【一位瘋婆婆念佛痊癒的故事】 佛號光明不可思議，功德亦不可思議。通過念佛真的能治療一些有精神障礙的人，在東林寺就有這樣的案例。 一位居士來找我講了一件事情。她說她婆婆得了精神病，有20多年之久了。這位居士對婆婆比較孝順，常常給老人家端飯、端水，照顧於她。 由於學佛，這位居士在端飯端水的時候，就會跟婆婆說一句話：「阿彌陀佛，請用餐；阿彌陀佛，洗臉水來了。」但這個婆婆呢，由於有精神病，比較顛倒，就以為兒媳婦念「阿彌陀佛」是在罵她。 這位精神病人就想：你罵我，我也罵你；你念阿彌陀佛罵我，我也念阿彌陀佛罵你。所以她兒媳婦念一句阿彌陀佛，她就要惡狠狠念三句來罵回去：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」 這樣罵來罵去啊，忽然有一次，就在她惡狠狠地念「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」來罵對方的時候，一下子哭起來了——嚎啕大哭。這一哭，病好了，哭醒了！ 大家都覺得很奇怪：「20多年的瘋子啊，怎麼就好了呢？醫院都治不好。」左鄰右舍都來看她——都來看這奇怪的事情。這位婆婆看到別人來看她，就坐在那兒說：「看什麼呀？念阿彌陀佛就好了！」 臨命終時，老婆婆預知時至，念阿彌陀佛往生了！誰能想到，這個老婆婆曾有20多年都被人稱為瘋子。 《佛說無量壽經》中講佛的光明現前，那些尪狂者，都能得到智慧，這是千真萬確的。所以，我們要勸家人好好念佛，也要把念佛的功德迴向給他們，讓大家均得利益，同得解脫！ 轉載貼文

頂禮時，佛菩薩真的會在自己前面嗎？ 倘若具有信心，則佛雖然住於千百萬億那由他由旬以外的遠方，但也就像在近前一樣。只要具足信心，佛陀哪裡也不會去，他始終安住在具信者跟前。 以前，無著菩薩在雞足山觀修彌勒菩薩，但在十二年當中連一個吉祥的夢都沒有，最後他心灰意冷地下山。途中見到一隻殘廢的母狗，於是無著菩薩對它生起了強烈的悲心，以此因緣，他終於見到了朝思暮想的彌勒菩薩。 無著菩薩感慨地說：您的大悲心實在微弱，我在山洞里苦修了十二年，但您卻一直不現尊顏。彌勒菩薩說：不是我不向你現身，實際上我與你從未分離過，只是因為你罪障深重，所以見不到我。 你經過十二年的修行，罪業稍微減輕了一些，以此原因才看到了這條母狗；又由於你對它生起了大悲心，因此徹底清淨了業障，便真正見到了我。如果不相信，把我扛在你的肩上讓眾人看。 於是無著菩薩將彌勒菩薩扛在肩上，然後到城市裡去，他問人們：我的肩上有什麼？人們都說：什麼也沒有。只有一位罪障稍微清淨的老婦人說：您的肩上有一具腐爛的狗屍。 這個公案充分說明，諸佛菩薩離我們並沒有遠近之別，在每一位具信者前都有佛菩薩安住，只不過我們被業惑障蔽了慧眼，故無法見到。所以大家在今後頂禮時，一定要有佛陀就在自己面前的信心。 如果不具備信心，那即使佛陀住在面前也如同在遠處一樣。就像善星比丘，雖然他天天和如來住在一起，但也未得到任何利益。其實這就像淨水中與明鏡里可以顯現遠處的太陽等影像，而濁水中與垢鏡里連近處的色相也不能顯現一樣。 同樣，只要內心清淨，諸佛菩薩的影像隨時都可顯現；若內心不清淨，則始終得不到諸佛菩薩的加持。轉載

堅定信心、堅信善良、堅信慈悲 有一個孩子和他的父親在江蘇家鄉的河邊散步，恰巧看見一群鴨子正要下水嬉戲。孩子發現平靜的河水被它們弄皺了，感到非常有趣。看了一會兒，鴨子繼續游向了對岸。 父親問：“孩子，你看到了吧，每只鴨子在水面上都游出了一條屬於自己的水路。”孩子說：“看見了。”父親摸摸孩子的頭，微笑著說：“孩子，你看河裡，大鴨子游出來的水路是大路，小鴨子游出來的水路是小路，每只鴨子都有自己的路，而且小鴨子也能像大鴨子一樣，從河的此岸到達河的彼岸。” 父親深深地吸了一口氣，遙望著對岸的鴨子，拍拍孩子的肩膀：“孩子，你也十幾歲了，每一個人都有他自己能夠走的路。如果你的力量很大，你就能夠走出大路，你也不要覺得有什麼了不起，因為你也是走一條路而已。當你到達河的彼岸，別人也能夠到達那邊。如果你的力量很小，你也不要難過，也不必羨慕別人的大路，不必認為自己沒有用，因為好好地努力去走你的小路，也能夠到達彼岸。” 梅花經歷嚴冬之寒才能傲立枝頭。明太祖朱元璋當年連口飯都吃不上，唐僧師徒不經歷九九八十一難，談何去西天取經? 每個人都有自己的因緣，人不應該自負，也不應該自棄，自己能做多少算多少。 只要我們的目標沒有錯，不違背自己的初始心，即可俯仰無愧。 只要我們堅定學佛的信心，堅信善良，堅信慈悲，堅信自己擁有佛的力量，我們一定會走出一條屬於佛的陽光大道。 （轉載）

念觀音菩薩能使命不苦嗎？要誠心的念觀音菩薩 文/明憨大和尚有一個居士來問我，他說：「我覺得我的命非常的苦。命苦，通過念觀音菩薩能不能使命不苦呢？」我跟他進行了交流。第一，觀音菩薩的慈悲，觀音菩薩的無邊寬闊的胸懷，我們要向觀音菩薩學習。觀音菩薩對待每一個眾生都像對待他的孩子一樣。只要你能誠心的念觀音菩薩，觀音菩薩的大慈大悲、無窮願力，水不能漂、火不能燒、毒藥不能害其身，欲求男女、欲求官位都可以來滿願。這樣念觀音菩薩，當然就能使原來的苦命轉成比較好的命了。不能光嘴巴念，「念」呢就是懷念，我們懷念觀音菩薩，思念、憶念觀音菩薩。憶念的目的是什麼呢？光想一想他就算了嗎？觀音菩薩的胸懷是那樣的寬廣、偉大，而我們呢？我們的心態是那樣的狹小、自私。觀音菩薩對所有的眾生都能無私的關愛、幫助，我們能嗎？一個是我們的心量不寬廣，一個是我們幫助別人的熱情、熱心不夠。念觀音菩薩就是為了使我們的心變寬廣，使我們樂意幫助別人。 所謂的佈施就是幫助別人。我們樂意幫助別人，我們有了寬大的胸懷和努力忘我幫助別人的精神，從一般的角度講我們幫助了別人就會有成就感，我們用寬大的心態來對待別人了就會有自豪感。如果我們在生活中時時刻刻都有助人為樂的那種樂感和幫助別人之後的那種成就感，如果完全的陶醉在這樣的狀態下，我們的命就沒有所謂的苦和不苦了，所以他就能完全地轉我們的命運。不是說今天念了觀音菩薩，明天就可以收入10萬塊錢。明天再念念觀音菩薩，他們就送我一套房子。到後天又念了念觀音菩薩，又有人送我一輛車子，念了三天觀音菩薩，有了一棟房子、一輛車子，頭一天還送了我10萬塊錢，哎呀，我的命多好！這樣不是命好。不但不是命好，有可能就更苦。有了這麼多的錢和車子，你能不能做好事呢？不能做好事，你就不會把車子和錢放在那裡不動，只要你動就要做事，只要做的不是好事就是惡事。大家想一想，應該是這樣的。你做了惡事就會招來惡果，如果你沒這個錢、房子，可能你的命就不苦，有了這個錢、有了這個房子可能你的命就更苦。這就是說我們沒有胸懷和福德來把握、利用自己身邊的物質條件，乃至其他的條件。如果我們有了寬闊的胸懷和努力忘我的幫助別人的精神，身邊的物質是否豐厚也就不重要了。 佛經裡邊講，小孩做兒戲，捧一捧砂土供養佛，以此功德在五百年後就可以做轉輪聖王。所謂的轉輪聖王就是統一一個大國家的國王。沒有錢財，只有砂土，你發心也可以在善的方面、在道德方面成就。所以我們要誠心的念觀音菩薩，來憶念、懷念、想念，不是嘴皮上來讀，是從心裡念。念了以後就會增長福報、智慧，有了智慧就可以正確的分析我們的人生。你說 「我的命不好，我的命很苦」，你想想別人，誰的命不苦呢？另外苦與不苦，是個人的認識。我們學習佛法，以觀音菩薩為榜樣，不在乎、不去管自己的得失。我們在乎的是來到人間該怎麼樣的報國家恩、報父母恩、報眾生恩、報師長恩，能夠報恩是最大的幸福。所以，有了車子、房子、錢不一定幸福。我們通過學習佛法，通過禮誦、讀誦《觀音菩薩普門品》，禮拜觀世音菩薩，誠心的專念、憶念、思念觀世音菩薩，會使原來污染的心、狹小的心、自私的心慢慢地轉變成清淨的心、廣大的心、無我奉獻的心，這就是樂趣。把這些心都歸納在一起，這應該就是我們說的「禪悅」。我們怎麼樣以禪悅為食，怎麼樣法喜充滿，這些跟我們身邊的身外之物沒有什麼直接的關係。 雲門宗的雲門禪師，他為了求道斷了一條腿。他去拜他的師父，他的師父看到他就罵，罵了以後就要關門，他為了更近距離的親近他的師父，就趕快往門裡邊鑽，他師父「哐當」一下把門關上，把他的腿給擠傷了，為此他開悟了。從世俗的眼光來說，他一生殘疾，這算幸福嗎？但是，開悟、成佛道、做祖師，別說一條腿了，兩條腿都搭進去也不要緊，這一生的生命搭進去也不要緊，壞了這條腿還有一條腿呢，那條腿也可以生活啊！這樣的人是非常幸福的，命也是非常好的。日本有一位圓爾禪師，他到中國求道。祖師都是非常的嚴厲。他有話要問他師父，他師父不分青紅皂白就打他一頓，那麼你打我，我也有問題，我得想辦法還得來問。挨了多少次打，結果有一次把眼睛打瞎了。圓爾禪師的畫像就是一隻眼睛不能睜開，是他師父把他的眼睛給打瞎了。為此他開悟了，他在日本開宗立派，成為大祖師了，他的心完全的打開了，他的慈悲完全的展開了。從世間的角度講，他的命非常的苦啊！到中國求道來了，日本的父老鄉親、師朋好友都希望他學成歸來。 他來中國的時候是一位英俊少年，他回日本的時候不但是一個白髮蒼蒼的老人，而且一隻眼睛還瞎了，非常的悲慘。但是他能開宗立派，成為一代大祖師。一隻眼睛換得開悟，換得佛道，應該是很便宜的事情。當年佛陀在雪山修道，也就是釋迦牟尼佛的前身，有個修行人給他說了兩句偈子，還剩兩句沒說。佛陀就說：「師父啊，我還想聽你下邊的兩句。」修行人說：「你要聽我剩下的兩句就要用生命來換。」佛陀說：「可以，你要把下面的兩句偈說了，我就站在山崖上跳下去。」修行人說：「那你站在山崖去我再說。」佛陀說：「好。」於是他就去站在山崖上。這位修行人給他說了後邊的兩句，佛陀聽完就說：「好！感謝你師父，我就來實現我的諾言，我現在就從山上跳下去，以我的生命來換取你後邊的兩句偈。」這樣的人物確實不白來人間走一遭！

遭受電擊 念佛生還 1.佛號一出　電力消失 莊先生,職業水電工程師，因緣遇合，獲人接引，進入位於天母的“慈生佛堂”聽聞佛法。有一天替人修理公寓屋頂水塔，不慎觸電，身軀被吸，肢體麻痺，絲毫無法動彈。雖被人發現，但用盡方法亦不能救，只有眼睜睜地看著莊先生必遭慘死。莊先生因家有老弱待養，不禁五內如焚，萬般無奈之下，突然想起“慈生佛堂”李雲鵬老師的指示，尚幸四肢雖僵，口舌能動，遂一聲“阿彌陀佛”喊出了口。說來奇怪，“阿彌陀佛”佛號才一脫口，“電力”便突然消失，強被“吸制”的身體四肢，立刻恢復自由，使水塔以外束手無策的圍觀憂急諸人，互相驚為奇跡。莊先生死中得活，不禁泣下，信佛意念，自然益堅，立與家人許願，每逢李雲鵬居士說法之期，定親至天母，由山下一步一叩，拜上半山，以謝我佛宏恩。（節錄自諸葛青雲《阿彌陀佛顯靈救世》） 2.心誠念佛　電殛生還 據台灣聯合報及自由時報於七十八年（一九八九）十一月二十七日報導，台北市佑昌企業公司的一輛水泥灌漿車，由工人彭賢堡操縱輸送泥漿伸展臂時，不慎將高壓電線觸斷，彭當場彼電殛身亡（一萬一千伏特的高壓電力）。而當時在現場的工人林萬力和該公司老板娘林姿慧聽見彭賢堡一聲慘叫，立即繞到水泥送漿車後，急欲設法搶救他，可是也被一萬一千伏特的高壓電吸去，殛昏！一剎那失去知覺倒地，而老板娘四肢及臉部都被擊成重傷，嚴重內出血，昏迷在地。十分奇怪林萬力本人卻很快蘇醒，神智清醒，全身毫無受傷，並能吁請附近民眾呼叫救護車來，將林姿慧和當時騎機車路過該地，被掉落電線擊傷的女騎士方秋送到馬偕醫院急教。為何同為血肉之軀的林萬力能抵擋一萬一千伏特的電力？能在災劫降臨之際，化臉為夷？記者為此作了更深一層的了解，原來這位住在中和市圓通路三六七巷二十弄二十五號的唯一生還者（獲悉林姿慧已於冬至夜過世），是一位虔誠的佛教徒，終年吃素，廣行善事。當林萬力和老板娘欲設法搭救彭賢堡時，他心中虔誠且急切地稱念“阿彌陀佛”聖號，電流竟奇跡般被截斷而死裡逃生。今引報端結語以為明鑒：心中有佛，能敵一萬一千伏特日日長素，彌陀化解及身災禍 　

傳喜法師：在寺院幹活，是融入三寶最快的一種方式 對于觀音菩薩的慈航， 我們只是一個過客， 我們擦肩而過了， 就失去了解脫的機會啊！ 不做佛教的過客 佛在這個世間覺而有情，佛對我們的本願超越生死，超越輪回。所以，我們佛弟子想佛所想，念佛所念，行佛所行，這是很重要的。佛弟子如果能夠秉承“以佛心為己心，以師志為己志”的誓願，正法就能在世間延續。 我們到了一個寺院也是如此，你怎麼快速地融入大眾？就是到廟里幹活，那你馬上就融入這個寺廟了。你如果到處溜達溜達，東看西看，然後自己想自己的，那你就變成一個過客了。 對于佛菩薩來說，你只是佛教的一個過客，那是很悲哀的；對于觀音菩薩的慈航來說，你只是一個過客，你擦肩而過了，你失去了解脫的機會啊！ 善知識通過佛法來呼喊我們，來帶我們回家，我們怎麼樣來配合？實際上當你來寺院做義工的時候，你已經加入到善知識弘法利生的行列當中來了，你跟諸佛菩薩已經是連成一體的了。 你們自己做義工，可能還不知道你這時候有多寶貴，有多大福報！因為我學佛這麼多年越來越領會到這點，所以，你們來做義工，在我心中的這種份量、我的贊嘆隨喜，有時候超過你們自己。 做義工不退失道心 我們做義工，一邊要很精進、要站穩腳跟，一邊還要很低調。因為做義工是菩薩，做菩薩是不容易的，所以這時候也是借助做義工來鍛煉自己的身心。 比如說學佛初發心的時候，心很熱，你來做義工了，但碰到實際問題時，跟你心里所想像的會有差距。你會發現：那些師兄怎麼還有這些毛病習氣呢？其實這是很正常的。因為人非聖賢，雖然大家來做義工，但我們之前在這個娑婆世界都是各行各業的，都有各種習氣毛病。 現在來學佛、來做義工了，不代表他就是佛菩薩了，他肯定還會有自己的習氣毛病。但有的人碰到別人的習氣毛病的時候，自己的熱心就會受打擊，他覺得學佛怎麼會是這樣子。其實，這跟學佛不是一回事，你遇到的那些只是在社會當中應該遇到的。 佛法是淨化人心的 佛法是淨化人心的，我們來學佛，說明自己要被淨化；那對方也在學佛，也有待于淨化。所以，要給對方空間，你給別人空間，就是給自己空間。 往往自己退心，就是因為不給對方空間，你把一個人看死了，你認為這個人討厭，“這地方，我不去了！”你不去了，那你就把自己開除了，你自己的道心也就退掉了。 你不僅把某個人看死了、把某件事看死，你也把某個道場看死了。其實都是在轉變的，山不轉水轉，水不轉路轉，路不轉人轉，每天都在轉。 每個人都在進步，事情都在逐步地完美。所以，這個時候你要給別人空間，你給別人空間就是給自己一個空間。 人不堪其憂，回也不改其樂 我們剛學佛的時候，自己的主觀意識都是比較強的，所謂的我執就表現在主觀意識上，我們很少用智慧去觀察這些事物。 一個有空性智慧的人，在遇到逆境的時候，他能夠安然而過，他在忍耐的同時還產生法喜。有一句禪語叫“竹密不妨流水過”，竹子很密，一棵接一棵的，但是水流過來也是不擋礙的。 遇到任何事情，自己要有空性的心，那你縱使遇到逆境也能忍耐，忍耐的時候你還會得到一種快樂。別人旁觀的好像都替你打抱不平，“這個人好沒道理，你怎麼也能接受”，但是你覺得沒什麼、這很正常。 就像顏回一樣，“人不堪其憂，回也不改其樂。”別人覺得很難忍受，但他在艱苦的困境當中覺得很快樂。我們學佛，這樣越來越實質地得到佛法的力量的時候，你的道心就越來越不容易退。退的原因雖然會常常生起，但你就是怎麼都不會退，像不倒翁一樣怎麼動都不會倒。 轉載貼文