【布施量力而為，歡歡喜喜❗️】 師父說過「一飲一啄，莫非前定」，所以我不把金錢看得重，我賺的錢除了家用也會布施及參加法會，所以也沒有積蓄。但我有兩個小孩要養，如果這樣繼續下去都沒有存錢，這樣對嗎？還是我應該不要布施，存錢以後給小孩教育金及急需之用。 ——淨空老法師慈悲講述—— 答：這個問題我們講得很多，可見得你沒有用心聽經，你才發生這些問題。佛教我們布施，不是教我們勉強，佛不勉強一個人，只是勸導，但是你自己一定要量力而為。 你有家庭，你有負擔，你一定要考慮家庭最低生活的需要，有多餘的這才可以修布施幫助別人，這是正確的。 如果你完全不考慮自己家庭生活，你全都布施掉了，你就會遭遇困難，那不是佛教你的，那是你自己的迷信，你自己把佛的意思錯解了，佛不是這樣教你的。 伊斯蘭教重視布施，但是經典裡面規定是收入的十分之一，這十分之一，不是叫你完全布施。那我們能夠懂得這個道理，就是量力而為，歡歡喜喜、誠誠懇懇去做。...

晚上失眠，應採取什麼辦法？ 李炳南居士： 　　問：晚上失眠，應採取什麼辦法? 　　答：最好採取吉祥臥，就是向右側臥，兩足疊齊，右手托腮，左手搭胯，瞑目調息，放下萬緣。 　　心中默念'阿彌陀佛'四字，字字清楚，認真細聽。 即使不入睡，念頭集中，也是休息。起來打坐念佛也可以。

我們修道一定要結緣、不要結冤，這是什麼道理？（宣化上人） 我今天要對你們大家講，我說：其他的道場都怕人跑了，我這個道場是怕人來，正相反。因為來一個人，我就要費了很多的精神來教化這個人。 那麼說你為什麼要教化人？我教化的是有緣人。沒有緣的人，我沒有法子教化；不單我沒有法子教化，沒有緣的人，就是釋迦牟尼佛也沒有法子教化和佛沒有緣的人。所以，和佛沒有緣的人，就要佛的弟子去教化。 在佛住世的時候，有一次到一個國家去結夏安居。什麼叫「結夏安居」呢？就是在四月十五到七月十五這個期間，比丘、比丘尼──出家人不走路，住到什麼地方，就在那兒住，周圍不走出一百步去，就在那兒住，這叫「結夏安居」。 為什麼不走路呢？因為地上很多蟲子、很多眾生，怕比丘走路，無意中把眾生就給踩死了，所以要「安居」。 佛要到一個國家去安居，這個國家的人不歡迎佛在那兒安居。佛就派目連尊者先到那個地方去，這個國家的人一見了目連尊者，就歡迎了，說：「啊！你可來了！」叩頭頂禮來歡迎這位尊者。 有人就問佛說：「佛到這個地方，這地方人反而不歡迎，佛的徒弟到這兒來，這些人怎麼又歡迎？」佛說：「你不知道，這些人以前在無量劫以前，他們都是一幫蜂子，這幫蜂子在山上住。 有斬柴的一對父子，這個父親一見到這幫蜂子，就把眉頭皺起來：『快離牠遠一點！不要見這蜂子！這不得了！』怕牠咬著。 這個兒子就發願說：『爸爸！不要怕！我發願──雖然他是蜂子，等我將來若成佛的時候，我若證果得道，我要先度這一幫蜂子！』 今天，目連就是發願要度蜂子的這個兒子，我就是當初這個父親。所以他對我沒有緣，對徒弟有緣。」有這種的關係。 所以說，所度的就是有緣人──佛度有緣人。那麼佛都度有緣人，何況我是佛的弟子呢！當然也要度有緣人。有緣的人他來了，我趕他也不走；沒有緣的人，我留他，他也不待久。 偏偏有的或者不知道什麼時候被我打怕了，一見到法師，他就嚇得戰戰兢兢，就要望影而逃，所以這都是有一種的因緣。 那麼你們誰和我有緣，我就打他一頓香板，他也不走；沒有緣的人，我就天天給他叩幾個頭，他也要跑的。所以就講有緣、沒有緣的問題。 再者，我在這兒弘揚佛法，我不怕人跑，為什麼說「不怕人跑，怕人來」呢？我也不怕人來。 剛才說「怕人來」，我只不過費一點精神，那麼人來了，我也不怕；跑了，我也不怕。來了和沒有來是一樣的，跑了和沒有跑是一樣的。 因為什麼呢？這個法界都是我的，他跑再遠也跑不出法界去。他若能跑出這個法界，那更好了！沒有到法界外邊，沒有跑，好像孫悟空一個筋斗打十萬八千里，還在佛的手掌裡邊。 所以打來打去，還是在這地方；所以跑來跑去還是在這地方。好像某某，以前也來了又跑，跑了又來。現在不知道怎麼是有膠水沾上了，沾得跑不動了。 所以我常對你們講：你們各位願意到其他哪個道場去，我都歡迎；其他道場到我這兒來的，我就不太歡迎。 因為什麼呢？我以前沒有對你們講：我這個道場不怕人跑，就怕人來。誰願意往遠的跑，跑得愈遠愈好。誰若想進來，這個時候要詳細調查一下，查一查他是不是能用功修行。 為什麼呢？不要把我們本有的人給影響了，又懶惰起來，所以這是要特別注意的。我們這是「不怕走，就怕來」。但是「怕來」，時時就有人來。 為什麼「有人來」？也就因為「怕有人來」，所以他來。「不怕走」，還很少人走，到這兒來，他就不走了。為什麼呢？就因為「不怕」的關係。為什麼「沒有人走」？「不怕有人走」，所以就沒有人走。 因此，你無論做什麼事情，不要怕！心放大了，把你的身也放大了。你好像那個象，這麼大一個小象，一放，放得很大一個象。 我們現在把這個「心」、「身」、「意」，都把它放大了。為什麼不怕人家走？為什麼又怕人家來？怕人家來，也不是真怕，不過要小心一點，不能那麼大意。 因為我們佛教是一個法界性的，你跑也跑不出法界去，你來也沒有到法界裡邊來。跑也沒有跑法界外面去，這個法界是無大、無小、無內外的。 一粒微塵也是個法界，你盡山河大地、房廊屋舍，也都是法界。所以以法界為性，就沒有一個「來」，也沒有一個「去」──不來不去。 你說這是個什麼境界？所以我們以法界為心，以法界為體，以法界為我們的住處。所以來也是來而不來，去也是去而不去，這種境界你們體驗一下，是個什麼滋味？ 講到這個緣，我們修道，一定要結緣不結冤，和所有的人都要對人好，甚至於心裡邊都不要想別人的不好，要想人的好。 你若想人家不好，這有一個「不好」的念，對方對你也就沒有好感。 所以我們每一個人在修道期間，不要生一種妒嫉心，不要生一種障礙心，不要怕人比自己好。 怕人比自己好，結果自己就會不如人，就會沒有人那麼好。你若不怕人比自己好，你自己要勇猛精進，向前用功修行，那才能有所成就。 你對人好，人對你也好，我們大家一天比一天好，做好的朋友。你對人不好，人對你也不好，一天比一天就有一種怨恨。怨恨，就沒有緣；對人好，就有緣。 比如這個法師，本來他道德很高超，但是就沒有人緣。他講的道理非常妙，沒有人聽，沒有人相信。這為什麼呢？就是沒有種下這好緣，沒有結下這個緣，所以他法緣就不盛。 有的法師講經講得很不好，好像我似的，連個字都不認識，結果很多不懂話的人，就聽不懂也要聽，這都是有緣的關係。若沒有緣，請他到這兒來聽，他聽兩句半，三句都等不了，就跑了。有緣的，在這聽完了，還不願意走。 好像某某昨天晚間說：「走的時候非常困難，不知道怎麼樣走法！」這就是因為和佛教有大因緣，他種下這個緣了，很深很深的，到我們這個道場裡邊，他就覺得像到家一樣，到自己家了，就不願意跑了。 我們修行——要結緣，要把你那個慈悲心發大了，要發大菩提心，發大慈悲心和一切眾生結緣。 佛為什麼有那麼多徒弟？就因為他和這一切眾生結緣結的，生生世世他都願意幫助眾生來修行、來成佛，所以一切眾生就對他那麼樣恭敬、供養、禮拜，就因為結下那麼多的緣。 轉載貼文

鹹派酥 1. 把要用的冷凍酥皮從冰箱取出，略為退冰、軟化，以利包餡。 2. 內餡備料：素火腿、香菇、胡蘿蔔切細丁，其他做菜的角料也可以切細丁使用。 3. 鍋內放少許油，將香菇丁爆香後鏟到一邊。再依序放入素火腿丁（拌炒），紅蘿蔔丁（拌炒），素料丁（拌炒），同爆好的香菇丁，全部一起炒香後，加入少許白胡椒粉、素蠔油調味。熄火後盛起，待涼。 4. 酥皮對切成兩片三角型，用小湯匙舀入鹹餡料，對摺酥皮，將開口處用少許麵粉水捏緊，用叉子壓出花邊紋理，排上烤盤，最後刷上奶水、或無糖豆槳，準備送入烤箱。 5. 烤箱先預熱，爐溫190度熱爐，烤約10～15分鐘，上色即可出爐。 ? 有些宴客菜為了造型，常會留下一些角料，這時候如果有酥皮，做成鹹派酥，就可以華麗麗地出場囉！ 築願小棧

【主食】甜椒燴豆腐素排 將板豆腐、素排煎成金黃色穿插擺在盤子上，加上青椒、紅椒、銀芽點綴，淋上用蓮藕粉勾的薄芡，輕鬆就可以做出美味的年菜．   材料：板豆腐  1 盒、素排  4 塊、蓮藕粉  少許、蔬食高湯  1 包  配料A：青黃紅椒  各1/4 條(切條)、金針  20g(冷水泡開對撕)、銀芽  20g(豆芽菜去頭去尾)  調味料：素蠔油1大匙、烏醋1大匙、米醋少許、味醂1 小匙   作法： 1. 將板豆腐切片煎至金黃，排列於盤上。 2. 素排煎熟雙面金黃後取出斜切4 片，疊排在豆腐上面。 3. 利用剩餘的油將配料A 略炒後，加入蔬食高湯、調味料煮滾，以蓮藕粉加冷水倒入高湯中勾成薄芡，最後淋在素排上即可。   菜單設計/ 荷塘精緻客家料理 創意總監陳泯光、稻鄉村客家餐廳 行政總主廚鍾耀戊、金椿茶油工坊黃捷纓 攝影/ 詹建華 餐具提供/...

轉世輪回不離冤家——看陳曉旭的前世今生 陳曉旭是央視版電視劇《紅樓夢》中林黛玉的扮演者，曾名譟一時。結束《紅樓夢》的拍攝之後，她開始走上經商之路，多年的奮鬥換來了過億資產。自1999年皈依佛法後，曾經學佛7年，其間對佛教事業獻出了幾千萬元的捐贈。2007年初正式出家。2007年5月13日晚， 因乳腺癌在深圳去世。 自從她走了以來,各種關於她的議論就沒有停止,人們紛紛問,為什麼她皈依佛門，作了好多善事,最終還是以如此結果離去？ 一位高僧看到了陳曉旭的前世情況，也許可以解釋她今世的種種遭遇了。 在歷史上陳曉旭皈依佛法很早，但是並未真正入道，入道可不是什麼出家，剃度的形式，而是一個人發自內心的想修行得道之心. 在以後的生命輪回中，很長時間是在惡道中受苦，轉生成人後，其中一世為官，什麼年代不是很確定，官做到知府，官服是降紅色的，戴烏紗帽，一生剛正不阿，愛民如子，有一年他管轄地面大旱，地裡顆粒無收，百姓流亡，這位知府傾盡家財救濟治下百姓.