。堅持每天背誦若干遍普門品，對比較忙的人來說是修行的好方法。《普門品》即《觀世音菩薩普門品》，是《妙法蓮華經》第二十五品。敘述觀世音菩薩救七難、解三毒、應二求、普現三十三種應化身，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的事蹟與功德。觀世音菩薩和我們這個世界的每一個人都有大緣分。只要我們任何一個人有苦惱，一心稱念觀世音菩薩名號。觀世音菩薩都會觀其音聲，使我們得到解脫。大家靜心想一想，這個方法是不是特別簡單，特別可行。只要你有苦惱，你又願意稱念觀世音菩薩名號，觀世音菩薩就會來幫助你。現代社會各種心理問題，人際關係問題，家庭問題，婚姻感情問題，事業前途問題，子女成長問題，沉迷色情問題等等，只要一個人有苦惱，能夠一心稱名地念觀世音菩薩聖號。觀世音菩薩就會來幫助你，引導你走出苦惱。我們堅持每天念誦普門品，就是找到了觀世音菩薩這個大靠山，認識了觀世音菩薩這個知心朋友。念誦一遍即和觀世音菩薩交流一次，對話一次。念誦一千遍即和觀世音菩薩交流一千次，對話一千次。每天念誦就是每天交流每天對話。觀世音菩薩早已成佛，其智慧和福報可謂真正地圓滿無缺。我們念誦普門品的過程就是和觀世音菩薩對話交流的過程，是修福報修智慧的過程。普門品全文2400字左右，念誦一遍不需要很長時間。背誦熟練後，完整背一遍只需要5-6分鐘。因為篇幅不長，非常適合現代人，尤其適合比較忙的人每天念誦。在會背普門品之前，建議每天早上起床洗漱後，念1-3遍普門品。先不要管能不能背誦，也不要想需要多長時間才能背下來，先堅持不懈地念下去，時間長了，功夫到了，自然能夠熟讀成誦。會背誦後，一定要每天堅持背誦至少一遍，這樣不會忘記。從會背到背的沒有錯誤，到背的很熟練，還要一段時間。當會背普門品後，我們可以利用各種時間、機會進行背誦。每天接送孩子上下學路上，可以反复背誦普門品。每天上下班途中，可以反复背誦普門品。每天等車、坐車、等人、散步、鍛煉過程中，可以反复背誦普門品。每天飯前飯後，會前會後，睡前醒後，可以背誦一遍普門品。總之，背誦一遍普門品只需要幾分鐘時間，非常方便可行，非常適合我們每一個人。背誦普門品福不唐捐。《普門品》：“無盡意，觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。”之前有高人專門寫過一篇文章，大意是講普門品裡的大秘密，這個大秘密就是福不唐捐。只要我們稱念觀世音菩薩名號，恭敬、禮拜、供養觀世音菩薩，念誦、供養、書寫、禮拜、受持、流通普門品，一定福不唐捐。我們一定要有這樣的信心。普門品開篇講到：“佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。 ”諸佛菩薩絕不會妄語，我們背誦一遍普門品自然有背誦一遍的收穫，不要有任何擔心或者懷疑。只要我們每天堅持背誦普門品，這個福是一定不會唐捐的。我們的淫欲會逐漸減輕，智慧逐漸增長，相關災難往往會大災化小，小災化無。因為每天堅持背誦經典，背經的過程就是消業障的過程，就是精進的過程，就是培養定力的過程，就是訓練記憶力的過程，也是修福修慧的過程，是法布施的過程。宣化上人在《妙法蓮華經淺釋》中講《觀世音菩薩普門品》有十種因緣，分別是：藥珠，顯密，人法，慈悲，福慧，真應，權實，本跡，緣了，智斷。普門品的這十種因緣，大家可以自行在網上搜索學習，宣化上人對這十種因緣講解的很透徹。總之，堅持每天背誦至少一遍普門品，對我們的人緣、工作、學習、生活、修身、知見、家庭、三觀、戒色、修行等等諸多方面，有不可思議的作用和效果。關鍵在於我們必須認真、腳踏實地、真抓實乾地去唸去背，關鍵是要行動起來，要持之以恆地堅持下去。(轉自：福安古觀音閣)

果報的力量 有一個窮人，有一天，他僅有的羊被偷了，經過追查之後，他發現自己的羊竟然出現在一個極有權勢的王公貴族家裡。這麼有錢的人，怎麼可能偷自己的羊呢？他不缺這麼一頭瘦弱不堪的羊啊。這中間是否有什麼曲折的過程？還是有什麼誤會？要怎麼跟一個王公貴族討回自己的羊？他會願意歸還嗎？要是他不願意歸還怎麼辦？…… 這個窮人腦筋轉個不停，雖然懼於對方的權勢，但是想來想去，為了生活，他還是得去向那位貴族討回自己的羊。於是，他硬著頭皮上門，卑躬屈膝、低聲下氣地向貴族開口請求：「好心的大爺，我在您家裡看到了我的羊，求求您，把羊還給我，好不好？」 同時，也有一個大富長者，家裡掉了一頭羊。他發現他的羊是被一位貧賤的偷兒給偷走的，於是，他帶著大批手下，浩浩蕩蕩一路殺到偷兒家裡，見了偷兒二話不說，就把他綁起來痛打一頓，狠狠地警告他不准再犯後，便直接把自己家裡的羊給帶走，這個偷兒被打得幾乎只剩下半條命…… 同樣是討回自己的羊，為什麼窮人跟富人的底氣差這麼多？貴族與貧民的遭遇差這麼多？ 這兩個故事是佛陀所作的比喻。有權有勢的王公貴族，就好比平常就勤修戒、定、慧，累積了許多福慧資糧的人，就算過去曾經造作惡業，惡業顯現的果報力量，就像上門討羊的窮人，力道相較之下，顯得極為薄弱，就算需要償還舊業，也不痛不癢；相反的，一個貧賤的偷兒，就像一個平時沒有修行戒、定、慧的人，惡業顯現的果報力量，就像上門討羊的大富長者一樣，當償還了欠債後，自己也去了半條命。 這個故事記錄在《中阿含》著名的〈鹽喻經〉中。佛陀先是以鹽水作比喻。將兩把鹽灑在一小杯水裡，這杯水一定鹹得難以下嚥；同樣的兩把鹽灑在恆河中，卻不會讓恆河水帶有一點鹹味。鹽代表所做的惡業，水就代表善業累積的資糧。 人非聖賢，孰能無過？既然身為凡夫，身口意三業必然會在有意無意之下犯錯。就佛法而言，超凡入聖是每個人都能達成的，因為人人都有佛性。然而，超凡入聖需要點滴的學習、實踐與累積，有些經驗可以從別人的錯誤中學習到，有些則只能靠自己在錯誤中反省並摸索出正確的路。 在佛陀的教法中，懺悔是面對自己錯誤的第一步，懺悔後，心才能得清淨、得安樂。接下來，便是藉由戒定慧的修行，累積福慧資糧，資糧愈多，未來造作新殃的因緣自然減少，過去惡業的果報顯現的力量，帶來的苦受也就愈輕微。這是大修行者乃至佛陀在遭受罪報時，之所以心境仍能保持安然不動的緣故。 因此，對於我們已經做錯了的事，必須懺悔，然而，如同聖嚴師父所說，懺悔不是自責、不是悔恨，而是清清楚楚自己曾經犯下的錯誤，面對、接受、處理、放下，並下定決心不再犯。同時，努力修行及行善吧，在兩把盬上，不斷地加進更多更多的水，這便是積極而充滿希望的人生。 　　 摘自- 法鼓文化心靈網路書店

冬瓜和尚 清代有個和尚，住在華嚴庵。平時話也不多，好吃冬瓜，人稱冬瓜和尚。冬瓜和尚有一同參道友，叫慧照，慧照和尚還是蠻精進的，每日裡佛號不斷。但其好友冬瓜和尚則相反，稟性極好逛街，沒事上街溜溜達達，看看熱鬧光景，每日裡以逛街為樂。慧照和尚經常苦口婆心勸勉好友要精進，然而冬瓜和尚依舊我行我素。無論比丘俗家都對冬瓜和尚背後指指點點：說他沒有出家人的樣子但他還身著僧衣；說他是僧人，十多年來每日在街上閒逛荒廢光陰都勝過俗家紈絝子弟。好友慧照和尚常常嘆息不已。 一年年底，冬瓜和尚在街上又趿拉著鞋閒溜達，突然看見慧照和尚也上街辦事，冬瓜和尚上前一把扯住慧照和尚的衣袖，道：「正月初六我要去西方極樂，你要來送我！」慧照和尚打量著好友一副頹廢的樣子，心中厭惡，然而嘴上還是說：「好啊，你果真能往生，到那一天我保准來送你。」冬瓜和尚似乎沒有看出好友鄙視自己，仍自顧自地繼續囑咐：「我是說到做到，你可不要忘嘍？」「好了好了，我不會忘。」 轉眼年過了，正月初六。慧照和尚如約來給冬瓜和尚送行，卻遍尋不見冬瓜和尚的影子，一問，方知冬瓜和尚被一個居士請去法慧庵吃齋。慧照和尚不動聲色，就坐在那裡等好友回來。冬瓜和尚吃完人家請的客，打著飽嗝回來，見到老友坐在那，甚是驚呀，問：「你怎麼來了？」慧照和尚看冬瓜和尚一副吃得嘴油心歡的樣子，譏諷地說：「往生的大菩薩，您說今天要走，我是來送您的呀！」冬瓜和尚吃驚地說：「今天初六了嗎？若不是蒙兄提醒，我卻忘記。」遂沐浴換衣，拜佛完畢坐在那裡對好友說：「我走之前留下個偈子吧，勞煩師兄幫我寫下。」於是口中誦偈道：「終日走街坊，心中念佛忙，世人都不識，別有一天堂。」說完，念一聲「阿彌陀佛」便垂目不再言語。慧照上前一試鼻息，果然是自在往生，至此，方知好友是菩薩再來。 南無阿彌陀佛！ 轉載

【斷器三過】有一天，講經的法師在台上放著三個茶杯，告訴大家說：「講台上的三個茶杯，一個是杯口向下，另外兩個雖然杯口向上，但是其中一個是杯子裡面不乾淨，另一個則是杯底有個漏洞。眾生聽經聞法時，常有下面三種過失，猶如這三個杯子。」☘第一種人：就像覆口杯；身體雖在法會上聽法，但他的心不是妄想紛飛，就是昏昏欲睡，像獅子聽琵琶聲，獵人已扣下箭弦，牠都沒聽到；或是聽法時，在座中看其它書籍。這就是將自己的清淨智慧蓋覆掉的人。☘第二種人：就像不淨的杯子；吾人修學佛法本來是為了斷煩惱，而他卻發心求現世樂，因此他所聽到的佛法，反而成為煩惱的助伴。或雖聽聞大乘佛法，卻不發大乘心，只求自己解脫；甚至存心要來考驗說法的法師，有沒有說錯或說漏的地方，這就是發心不淨的人。☘第三種人：就像杯底有漏洞；他雖然來會場很專心聽聞佛法，發心也很純淨，但在法會散後，卻忘得一乾二淨，這也是不能信受奉行佛法的人。 🙇‍♂️附註：佛法的修習，都要經過聞、思、修的階段，而聞慧、思慧、修慧，即是經由聞、思、修而成的智慧，此三慧乃佛法修行的次第。聞慧者，是指聽聞他人說教法而得的智慧；思慧者，是自我思惟而得到的智慧；修慧者，實地修行後，所得到的智慧。前面法師所講的三種過失，正是障礙吾人聞、思、修三慧最甚者。第一種「覆口杯」的譬喻，障礙聞慧；第二種「杯不淨」的譬喻，障礙思慧；第三種「杯底有漏洞」的譬喻，障礙修慧。所以佛陀常常對第一種人，會一再地說「注意聽！注意聽！」；對第二種人會說：「好好地思惟！不要發錯心了！」；至於對第三種人時，佛陀會說：「千萬記得！不要忘失了！」吾人若能記住佛陀所說的聞法三要訣，何患學佛不成呢？（轉載）

問 師父吉祥，我打坐時不一會兒就起煩惱，該怎麼辦呢？ 答 不要去理煩惱，煩惱想來就來，來了要不理他不管他，不管有沒有妄想，都要繼續專注於當下或眼前，念佛時，或念長一點的大悲咒，念經時碰到妄想也是這樣做，久了以後就會有效！你愈是妄想如何去除掉煩惱，你會愈來愈覺得沒什麼辦法解決，好比用手壓在水中的葫蘆，放手後它還是會浮出來。所以你不要理煩惱它如何的漂流，只要我們繼續專注當下划船渡河，這樣子總會到達要到達的岸邊了。（本因法師上述） 南無阿彌陀佛！