殺生、墮胎障礙往生。念佛化解得生淨土 黃春妹，住苗栗泰安。1992年夏，其女兒至寺裏說想齋僧作功德。我問她原因，她哭著說：「母親現患重病，住在沙鹿醫院加護病房。因為我看到《地藏經》說齋僧有大功德，所以想為母親作些功德。」我叫她教母親念佛求生西方，到時候打電話到本寺，有因緣可去幫忙助念。後來醫師說沒救了，應該送回家準備後事。其女兒來寺中請求助念，在本寺一樓大殿前，很虔誠的向每一位法師下跪。大眾師見其誠心孝心，頗為感動，有二十多位法師自願去幫忙助念。當大眾為其助念時，黃女士肝癌末期，一尺高的大肚子在佛力加持下當場消去，而且臉色變的紅潤。一家人看到如此瑞相，非常感動，當下全家皈依三寶。結果她未往生，反而坐起來，開口要求吃粥，真是不可思議。此乃阿彌陀佛慈悲攝受的力量，並證明如果往生時間還沒到，念佛可以消災增福壽。隔天再去醫院檢查，醫師非常驚訝，詢問她是怎麼醫好的，答說：「念阿彌陀佛好的。」 起死回生之後，黃女士對阿彌陀佛是百分之百的相信，因此念佛就更勤快了。 過了兩天，黃女士忽然對其女兒說：「我看到你父親和隔壁的阿伯們，他們跟我招手，要我跟他們一起去一個好漂亮的地方。」其女兒聽了馬上警覺不對，黃女士所說的那些人，都是已經死去的人，立刻說：「媽媽，阿彌陀佛來才可以去，阿彌陀佛來才可以跟他去。趕緊念佛，趕快念阿彌陀佛。」此時黃女士一開口念阿彌陀佛名號，那些現象就消失了。真是很危險，這也印證了《地藏經》上說的：「閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳，更無見聞，是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。」真實不虛也！ 黃女士每當停止不念佛號，或想休息時，就有一些怪事發生，因此更專心精進念佛，不敢絲毫放鬆。到第七天時，見阿彌陀佛現身，喜極大叫：「阿彌陀佛來了！阿彌陀佛來了！」就在此時她說看見黑白二犬，咬住她的腳不放，還有一個小女孩亦抱著她不放。其女兒聽了不知該怎麼辦，就立刻打電話來問我，我問這三者和她母親關係如何發生的？答道：「這小女孩本是我第十三小妹，因當時家境困難，未出世時不得已將她墮胎了。那黑白二犬是我大哥小時患夜盲症，聽老醫生說用黑白二犬的眼睛配藥可醫治，而被我媽殺死的。」我教她此時必須一心念佛，求佛菩薩加被，消除障礙，並對三者發願說：「對不起，我當年無知傷害了你們，現在你們讓我往生西方，我到西方，見佛聞法悟道之後，回來第一個渡你們，我們同離苦海，同生西方，同成佛道！」黃女士依此發願，並一心念佛，果然乘佛願力得以往生。 由此事實證明殺生、墮胎會障礙往生。 （廣化法師)南無阿彌陀佛

念《普門品》可化解怨結 福安古觀音寺 有個師兄，開車撞了別人的車，他以為別人要來索錢，只有拼命念觀音菩薩，硬著頭皮下車，很害怕的問對方：怎麼辦?一邊心理就想著要賠錢給他。沒有想到對方說，撞都撞了，只有一點破，算了。她一聽，感動加激動。其實這就是遇到了觀音菩薩的化身。 法華經中說，觀音菩薩示現各種身份在世界上，就看你有沒有福報遇到。那怎麼樣才有福報?要知道，觀音菩薩是慈悲的，我們心慈悲時，走到哪裡，都會遇到善人和好人，哪怕遇到了壞人，壞人也會被慈悲感化，變成好人。 業其實是可見的，你遇到的人，碰到的事情，乃至你身體是否健康，這些就是業的外在顯現。是可見的。善業重的人，會感召到善人，惡業重的人，就會感召到惡人。觀察一下自己，就知道自己的業障。 那想要結善緣，最好的方法，是念《普門品》回向給天下所有的有緣人，這樣善緣會慢慢增多。好人就會很多。很多人去普陀山朝拜，不管是獨自去，還是跟團去，冥冥之中，都會遇到許多貴人幫忙。為什麼?其實是我們發了一念心，感應了觀音菩薩，也感應了周圍有善心的人，他們就會熱心相助。 有的人說，身邊小人多，要防止小人。其實沒有所謂的小人。人要找我們麻煩，讓我們煩惱，都是惡業的感召，為什麼就找你，不找別人?是因為有惡業，身語意上有對不起過別人。 每個人的緣分都不同，有深淺，有愛恨，有歡喜和排斥。佛在世時，有個城東老母，佛想去度她，她就罵佛，把佛趕出去。那阿難尊者去，城東老母很歡喜，給阿難好吃的很多。原來這個城東老母有一輩子，是一條老鼠，死在路邊，那時有個人走過去，看一眼就走了，這個就是佛。而另一個人走過去，起了悲憫心，把老鼠給埋了，這個人就是阿難。所以說，人的緣分有善惡，都是好幾輩子的事情。那這輩子就要好好結善緣。 那結善緣最好的方法，念觀音菩薩《普門品》，念給結緣的人。或者如果誰看你不爽快，不舒服，你也要多念經給他，化解掉過去的怨氣，就是化惡緣為善緣了。靠佛力加持，是很好的辦法，就是念《普門品》回向。 轉載貼文

《大悲咒》的相貌 流傳最廣的長咒是《大悲咒》。我第一次知道有《大悲咒》，還是緣於那位讓我背《心經》的居士。但真正持誦《大悲咒》，則是很久以後的事了。我曾將此咒推薦給我岳母。她老人家喜好書法，一有時間就抄寫《大悲咒》。抄一遍下來，往往是大汗淋淋。如此堅持數年，直至撒手西去。現在，一聽到《大悲咒》，我就會想到她老人家。《大悲咒》即大悲心陀羅尼、廣大圓滿陀羅尼，全稱千手千眼廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，也稱為無礙大悲陀羅尼、救苦陀羅尼、延壽陀羅尼、滅惡趣陀羅尼、破惡業障陀羅尼、滿願陀羅尼、隨心自在陀羅尼、速超十地陀羅尼，共九名。大藏經中載有此咒的相關經典眾多，有《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》、《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經》、《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經》、《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本》、《千手千眼觀世音菩薩大身咒本》、《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》、《千光眼觀自在菩薩秘密法經》、《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》、《大悲心陀羅尼修行念誦略儀》、《千手觀音造次第法儀軌》等，均譯傳於唐代。各經所載的《大悲咒》，長短略有差異。《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》所載此咒計八十四句；《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經》及《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經》則為九十四句；《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本》則有一三○句；《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》則為四十句。現代廣為流傳的是基於《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的咒本。經中記載：觀世音菩薩說此咒已，大地六變震動，天雨寶華繽紛而下，十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道恐怖毛竪，一切眾會皆獲果證，或得須陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿羅漢果者，或得一地二地三地四地五地乃至十地者，無量眾生發菩提心。爾時大梵天王從座而起，整理衣服，合掌恭敬，白觀世音菩薩言：「善哉大士！我從昔來，經無量佛會，聞種種法種種陀羅尼，未曾聞說如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句，唯願大士為我說此陀羅尼形貌狀相，我等大眾願樂欲聞。」觀世音菩薩告梵王言：「汝為方便利益一切眾生故，作如是問。汝今善聽，吾為汝等略說少耳。」觀世音菩薩言：「大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心無見取心是，無上菩提心是，當知如是等心即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。」大梵王言：「我等大眾今始識此陀羅尼相貌，從今受持不敢忘失。」上述這段經文太重要了。陀羅尼本是秘密語，大梵天王為方便利益一切眾生，非要問一下它的形狀相貌。慈悲觀音當即說破，此十心即是陀羅尼相貌，也是此陀羅尼的行法。回頭看一看前面「菩提心」一節的內容，可知上述諸心即是一菩提心。若欲與此陀羅尼相應，必須發無偽菩提心，於諸眾生起大慈悲。對此十心，許止淨居士贊頌如下：既已欣淨，即應厭濁。廣拔眾苦，非貪自樂。大士十心，克登妙覺。首大慈悲，眾生當學。（十心中，一慈悲心）眾生佛性，具足萬能，在凡不減，在聖不增。大士造詣，我亦克承。此平等心，大而非矜。（二平等心）一切有為，夢幻泡影。蜉蝣之身，桑榆之景。速會無為，時時自省。（三無為心）威勢必失，親屬終離。吁嗟愛根，永矢弗遺。哀哀三界，一愛羈縻。誰無染著，天人之師。（四無染著心）精神離形，骸骨反根。四大離散，我尚何存？空觀破執，解脫之原。（五空觀心）雖觀諸佛，及眾生空，禮拜供養，必敬必隆。像真一致，畏愛攸同。佛從敬起，毋懈初衷。（六恭敬心）芸芸眾生，未來之佛。父母師長，頭出頭沒。涸轍呼援，聲嘶力竭，雲何相煎，食肉剔骨。此卑下心，慎毋逾越。（七卑下心）三業清淨，一心嚮往。斷雜亂思，離見取想。即教即禪，法門無兩。導祖專修，高山景仰。（八無雜亂心，九無見取心）為菩提道，求生淨土，得覲如來，更親左輔，徑登佛乘，長餐法乳，大菩提心，光圓照普。（十大菩提心）此十種心，大悲相貌。惟我眾生，是則是效。出世之舟，度人之棹。偉矣佛恩，大哉聖教。（總結十心）～轉載

一個供養又後悔的故事 第十七世大寶法王 噶瑪巴鄔金欽列多傑 開示 噶舉皓日洲 分享 接着就講一個故事。過去在佛陀的時候，有一個提婆長者，這位長者沒有子嗣，依照當時的傳統，如果沒有子嗣的話，往生後所有的財物就要交還給國王。於是長者往生之後，他所有的財物就交給了波斯匿王，也就是王舍城的國王。當時正好佛陀也住在王舍城，波斯匿王清點了長者的財富 後，就前去拜見佛陀，他跟佛陀說，提婆長者家里有八萬兩的黃金，但是生前粗茶淡飯，餐具簡陋，過得非常清寒，就連座騎馬匹也是瘦弱不堪，穿的衣服也是非常的不好，所以波斯匿王就問佛陀說這是怎麼回事呢？他這麼富有，這麼有錢，但是為什麼他過的這麼清苦呢？ 佛陀就說，一個吝嗇的人，他不會將自己的財富分享給別人；一個具有智慧的人，擁有財富的話，他就會做廣大的布施。提婆長者因為具有很強的吝嗇之心，因此斷盡善根，往生後就投生到地獄去了。這就好像一個農夫只會收成，但是不知道播種一樣，他那一生所有的福報都已結果，但是他卻沒有辦法將自己的福報繼續的延 續，繼續的增長，所以福報受完了就沒有了。

提高自己修為的九大妙法！ 一、不識本心，難以開悟 有些修行做功夫的人到達了清淨的境界，沒有雜念妄想，但是，見解不透徹，認為清淨才是道，認為不清淨則不是道法，於是，自己把自己給障礙住了夫，人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之，對於不垢不淨的清靜自性沒有認識清楚，執著於空，執著於清淨，不能自在，不能算是大徹大悟。 二、澄澈到底，做一個自然人 人，來不知從何處來，去不知向何處去，來非自願，去更非本意，幾十年光景，稍縱即逝。因而，還是卸下面具，放下包袱，像畢希納所言： 人啊，活得自然一點吧！我們應該像一朵雲，具有雲的飄逸，是否下雨總是那樣飄逸。

淨空法師： 我們修學的心態要端正，端正與性德相應，性德裡面沒有是非人我、沒有我執、沒有法執。 我感謝章嘉大師，第一天就把這個奧祕告訴我，雖然我那個時候似懂非懂，他老人家沒有保留，而做為我們這一生當中學習的總方向、總路線，我們沒有走到岔路，沒有走到彎路，靠章嘉大師這個指示，「看破、放下」。看破是般若智慧，真正通達明瞭。你怎麼看破的？放下就看破了，你放不下看不破，看破又幫助你再放下，由淺而深，由始而終，就這兩個方法。看破幫助放下，放下幫助看破，相輔相成，從初發心到如來地。根性大利的，像釋迦如來、惠能大師這樣的人物，他在一句話當中他就能全體放下，這叫頓捨，沒有次第的，統統放下了，他就成佛了。佛門裡所謂的是「放下屠刀，立地成佛」。屠刀是什麼？起心動念是屠刀，分別執著是屠刀；分別執著造成六道輪迴、造成十法界。這個東西放下之後，六道沒有了，十法界沒有了，實報莊嚴土現前了。 　　我們修學的心態要端正，端正與性德相應，性德裡面沒有是非人我、沒有我執、沒有法執。我們對我有執著，對一切法有執著，都以為它真有，這是我們修學最大的障礙。障礙不在外頭，外面沒有障礙。恭敬、讚歎你的人不障礙你，毀謗、陷害你的人也不障礙你，外面永遠沒障礙。你自己不知道外面境界是假的，因外境而引起你自心的煩惱，使你煩惱冒出來，它感，你有應，你不應它，沒事。如果用大徹大悟去應，成就自己無量功德，這個功德可以迴向法界、迴向眾生，成就無量無邊的佛事，這佛事就是幫助眾生覺悟，真幫助他。嫉妒我們的人、傷害我們的人，我們一點怨恨都沒有，接受他的批評，認真反省，有則改之，無則嘉勉，對他沒有怨恨心，有感恩的心、有報德的心。他如果要是知道了，總有一天他會知道，知道之後，不管什麼時候結的這個怨，自然就化解了。化解了，他得利益，我們得利益，利益也給他，這就是迴向功德。 淨空法師講述