《法華經》典句精選，讀後功德無量、增福報、品德精進 見聞者，當靜心用心品讀，讀後功德無量增幅報品德精進。「佛前有花，名曰曇花，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華。」時光荏苒，浮躁世人心，靜靜品讀《法華經》，佛前誠懺悔，心圓緣滿。今天用心選了幾段《法華經》精髓典句，反覆品讀，以提升自身修養，收藏斟酌。 《妙法蓮華經》中云：「於如來前聽聞《妙法蓮華經》，即便僅聽聞一偈，能對之生隨喜想者皆可獲菩提心。 《法華經·法師品》∶又如來滅度之後，若有人聞妙法華經乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。 《法華經·普賢菩薩勸發品》∶普賢，若於後世，受持讀誦是經典者，是人不復貪著衣服、用具、飲食、資生之物。所願不虛，亦於現世得其福報。 《法華經·法師品》∶多有人在家出家行菩薩道，若不能得見聞讀誦書持供養是法華經者，當知是人未善行菩薩道，若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者，若見若聞是法華經，聞已信解受持者，當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。

【佛學常識】佛教為何稱別人為「施主」？ 施主，即檀越。佛教對佈施者的敬稱。指施捨財物給佛寺的人，也泛稱一般的在家人。 「施主」梵文音為陀那鉢底，又作佈施家，即施予僧眾衣食，或出資舉行法會等之信眾。 施主惠施有五功德： （一） 名聞四遠，眾人嘆譽； （二）...

真正的地藏法門福安古觀音閣 現在人講到地藏法門，就想到一直念地藏經，念個幾百部，就叫修地藏法門。這個是概念性的錯誤。 金喬覺地藏在九華山，他成為地藏菩薩念什麼經？念的是華嚴經，拜華嚴經。天台那裡有個拜經台。就是金地藏拜華嚴經。 百歲宮無瑕大師，也是刺舌頭血寫華嚴經。你看這兩位地藏菩薩，都沒有念地藏經。我不是說各位不念地藏經。而是地藏經更像說明書。但是呢。地藏法門不僅是地藏經。 地藏法門，地藏菩薩和十王，十殿閻羅，東嶽大帝，黑白無常，陰間判官等。這些都屬於地藏法門的部分。地藏法門在起用部分，更趨向陰間冥官。就是超度祖先，赦罪解惡上面。 祖先在地府受刑，那地府是誰管理的，就是十殿閻羅，十王。所以赦罪解惡上，就找地藏菩薩和十王。 金剛經感應錄裡頭，有些人昏過去被抓進地府，只要能念金剛經，就容易送還陽。陰間是很重視金剛經和法華經。所以真正超度上，要用金剛經。因為陰間的十王最喜歡金剛經的功德。所以古代用金剛經超度成功的很多案例。 在地藏法門上，把念金剛經和法華經作為地藏法門最重要的方法。有道友問念金剛經能得什麼護法神，我覺得普通人能得陰間冥官，十王的護持，一輩子就消災免難，下輩子也不怕落入惡道。 有些人念地藏經幾百部，都無法滿願自己的東西。我建議地藏經一部，金剛經五部這個比例來念，來懺悔和回向。效果非常快。單獨念地藏經求事，效果不如地藏經和金剛經一起好。 再一個，地藏法門真正溝通陰間，很多人不順，都是惡業卡地府去了。或者被鬼追債了等等。所以要通過地藏菩薩，來懺悔，發願，把陰間惡業惡緣消除。而這裡用到最好的佛經，還是金剛經。 十殿閻羅 十殿閻羅，就叫十王。在九華山肉身寶殿就供奉地藏王和十王。很多人會把十王忽略了，因為我們佛法是心性的部分，但其實要起用的部分，就是十王。也就是地藏菩薩是體，十王是用。地藏菩薩是老師，老師起教化作用。而真正有權利的，是十王。

【大悲咒的相貌】 聖嚴法師： 〈大悲咒〉的相貌，即是大慈悲心、平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見取心、無上菩提心。所以誦持此咒，即能通達外道典籍，能治世間八萬四千種病，能降一切天魔鬼神，能伏一切山精、魑魅魍魎，而能感得一切善神、龍王、金剛力士，常隨衛護。持此咒者，不論在何時何處，若有任何恐懼、災難、危險、迷路、病變、煩惱業障，確可應驗化解。所以名為無礙大悲、救苦、延壽、滅惡趣、破惡業障、圓滿、隨心自在、速超上地。若能恭敬專注，必能有願皆成。

【 #若有至心聽，#常得無量樂 】/ 海濤法師說故事 一日，世尊欲為大眾開示涅槃的勝妙功德，以大悲心宣說過去生中因聞《大涅槃經》而獲不可思議果報的本生故事…… 無量劫前，娑婆世界有一尊佛出世，號釋迦牟尼如來。如來具足十種德號，福慧圓滿，為人天大眾恭敬景仰。當時，有一貧人深為窮困所苦，且一生中事事不如己意，煩惱憂愁經常縈繞在心。貧人有一正直多聞的善友，一日告訴貧人：「釋迦佛近日將為弟子們宣說《大涅槃經》，這是殊勝難遇的因緣，應當把握，不可錯失！」貧人聽了以後，心生歡喜，踴躍無比，發願盡己所能廣修供養。然而，貧人隨即念及自己家貧如洗，如何能有財物廣修供養呢？苦思許久，他毅然決定賣身換取錢財。 雖有如此大願，無奈福薄德孤，沒有人願意買這樣一個貧苦飢寒的人。他頹喪地走在路上，逢人便問：「我要賣身，您願買否？」 此時，有一路人突然上前對他說：「我有一個工作，酬勞很高，可惜無人能做。如果你能承受，我可以買下你。」貧人得到這一線希望，立即允諾賣身。路人對他說：「實不相瞞，我有一個不為人知的痼疾，久久不能痊癒，發作時痛不欲生。雖遇良醫，處方中卻有一味藥得之甚難──每日須服人肉三兩。」貧人問：「請問酬勞多少？」路人說：「你若願意天天捨身肉三兩為我治病，我就給你五錠金。」貧人急欲供養三寶，又對他承受著惡病的痛楚心生悲憫，當下不假思索地應允：「希望您現在就能惠我錢財，並給我七日的時間，待事情處理完畢，一定立即回到您的處所履行諾言。」路人一聽，皺起眉頭說：「七日太長，我無法等待，如果你真能信守承諾，我可以許你一日！」 拿到了五錠金，喜出望外的貧人連忙奔向佛陀說法的精舍，頭面頂禮佛足後，以最虔誠的心，將金子全數供養釋迦如來，然後退坐一旁，專心地聆聽世尊開示《大涅槃經》。 然而，涅槃之理微妙精深，玄妙難測，資質闇鈍、心智未開的貧人不能明瞭涅槃之理，只能熟記一偈：「如來證涅槃，永斷於生死；若有至心聽，常得無量樂。」 貧人聞法後，回到買主家中，日日割下三兩肉為他醫病。由於對佛有著不可撼動的信心，心中專注憶持用心記下的偈語，足足一個月當中，貧人絲毫不覺痛苦難忍。直至買主痊癒，貧人身上的瘡痍竟也神奇地平復，完好如初。貧人在驚喜之餘，更思念道：「僅僅受持一偈就有如此難以思議的功德福報，何況具足信受一部經典呢！」於是， #貧人當下發起無上菩提心， #發願上求佛道， #下化眾生， #成等正覺，#未來成佛之時亦號釋迦牟尼，為諸眾生宣揚《大涅槃經》無上的功德利益。 世尊告訴在場大眾：「由於有此前因，方有今日海會雲集，宣講佛法，廣利人天的殊勝法緣。當時的貧者，即是我的前身，今生果滿願成，方能成就佛道，並與古佛同名。是故汝等應當信受佛語，《大涅槃經》功德無量無邊，不可計度，難以思議，乃是諸佛如來甚深的智慧與慈悲，能至心受持者，遠離惡法，永斷諸煩惱，速證涅槃。」 大般涅槃經．卷二十二

聖嚴法師：在家學佛有什麼禁忌 民間通俗的信仰,有很多的禁忌,但那並不是正信的佛教,卻被誤認為是佛教的禁忌。 如香爐裡面殘餘的香棒,不可以每天清理,結果弄成髒亂和容易引起燃燒的危險。其實,我們寺院每一尊佛前的每一個香爐,在每天的清晨都必須清理收拾,經常保持像第一次燒過香的香爐一樣清潔。 在家的女信徒,在生理期間,不敢進入寺院禮拜,甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、念佛,其實這是低級鬼神的禁忌。因為鬼神怕見血污,所以,容易見血發嗔。鬼神嗜血食,見血起貪,可是生理的經血,不是鮮血,因此而有被侮辱和作弄的反應;所以,生理期的女性,進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂,可能引起不良的後果。 至於佛教的沙彌尼、比丘尼,以及近住優婆夷,都是生活於寺院,每天與經像、法物為伴的女性修行人,從未由於生理期間,發生所謂衝克的問題而帶來災難的。 在家供佛,設立佛壇,通常都先請人為佛菩薩聖像開光,同時要選擇日期,勘定方位,這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言,這無可厚非;開光表示慎重,擇定日期和方位,表示祈求吉祥。