【幫人家助念，要注意什麼？】 感恩慧律法師開示： 幫人家助念，紅包絕對不能收，因為你沒辦法讓人家種福田。所以，在家人披出家人的衣服（袈裟）去助念賺取紅包的就要注意了，你沒有受戒而且賺這種錢，一定墮地獄。 有人問，幫人家助念，要注意什麼？ 第一：不能吃蔥和蒜。楞嚴經說的，吃蔥吃蒜，天仙鬼神都跑掉了，佛也不靠近。因為蔥和蒜都是植物中的葷菜。戒律中說：「生吃生恚，熟食生淫。」生吃蔥蒜脾氣會壞，煮熟吃會生淫欲心。因此，不能吃蔥蒜。 第二：幫人助念完，喪家送臉巾或肥皂可以拿沒關係，那是結緣。如果你覺得自己沒德行，沒這個福報，不敢收，你可以說：「好，我轉給比丘或比丘尼用，供養出家人。」但紅包絕對不能收，因為你沒辦法讓人家種福田。所以，在家人披出家人的衣服（袈裟）去助念賺取紅包的就要注意了，你沒有受戒而且賺這種錢，一定墮地獄。

拜佛與拜神有什麼差別？ 慧律法師 我們中國是一個有拜神、拜祖先傳統的一個民族，所以拜神變成我們傳統的風俗習慣。你要是問他，拜神在拜什麼？他不知道，父親這樣拜，母親這樣拜，祖父這樣拜，祖母這樣拜，自己也就拿香跟著拜。人家說拿香跟著拜就是這種人，他根本不知道拜神在拜什麼？只知道在拜神：你要保佑我身體健康，保佑我的孩子考上大學，或是我的女兒嫁個好丈夫，我丈夫事業順利。好像在開保險公司，互相保證就是了。如果我買大家樂中獎，有開3、6、9，我就為你（神）放一串鞭炮。 那麼世俗的人拜神的目的就是希望能讓我平安啦，讓我能夠事業順利，但是都沒想到，我們有沒有這種因？有沒有這種福報？春天我們沒播種，秋天我們就想要收成，這叫做「坐享其成」，沒有因果的觀念。所以，放眼看出去，有的人事業很順利，做這個賺這個，做那個賺那個，我們卻隨便做隨便賠，為什麼？福報不夠多，福報不夠每次都遇到小人，什麼事都做不成功。所以我們不瞭解，因此，拜神老實說是一種安慰，我們要是沒有福報你再多拜都一樣。要去施捨，施比受更有福，你有施捨，你的心就會清淨，你才有福報。春天有播種子，秋天自然有收成，這個錢，你不去賺，它就是會讓你賺到，真的，就是這樣。有福報的人，隨便做，一投資就賺。 　　所以說，世俗的人，他就是要遭受命運的控制。算命仙最喜歡說句話，「萬般皆由命，半點不由人」，萬般皆是命，一點兒都做不了主。這跟佛陀說的不同，佛陀講：「境無好壞，唯心所造。」佛的境界確實歷害，一切境界的好與壞，都是你的心自己生出來的。別人氣得跳腳，你依然如如不動，這就是善，對不對？他在生氣，跟我們沒關係，我們跟本不會痛。其實，我們人人都相反，看別人在生氣，我們就跟著氣起來，沒生氣很難過。 真奇怪？別人難過，我們不跟他一起難過就很難過。他如果生氣，我們就冷冷靜靜。因為，境界沒有所謂的好與壞，心被牽著走，境界就是壞的，你要是冷冷靜靜，如如不動，這境界就是好的，有什麼事情，也不會那麼難過，不會痛苦，不會那麼煩惱，對不對？所以，我看有的人教孩子，不會教，整天只押著他讀書，他讀得比孩子還多，孩子讀到第三課她自己讀到第十課，不知道是孩子在讀書還是媽媽在讀書？整天只叫他讀書，這是沒錯。但是，有一種是先天性的，牛，前世是畜生道來轉世的，讀書都沒有辦法。所以，我們做父母的人，盡我們的力量，教導我們的孩子，但是你不可能什麼事都支配他們，因為你生了他的身，你生不了他的心。所以，父母如果盡力而為，剩下的那就聽天命。他如果要變壞，我們也沒有辦法，所以一個孩子的成長，有家庭的教育、學校的教育、社會的教育，這三種教育，加上先天、前世所帶來的根，是不是這種材料，這樣才能構成一個人，先天性和後天綜合的人格。

身上只要佩戴“楞嚴咒”，就能獲得巨大功德利益！ 1.阿難。若諸世界。隨所國土所有眾生。隨國所生桦皮貝葉紙素白毯書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒所不能害。阿難，若一切世界，一切國土，所有眾生，隨其國土所出產的桦樹皮、貝多羅葉，或者竹漿所制之白紙，白色的毯，以及可以書寫的清潔物品，恭恭敬敬地寫上這大佛頂神咒，這個人縱然心中昏迷，不能背誦，只要將寫好的神咒，裝於香袋裡，隨身佩戴，或懸在住宅的牆壁上，由於神咒的加被，他就可以盡其天年，一切毒物，都不能加害。2.是善男子。若讀若誦、若書若寫、若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤不可樂處。這個善男子，對於佛頂神咒，無論是讀是誦，是抄寫或默寫，或是佩戴身上，或是珍藏家中，用各種方法來恭敬供養，必定千劫萬劫乃至億劫，都不會生在貧窮下賤的家庭，或者生在不愉快的地方。3.此諸眾生。縱其自身不作福業。十方如來所有功德。悉與此人。這些持咒的眾生，縱然自己沒有修福，但十方如來所有功德，都會回向給他。4.由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫。常與諸佛同生一處。無量功德。如惡叉聚。同處熏修。永無分散。所以他得到無量無數無法統計的長久時間，常與諸佛同生一處，就能常隨佛學，明白諸佛為眾生心內諸佛，眾生乃諸佛心內眾生，心佛及眾生，是三無差別。好像惡叉聚之果一樣，三果一蒂，不相捨離。和佛同處薰煉修習，永遠沒有分散離開。5.是故能令破戒之人。戒根清淨。未得戒者。令其得戒。未精進者。令得精進。無智慧者。令得智慧。不清淨者。速得清淨。不持齋戒。自成齋戒。既然持誦神咒有這樣多利益，能成就道業，所以能令破戒的人，恢復戒根清淨；未得戒的，使他得戒。未精進的，使他精進。無智慧的，使他得到智慧。身心不潔淨的，使他速得清淨。若因宿業深重，不能持齋與持戒的，但能至誠誦持此咒，日久宿業消除，自能成就齋戒，圓滿戒行。6.阿難。若有眾生。從無量無數劫來。所有一切輕重罪障。從前世來未及忏悔。若能讀誦書寫此咒。身上帶持。若安住處莊宅園館。如是積業。猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。阿難，如有眾生，從無量無數劫以來，所造輕重罪障，從前世帶來，還未能及時忏悔的。假若能至發至誠心，恭敬讀誦這佛頂神咒，或恭敬書寫，或身佩戴奉持，或供養於自住的莊園館宅中，那麼，這些多劫以來積聚的宿業，就如雪遇沸湯，即時溶化，既然宿障消除，正定現前，則不久之後，便會證得無生法忍。7.復次阿難。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛多般怛羅者。便生福德智慧男女。復次阿難，假若有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，只要用至誠懇切的心來持誦這大白傘蓋神咒，或者書寫佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。8.求長命者。即得長命。欲求果報速圓滿者。速得圓滿。身命色力。亦復如是。求長壽的人，便能如願得到長壽，欲求福德果報，速得圓滿的，便能速得圓滿成就，若求身體健康，精力充沛，形色端正，亦能一樣如願。9.命終之後。隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形。命終之後，可以隨自己的願力，往生十方任何國土，絕對不會生到邊地下賤的地方，何況生於地獄餓鬼，奇形雜報的地方呢！ 轉載

心律法師：莫以善小而不為 古人曰：莫以惡小而為之，莫以善小而不為。環顧身邊，可行善事比比皆是，就看你怎麼做。 節約用水、用電等等節約能源之舉，可以使其他需要的人得到這些資源，就是行善；言語溫和，與人和睦相處，等於淨化了周圍的人文環境，也是善舉；講究衛生，不亂扔廢棄物，愛護花草樹木，環境因此而更美好，當然也是善舉。 公交車上讓位於老人孕婦，路遇行人時候熱心指點，些微小事，舉手之勞，卻都是善事。 富豪千金捐助，是為善舉；乞丐將自己乞討的零錢捐獻，亦是善舉。善不分大小事情，只要心存善念，所行與人有益，即為善舉。 與人為善、敬愛存心、成人之美、勸人為善、救人危急、敬重尊長、愛惜物命等等，無一不是行善積德之舉。

損卦運勢：有失才有得，要堅持不懈 損卦運勢：有失才有得，要堅持不懈 損卦為先失後得的一卦，運勢先是低落而後逐步翻轉。要知道做任何事一開始都可能不順，但只要保持毅力，堅持到底，就一定有大收穫。有失才有得，要先懂得付出，才能有所收穫。 損卦，兌為澤，艮為山，澤在山下。澤卑山高，以澤之自損以增山高，所以損象徵減損。減損之時，只要心存誠信，就會獲得吉祥而沒有什麼災難；只要手持正固，就利於有所前往。“損”之道只要心誠，微薄之物也可以奉獻出來，但須合時。 【損卦解卦】 山澤損卦，外卦為山，內卦為澤。山在上，澤在下，山下會受到湖水的侵蝕而減損，但是山上的植物卻會得到湖水水汽的滋養而茂盛。即損下而益上，一點小損失換來整體的利益，是先​​兇後吉的徵兆。損卦代表開始時一直是付出、失利，但最終付出一定會得到回報，所以不要太在意開始的得失，只要努力付出，真誠待人，就一定會有回報的。

【怎樣念佛才靈？】 淨空法師： 　凡是念佛不能往生，不是念佛不靈，念佛是真靈，是你自己還有放不下的東西，還有牽掛、還有留戀。只要有一樁事情，名聞利養、五欲六塵，有一樁事情放不下，極樂世界這一生你沒有分，非常可惜! 　　喜歡的要放下，討厭的也要放下，不管你是怎麼樣，只要你有一樁東西，喜怒哀樂你沒放下，你就去不了。 　　怎麼個放法?不要放在心上，不是說不要放在事上，事照幹，特別是為大眾服務的事情，為利益眾生的事情，我們要多做，要真幹，不要放在心上。 事情做完了，不管善跟惡，都不放在心上，這叫放下，比什麼都重要!心裡面只放阿彌陀佛，除阿彌陀佛什麼都不要，這叫真修行，這叫真有道。什麼時候放下?當下就放下。根本不要把它放在心上，才有跟阿彌陀佛感應的條件。那一邊是通的，沒障礙的，障礙在自己，不能不知道。