～ 命好有福報 自己修來的 ～ 精進修行，能轉換因果，增長福報，遠離惡業惡報。常聽有人感慨：看他命多好，含著金鑰匙出生，要錢有錢， 人生怎麼就這麼美滿呢？我也辛苦拼博，奮鬥了一輩子， 為什麼就過得不順心？反省過自己是否如法耕耘過自己福田呢？福報不是上天給的，而是自己修來的….(一) 搶不走的福報 過去，波斯匿王有個可愛的女兒名叫善光，她生性慈悲善良，長相端正，聰明柔順，智慧過人，身為公主，仍親和待人，不彰顯自己的高貴，大家都喜歡她！國王和王后對美麗的女兒，更視為掌上明珠，疼愛有加。一天，善光陪她的父王在花園散步。 波斯匿王對善光說：善光啊，你有今天的福報，是因為我這父王的緣故”。善光說：“不是這樣的，父王，我的福報是我的因果業報，善業所感而來，不是因為您是國王的緣故”。善光都堅信自己所享受的福報是她自己的善業所感，這讓波斯匿王大為惱火了。波斯匿王認為女兒不懂得感恩，心想，我倒要看看你憑自己有什麼能力享受貴為公主的福報！於是，國王命令僕人，從街上找了個乞丐，把公主許配與他。善光亳無怨言，脫下錦繡羅衫，取下珠環疊翠，換上粗布衣衫，與乞丐雙雙離去。乞丐父母早已雙亡，他獨自漂泊流浪，做夢也想不到公主會下嫁於他。回到老家，房屋年久失修已倒塌，雜草叢生，唯有一方沒有長草。善光叫乞丐丈夫將這不長草的地方挖開。怎料，地底下竟埋了大量金銀財寶。後來，公主每買到一處，地底下都埋有黃金。於是，公主用這些黃金珍寶蓋起了與皇宮一樣富麗堂皇的殿堂。國王過了陣子想女兒了，氣也消了，他想看看女兒生活得怎樣，還倔不倔？ 來到女兒住的地方，只見宮殿巍然屹立，氣派莊嚴，比王宮還輝煌，僕人無數，讓國王驚詫失色。善光對父王說，因為自己過去的善業關係，才有今生的福報。國王怎麼也想不明白，便來請示佛陀：善光過去倒底做了什麼善事，得生王家，嫁給了窮乞丐，還能有如此的榮華富貴？佛陀告訴他：在過去九十一劫，有佛出世，叫毗婆屍佛，涅槃後，當時的國王造了個寶塔來供養佛舍利，國王的夫人供養了一頂珍珠天冠放在塔上，冠上的寶珠熠熠生輝照耀十方，這位夫人就是善光！後來，善光在迦葉佛出世時，又準備了天廚妙供，上好飯食供養，但他的丈夫卻勸阻她，善光卻說，請你不要阻止我，讓我有機會供養迦葉佛得以身心安樂。丈夫聽後便不再阻止，夫妻兩人即雙雙供養。當時的丈夫就是善光現在的丈夫。他曾因阻止過善光供養，所以今生遭此貧窮落魄果報，後來沒再阻止隨妻供養，今生借有善光的福報才能有此榮華富貴。一切都是因果使然，善惡業報，絲毫不爽。自己該得的福報，誰也搶不走；不是自己的福報，縱容處心積慮也是徒勞，一場危機或災難又會一貧如洗。 …….積德行善就是最好的投資….。

五位高僧慈憫眾生的故事 日常生活中如何修習慈愛眾生呢？以下這些高僧大德慈憫眾生的行為，我們理應效仿隨學。 智舜法師 隋朝智舜法師在亭山居住時，一天，有只野雞被獵人追捕，飛到法師房中。法師苦勸獵人放了野雞，獵人不聽，他就割下耳朵給獵人。 獵人大吃一驚，扔下弓箭，把打獵的老鷹也放生了。周圍好幾個村子的獵人從此也都放棄打獵。 法師每次見到貧困的人，都是淚流滿面，省下衣服、飲食周濟他們，如此關懷眾生，無微不至。

這個時代，唯有靠淨土法門帶業往生 文：大安法師劫濁，「劫」是一個時間的概念，一切濁惡之法聚集的一個時代。 那麼處在這樣的一個時代當中，我們每一個人都會有深切的體驗。比如這種災難：我們面臨著太多的地震、火災、海嘯、乾旱、水災。這是自然災害。 從我們的知見觀點上，有太多不良的知見，有太多的誘惑，有太多道德上的崩潰、人心的險惡。 所以處在這個時代，每一個眾生都生活在恐懼、不安當中。包括我們的生態問題、環境問題、氣候問題、戰爭問題，所以整個的濁惡之法在這個時代聚集。這是末法一個顯著的標誌，也是眾生共業所感的一種時代危相——危險之相、混亂之相。 在這樣一個劫濁的時代裡面，我們也一定被這個時代種種的價值觀念、生存的壓力所控制，難以超越。即便發心來修道，這個時代的快節奏、混亂的社會情形，也會作用、反作用到一切修道人的內心，使我們很難得到禪定，很難經受慾望的誘惑——構成了修道的巨大挑戰。

學佛，到底是窮學還是富學？ 雲峰寺 有許多學佛人想通過努力念經，改變自己的命運，但念了很久，又好像覺得命運沒有改變，原因何在？如果你想改變自己的命運，首先需改變的，是自己的思想。比如貧窮，人為什麼會貧窮？一般人可能會說，沒有學會佈施唄。其實佈施尚小，關鍵是你的心，是不是富貴心態。佈施時，如果只想著：我很窮，希望通過佈施賺到更多的錢。一旦有自己很窮的觀念，感召的是貧窮的氣場，就很難富貴起來。貧窮的人，常覺得自己不足，害怕財產丟失減少，自然離富貴心態越來越遠。那麼，怎麼樣才能富貴呢？ 佛來到人間，就是為了告訴我們，我們也能富貴如佛，我們具足了佛的基因。為什麼開悟的祖師，能做出許多偉大的事業，看看那些大叢林大寺廟，這些廟宇建設不管是財力物力，還是設計上，都需要福報和智慧去成就。祖師為什麼能做到？正是因為他們的心很富貴，感召了宇宙中所有富貴的氣場。《華嚴經》又稱富貴的華嚴，每個佛弟子都要念《普賢行願品》，讓自己的心富貴起來——心包太虛，如果心量沒有打開，單憑著自己的小聰明，是無法改變命運的。 一個人的成就，其心量的決定作用很大。心量來自奉獻，慢慢做，慢慢奉獻，心量就大了。剛學佛的人，不要躲起來修，要融入大集體去奉獻，跟隨善知識，心量也就慢慢變大了，命運才能改變。凡夫和聖人有什麼區別？聖人把福報分散給眾生，自己身無一物，這是他心量大。凡夫剛好相反，總喜歡把好處，把財物都往自己身上堆，結果福報越來越小。婚姻生活中也是如此。有的人動不動就提離婚，這個很危險，要懺悔。其實離婚，也不一定能找到更好的。而且如果自己一直給自己灌輸，我就是婚姻不幸福，同樣也會感召到所有不幸福的磁場。這就是生命出現了漏洞。 實際上，一個人幸福感跟他的善惡業有關。如果善業重，幸福感就比較強。惡業重，自然就感覺」生不如死「。修行一定要正，心不正，念《地藏經》也改變不了命運，所以心中正氣足，再念《地藏經》，效果一定好。心中正氣不足，邪氣盛，念經也是種種善根而已，要改變命運很難！

法圓在台東海山寺講了五天，圓滿那天，講的聽的將要分離依依不捨的時候，忽然來了一位大約六十多歲的老太婆，提出了一個問題： “你說的皆是解脫生死輪回，以及改惡、向善、變心的道理。 可是現在要求消除病症，解決痛苦，又要如何求法？ 可否請你慈悲指示！” 　 　法圓當時看此老婦人，頸上生了一個大瘤，衣領合不攏來，離開了約五六寸。法圓細想，此人諒必是要求消除她大瘤患部的方法，此時真是左右為難，若是教他求 佛菩薩加被，頸上大瘤便會消掉，如若不能深信，並長期念佛消業，未必有此把握？ 假若不教她求，而已經誇耀了五天的佛法無邊，有不可思議的感應，周圍又是那 樣多的人正等著聽，法圓一時只好善巧方便答道： “假若要求自己或是她人，消災免難，病苦等等， 必須朝暮誦念彌陀經一卷， 往生咒七遍，阿彌陀佛聖號幾百聲或 幾千聲，幾萬聲更好，可是彌陀經不會念的人，只念阿彌陀佛聖號就好， 但一定要念願生西方淨土中， 然後你要求什麼再用至誠心，念觀世音菩薩聖號，及加持大悲 咒水給她喝；若世壽未盡，就可減輕疾病的痛苦，假若世壽將盡，承此課誦念佛功德之力，往生西方，就得永遠脫離病苦與死亡，這便是究竟之法。” 　　 日月如梭，光陰似箭，忽忽不覺過了一年，台東洪盞又來到蓮社，此時滿面笑容，與去年判若兩人，他的病症，已經消滅了無影無蹤，體重也增了十多斤，衣服全是 新裁，舊的已一件都不能穿了。他對法圓說：“台東人士，大家都要我來請你再度前去講演佛法，不但我念佛得感應。那位頸上生一個大瘤的普愛姑，你教她念佛課 誦方法。以後再求大悲咒水喝，她天天如法而行，她的大瘤已經消滅，衣服的領子也可以拉攏來了，任何人見了都歎為奇妙！” 　阿盞繼續又說：“不但普愛姑的大瘤消除，得了感應，更有令人難以相信的就是普愛姑的媳婦，她住在台東附近山上，有了十月懷胎身孕，這女人很會勞力，自忖快要分娩了，內外需要打 掃清潔，連豬捨的糞亦挑了幾擔，不意從此以後，腹中胎兒不動，請問山中的老前輩，說是清豬捨動土，動著胎氣，到第三天依然不動，這個孕婦早上就下山來尋她 婆婆，普愛姑又不在家，孕婦自己到街上婦產科診察，婦產科醫師說：“你腹中的胎兒，已經死了三天，自己是不容易生出來的，必須用器具把胎兒剪開一塊一塊拿 出來。或者開刀手術，把死胎拿出，此外別無辦法可想。” 　孕婦細想開腹手術，不是小事，沒有婆婆丈夫許可不敢作主，就再回到山上。再經過四天， 腹中胎兒依然不動，孕婦再下山來尋婆婆普愛姑，說明胎兒已經七天不動之事，普愛姑就帶媳婦到另一位婦科博士那裡去診，查這位婦科博士亦與前次醫師一樣的診 斷，說胎死腹中七天，非把它剪掉或開刀手術不可，普愛姑把媳婦帶回去，跪在佛前，點燃香燭，教媳婦稱念觀世音菩薩，自己開始誦課，然後念大悲咒水一杯，叫 媳婦喝下去，要至心哀求佛菩薩加被，希望媳婦腹中的死胎，自然地生出來，不要受開刀手術等等麻煩、痛楚，這時也已日落西山，普愛姑就留媳婦不要返山，與她 同睡。 當睡到半夜，她媳婦叫婆婆說：“腹中胎兒會動了。”她婆婆答她：“諒必佛菩薩加被，死胎要生出來。”到了天明，孕婦的胎兒已正常會動，身體也輕松多 了，沒有毛病，就再返回山上，又經過了一星期，孕婦很順利地產下一個男嬰，母子平安無事。洪盞來蓮社說起此事，實是奇異靈應，很多人都聽的啧啧稱奇不止。 　　摘錄於《念佛感應見聞記》(節選)

什麼東西障礙了你的福報和智慧？ 貪欲啊，你享受一次，貪欲習氣就加強一次；嗔心也是這樣，愛發脾氣的人，發一次脾氣，他的嗔恨習氣就又堅固一次，到後面就一髮不可收拾了，發著發著就控制不了自己了，到精神病院去了。 這個串習，串習到後來，無法逆轉，慢慢地就掉到地獄里去了。地獄都是自己造的。這樣的眾生非常可憐，他自己也不想這樣子，他也很難受啊，發起來脾氣來自己最難受啊！ 貪欲熾盛的時候也是非常難受啊！慢習也是這樣的，慢心增長，時間久了，慢心越來越高，就入魔了。貪嗔痴疑慢沒有一刻的停留，並且勢力很強，它的勢力越強，你就有智障了。 什麼東西障礙了你的智慧啊？就是煩惱的習氣力。煩惱重的人，貪嗔痴重，肯定福報就小。所以一般來說，貧賤的人都是煩惱重，一般來說，不是絕對的。 要不就是貪習特別重，要不就是嗔恨心特別重，總之，他自己的煩惱，讓他無法跟這個社會很融洽，做事不圓融，總是有自己的弱點。