如果你要吃，這個咒你更要念 居士：受了不殺生這條戒，能不能吃葷？ 敏公上師：吃葷的問題，當然原則上我們說盡量不要吃葷，因為葷的東西都是殺害而來的。如果我們不注意的時候，有人請吃飯，葷菜端上來了，那怎麼辦呢？吃之前就給它念個咒：“阿啊夏薩瑪哈”，給它超度。唸了之後，可以超度那些被殺的雞、鴨、魚等等，但是吃不吃隨你自己了。你不吃也可以，人家吃，你給它超度。如果你要吃，這個咒你更要念。一般來說，我們佛弟子不吃最好。 最近有一本書，叫《救命飲食》，它是世界上一些營養專家研究得出的結論，作者是坎貝爾。他說，動物性的蛋白對人類都是有害的，吃了要得病的。最常見的糖尿病什麼的，都是動物性的飲食產生的，而植物性的東西一般來說是安全的。這本書是最近的科學家研究出來的，不帶一點宗教氣味，但是它的結論卻是跟佛說的一樣。可想而知佛的智慧之大，他在兩千多年以前，就知道了最近的科學結論：不吃葷、吃素的人身體健康。我們說吃素的人有些看起來好像很瘦，不太強壯，不像吃葷的人那樣肌肉突出來，但是他活的時間長，到老的時候還是很健康。你吃葷，身體可能很胖，但老了的時候就不行了，要麼就是行動不方便，要麼就是活不了好久。所以說吃素的效果最好。 萬一在聚餐的場合，看到葷菜的時候，當然吃不吃隨你便，不吃更好，你給那些肉、魚念一下這個咒：“阿啊夏薩瑪哈”，就可以超度它們。但是我們不要說，有這個咒我就吃葷了，不要有這個心。大家看這個咒的卡片反面，“此咒普度眾生，有無量無邊功能，凡耳聞此聲，或目觀此咒字，或身手觸著此咒，均消滅三世業障，將來均得成佛。此咒對於超度死亡眾生，功德尤大…”死亡的眾生最易墮惡道，念這個咒也可以救它出離惡道。不管是盤子裡盛的蝦子，或者是路上的死老鼠、死狗、死貓，我們看到了都給它念這個咒超度，幫助它出離惡道，往生淨土。大家回去有機會看到了就都給它們念，做好事麼。 轉載貼文

南閻浮提眾生的特點 大安法師： 在四大部洲裡南閻浮提眾生特點是勇猛強記，意志力強。 要造業會造得非常深重，要修行也能修行得非常快，就看怎麼使用。但一般來說，南閻浮提眾生的根性，惡的地方多，善的地方少。所以地藏菩薩悲心甚切，更偏向救度南閻浮提眾生。 釋迦牟尼佛示現八相成道度化了十有八九的眾生，還剩下十有一二的眾生沒有解脫。這一類眾生性識無定，就是他六根的習氣、習性，以及他的分別識，沒有抉擇的智慧，沒有決定性，左右搖擺，就看遇什麼緣。如果遇到一個惡的緣，他就會造殺盜婬的惡業；如果遇到一個善的緣，他就會佈施持戒得人天的善果。所以這一類未解脫的眾生，他行善還是作惡跟環境有很大關係。 外部環境由眾生業識心變現，跟我們的心念有關係；但一旦變出來之後，環境又反作用於我們的心理狀態。凡夫眾生都是被環境所轉。如果你有能力，心能轉物，那即同如來；如被物被境所轉，造種種的善惡業，就會輪轉五道，暫無休息。修善業感三善道；造惡業感三惡道，就像井裡面的水桶或上或下。有時候得到佛菩薩的教誨，能夠斷惡修善從三惡道暫時出來，比如生到人天道；但有時候又迷惑顛倒，習氣起現行，又墮落到三惡道裡面。在輪迴中動經塵點劫，迷惑障難。惑就是見惑思惑。障有煩惱障、業障、報障。難是指八難，即障礙眾生聞佛修法的八種障礙。佛陀憂慮思念這等習氣很重的眾生，把這些識性無定的眾生交給地藏菩薩教化後，才沒有了擔心憂慮。

柯鴻章: 那是去年元宵節的事，當時我是高雄縣大樹鄉警察分駐所的所長，而馳名全國的佛教勝地佛光山正位於我所管轄的大樹鄉興田村內。每年的元宵節，前往佛光山賞花燈的人均數以萬計，去年的元宵節亦不例外，估計將有三萬人左右。 警察是人民的保姆，維護社會秩序是我們的責任；更何況佛光山是馳名國際的佛教聖地。為了維護佛光山的秩序及保護遊客的安全，元宵節晚上我們必然要派警察勤務加強佛光山附近的交通與安全維護，而我所擔任的是警衛勤務的現場指揮官；更何況我本是佛光山的信徒（我是民國六十四年參加佛光山第六期大專佛學夏令營而皈依星雲法師的），因此，這個任務對我而言，特別有意義。 大約是下午六時左右，我穿上制服騎著警車先往佛光山下的溪埔派出所主持勤前教育。沿途的車子很多，尤其那天正在修路，往佛光山的道路只剩單行道。我心裏一直在想，這種時候最容易發生車禍，不知不覺地口念觀世音菩薩的聖號，願菩薩庇佑前往山上的人車平安。大約二十分鐘後抵達派出所，然後分配各種警衛勤務。等所有服勤的警察同仁上山各就各位後，我也隨著上山指揮。我的指揮位置在不二門的附近，山上人車雖多，但經各警察同仁的指揮警衛，一切還算是很就緒、很平安。時間一分一秒過去，大約晚上九時左右，有一位同仁匆匆地跑來告訴我，分駐所轄內發生事情，要我馬上趕回處理。我毫不遲疑地騎著警車趕回，沿途的人車相當擁擠，趕回分駐所後，獲悉有人因故毆打，經過勸解，已經各自回去了。當時同仁告訴我，有地方民意代表請我吃飯，叫我不要上山去了。我想，山上的情況很亂，人車還很多，可能要到深夜才會好轉，基於本身的職責，必須再趕回山上去。 匆匆交代值班同仁小心維護分駐所的安全後，我又跨上警車，向佛光山上行駛。沿途擠車擠得很厲害，當時我的車速大約是三十公里左右，由於心裏急著要上山，所以緊跟在一輛砂石車後行駛。況且當時人車多，超車超得緊，不緊跟車子亦勢所不能。大約行駛了二公里後，突然前面的砂石車緊急剎車，我當時雖有發現而且立即踩了剎車，無奈車子靠得太近，剎車已來不及，眼前似乎有一道白光閃過，我整個人的頭部栽進砂石車後面車架裏，剛好被夾在兩個鐵架的中間，車子及人均未倒下，一陣暈眩就失去了知覺。在不知不覺中似乎有人在拍我的臉，一直喊著「所長！所長！」我的意識當中，一片混亂，耳朵只聽到「隆、隆、隆」的聲音，當我的手觸摸到頭部時，才發現頭部中央被撞了一個大洞，血流如注，唯有虔念「觀世音菩薩」聖號，時間也不知經過多久，當我稍微清醒時，發現已經躺在高雄明宏醫院的加護病房裡，但意識中仍然不斷地念著「觀世音菩薩」的聖號。 醫生診斷結果，是頭蓋骨破裂，幸運的是腦部的微血管沒有破裂，否則血液溢進腦內，便難逃「剖腦」手術，其成功率則殊難逆料！ 在加護病房裏，發現另外一個車禍病人，經過「剖腦」的手術後，幾乎像個植物人，我的內心十分難過，一直勤念著菩薩的聖號，希望他能因此而減輕痛苦。 我在加護病房躺了三天，感謝佛光山星雲大師的慈悲，他曾來看我，使我感到無限的安慰。隨後不久，我又轉到陸軍八○二醫院繼續治療，一個月後始返家靜養。如今事隔一年，並未發現有任何異狀。 本來，佛法中不可思議的感應事蹟太多，我的遭遇只不過是其中之一而已。陳海量居士在『可許則許』一書中列舉佛菩薩的感應方式有：顯度、隱度、正度、反度等多種，而我的例子可說是顯、隱兼度。 感謝觀世音菩薩的救度，也慶幸自己能消此災障而不失人身，祈願所有修學佛法的同修們都能勤行懺悔，感恩發願，普願一切眾生離苦得樂，早證菩提。 佛菩薩探訪錄　慈雲雜誌社輯

星雲大師：佛陀涅槃後去了哪裡？ 問：過去一些印度學人請問佛陀一些哲學問題，諸如宇宙有界限嗎?佛陀涅槃後去了哪裡?佛陀大多是一言不發，請問大師這是為什麼? 　　答：你這個問題連佛陀都不回答，卻叫我來代他回答，這是給我為難嘛!(笑聲……) 　　佛陀之所以不回答的原因，因為縱使回答了，他的話你不能瞭解，不能相信，所以不如不說。 　　至於說佛陀涅槃後去了哪裡，這我瞭解，我知道佛陀現在在哪裡!我們說，虛空有多大?虛空有盡沒有盡?這要看我們的心，你的心有多大，虛空就有多大。空也叫虛空，茶杯有個空間，所以能裝許多水;房子里空間很大，所以能容納我們這麼多人。佛經里一直講虛空無盡、無邊、無量，又說‘心佛眾生，三無差別’;心和佛沒有差別，佛在無盡的虛空之中，甚至我們每一個人也是一樣在無量、無邊的大化之中(宇宙之中)。假如我們懂得，牆角的那棵樹就是佛陀的法身：假如我們懂得，你的英語、他的笑聲，就是佛陀說法的音聲。如果你能悟道，則‘青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦’;如果你沒有悟道，縱使佛祖到了你的面前，你也會說這個老和尚來幹什麼? 舉一個相似的小例子，在我一生當中，偶而我在吃飯，感受到佛陀跟我一起在吃飯;我睡覺，也感受到佛陀跟我同在睡覺。這不是做夢，確實有這種感受。佛陀是一個，就等於月亮在天上也是一個，這裡有一杯水，就有一個月亮;有一盆水，也有一個月亮;一個大海，甚至大西洋里，同樣也有一個月亮，所謂‘千江有水千江月，萬里無雲萬里天’;佛陀就在虛空裡面，‘有緣佛出世，無緣佛入滅，來為眾生來，去為眾生去，來也未曾來，去也未曾去’。所以，我們對於這個問題，應該從意境的昇華，從出世的境界來看。

浪費米飯，是導致身體不健康的原因 在古代，帝王都要祭天，祭地，同時祭拜五穀神，古人認為五穀是有神的。禪宗祖師也是這麼認為，在放五穀的地方，都要放寶藏菩薩的牌位，因為米飯是寶。所以要對一切東西恭敬，尤其是五穀。 人類吃的，用的，都是福報的感召，福報的化現。人類最早從光音天下來，那時人的福報大，所以能吃地肥，很好吃的。後來起了貪心後，福報就小了，地肥沈了下去，地上有了甘露，吃甘露。再後來有了計較心後，甘露也沈到地下，就有了稻穀，這時的稻穀是很大的，不用煮，吃一個就可以飽好多天。再後來人有了自私心，想要收藏起來佔為己有，福報又小了，那稻穀也跟著小了。再後來，有了殼，再後來，有的稻穀中還有空殼。包括現在的菜，很多都是從芯里往外爛，以前的年代是從外開始壞，現在是從芯開始壞，大家可以仔細觀察。這也是福報越來越小的緣故，人心不如以前了。 人吃的任何東西，都是福報的化現。那福報不僅表現在吃的，用的，或者穿的，還表現在人的六根。福報小了，六根就不清淨。比如舌根，法華經說，舌根清淨的人，吃什麼東西都能變成上妙美味。說明這個人舌根功德具足。有的人經常吃這個沒有味道，那個不好吃，像小孩子會嫌棄吃的，是因為福報不夠的原因。福報不夠，就吃什麼東西都沒有味道。 所以，首先要珍惜糧食，尤其是五穀。去吃快餐的，菜倒掉沒有關係（當然也不能隨意浪費），如果米飯倒掉，是很損福報的。應該用紙包起來，然後倒到樹叢里，念幾聲南無大悲觀世音菩薩，或者六字觀音心咒，就可以佈施給路邊的孤魂野鬼。這樣就不會損福報。而因為珍惜五穀的因緣，舌根功德慢慢就具足，吃什麼都香。（轉載）

有個師兄還說，自己家裡經常播經，但是自己不經常聽經，後來，來了一個居士， 被這些聽經的眾生附體後說： 我是你們以前殺的那條狗，我以前做了惡，也墮落在畜生道， 但你們也太狠了， 把我活活打死，還扒了皮，開膛破肚，把我的五臟六腑全掏出來， 你們一直以為我是應該被吃的，但誰又該吃你們呢？ 我在臨死的時候就發了個毒誓，一定要報仇。 我等着這麼多年，一直在找機會。 你們在佛堂裡播經，你們自己忙這忙那，沒時間聽，可我們都在聽。 現在你們不明白道理，我們明白了； 你們不覺悟，我們覺悟了。 我不想再報仇了，我要到極樂世界去。 我現在要離開你們家了，這些話不說，你們還不知道， 今天就是藉著這個機會把話都說出來，我已經不恨你們了，你們能不能唸佛送送我？” 最後，她還要我們少忙那些雜事，多聽老法師講經，多唸佛。 轉載貼文