偶爾也要檢查一下你的夢境淨界法師 我們在修行的時候，當然是只問耕耘，不問收獲。 　　但是有時候，你也要偶爾檢查一下你的夢境。你做什麼夢，這也是很重要的指標。如果你懈怠的時候，你發覺你做的夢會不一樣，就是這個粗重性會出現，就是你感覺暗鈍、憂愁、恐怖等等，在恐怖的時候就不得了了，你要注意了! 它是一個征兆。 　　如果你在用功的時候，你夢境當中出現都是光明相、安樂相，雖然這個果報都還沒出現，但是“山雨欲來風滿樓”，事實上它有征兆的，你從這個征兆，尤其是修忏的人，我們講忏悔法門，你要判定你的罪滅之相，往往都是從夢境來判斷——見好相。 　　就是說，我怎麼知道我的種子改變了?這個夢境就會告訴你，由這個粗重相跟輕安相，因為在夢中的意境，你是不能主導的，你只能夠讓你心中的種子自然表現。所以夢中的境界是不能主導的，你不能刻意去主導它，所以它往往可以看到你內心的真實相貌。 假設你是粗重相，那就要多忏悔業障、積集資糧。我看忏公師父他老人家在教導弟子們的次第，我就慢慢體會，他主要有二個重點：如果是初學者，他強調行門跟事務門，就是忏悔業障、積集資糧，他不是很重視你去看經、聽經，因為你的心粗重，無所堪能，你聽經效果也差;但是等到你這個煩惱罪業轉變過來，輕安相的時候，他就鼓勵你解行並重，就可以看經了。老人家是這樣的教導方式，就是剛開始先對治粗重相，這個也是很重要的關鍵。

選擇對象的好法寶 蔡禮旭老師: 假如有一個男子追求一個女子，而且追了三年，三年如一日，這個女子是有求他就必應，半夜肚子餓了，打個電話給他，不管是凌晨一點還是兩點，這個男士馬上騎上機車，“咻—咻”，帶了吃的就到了這個女子的家裡，而且屢試不爽。這時候男子跟她求婚，這個女子的一個長輩跟她說，這個男子對他的父母都不恭敬、不孝順，你自己考慮清楚要不要嫁給他。好，諸位女同學，要不要嫁?你們還考慮這么久，現在就考慮半天，那真遇到了，我看凶多吉少。現在你是旁觀者，旁觀者都不清了，那當局者更是不得了。嫁不嫁?(答：不嫁。)終於清醒過來了。 我曾經在一個企業演講的時候，有一個女士說“嫁”。她那種氣勢，我實在擋不下來。擋不下來怎么辦?擋不下來要效法大禹的精神，用疏導，你不要防堵她，不然一定跟她兩敗俱傷。所以這時候稍微緩和一下，我說：“請問你為什麼要嫁?”她說：“他已經夠可憐了，我要救他。”果然是有母愛的精神，但是她可能沒有讀過那一句“古來征戰幾人回”。打一個比喻，大家就容易理解了。今天你看到一個人溺水，首先第一個念頭是什麼，是救他嗎?不是，是你會不會游泳。假如自己都不會游泳，一跳下去，後悔可能就來不及了。所以我們現在有沒有智慧去幫一個人?而且大家要再深入思考，今天你有能力幫人了，難道就能幫得成嗎?你要幫一個人，還要對方願意接受。有一句俚語講得也不能說完全對，可是也有它的道理，叫“牛牽到北京還是牛”。這句話告訴我們，江山易改，習性難移，不是本性，人之初都是性本善。“江山易改，本性難移”，這句話是誰講的?是那個不願意改的人說的。有一句話叫“英雄難過美人關”，大家知不知道誰講的?我知道誰講的，是那個過不了還要把所有的男人統統拖下水的男人講的。還有一句話叫“人不為己，天誅地滅”，大家知道誰講的吧?就是那個自私得要死，還要把大家統統拖下水的人。所以這些都不是經典的教誨。所以今天習性已經養成了，除非他願意改變，不然孔子來都沒用。 所以今天你要跟他結這一分終身的緣，一定要對方願意提升他的德行，願意負責任，不然他本來是糟蹋自己一個人，好色、好賭，進入婚姻當中，這個家全部都被拖垮了。所以“女怕嫁錯郎”，男也怕“嫁錯”，我們看到很多不管是太太賭博還是先生賭博，那個家真的每一個人都痛苦萬分。 怎么判斷對方願不願意改變?有一個照妖鏡很好，提供大家作參考。但是這個照妖鏡首先照誰?先要照自己。這個照妖鏡的名字叫作《弟子規》。所以，你看看這個對象對你有意思，這時候就把《弟子規》送給他，然後他翻了以後，他說這都什麼時代了，你就逃過一劫了，他對道德根本就不接受。給他《弟子規》了，他說：“你看做人就是要孝順，做人就是要‘凡是人，皆須愛’，這樣人生才有意義。”他這么一講，怎么樣，要不要跟他交往?等一下，現在講一套做一套的人太多了，你不要幾句話就被騙了，要言行一致。所以這時候還是要觀察，他很歡喜這些道德，但他跟人相處有沒有真正做出來?你看孔老夫子跟顏回講了這些做人的道理，顏回都“好、好、好”，到底有沒有聽懂?“退而省其私”，私底下看看他有沒有做，“亦足以發”，真的都去做了。所以他說的跟做的完全一樣，這個就很保險。 我們有一位同事，當年跟她先生談對象的時候，他們在同一個公司裡面，而她先生的母親也在那個公司。有一天公司抽獎，她先生抽到了一條金項鍊，大家就說：“馬上送，馬上送。”都在那裡起鬨。她先生說：“送就送。”然後底下人問：“送給誰啊?”結果我們這個同事在底下心臟跳得很厲害。他馬上說：“送給媽媽嘛。”哇，心臟有沒有停止?我們那個同事當下覺得很沒面子啊，很想衝出去，“跟你分手了。”但是她還是伏住了自己好面子的情緒。當她冷靜下來想一想，雖然沒送給我，但是他送給他的母親，代表他很有孝心嘛。 假如他當下真的是送給你，你要不要嫁給他?你們這個時候怎么猶豫了?他真的送給你，你不要嫁給他，他沒想到他母親。他沒有孝心，哪來的愛心?他送給了他的母親，說明他是有孝心的，後來她真的嫁給他了。嫁給他之後，先生非常愛護她。有孝心的人就有愛心，有責任心，非常顧家，而且很尊重太太。當太太決定辭掉工作來照顧女兒，弘揚傳統文化，先生一口就答應了，支持她這么做。所以她之後有機會上台，面對年輕人，還沒結婚的，她都會告訴她們：嫁孝子沒錯。這就是她的判斷力，也是她的智慧。 選擇對象，最好還能夠了解一下他整個家庭的狀況，孔老夫子的外公是我們的榜樣。孔老夫子的外公要把女兒嫁出去的時候，是先去了解孔子父親的爸爸、爺爺以至於祖輩德行好不好。“積善之家，必有餘慶”，因為祖先有德，後世會出好子孫。所以孔子的外公一看，孔家祖宗都很好，就把女兒嫁過去了，最後就生了一個聖人。好，諸位同學，知不知道怎么生聖人了?現在一不小心就是敗家子，所以這些都是太好的啟發。所以你找對象不只要看對方，還看看他的祖先好不好。 閩南話有一句話叫“選田要選好土質，娶妻要看好岳母”，聽懂了嗎?買田地一定要買土質非常肥沃的，有很好的底子的;你找對象，比方說找太太，要看她的母親。她的母親賢德了，她傳下來，上行下效;假如她的母親很兇，可能她就會受影響。從她的家庭狀況去了解，就更能看清楚一個人。 這些都是很重要的關鍵。所以只要這些道理都明白了，要生一個聖賢人並不困難。首先先用德行感好的孩子，再來胎教做好。三歲以前父親母親要給他最好的榜樣。最後孩子“三歲看八十，七歲看終身”。現在跟大家講這個會不會太早了一點?不會，你現在不先有一個基礎，到時候遇到境界就茫茫然了，就搞不清楚狀況了。 http://nianjue.org/article/55/550210.html

【智慧來自拜觀音菩薩】 最近燕惠、靜泓，善真等師兄都有發心在觀音寺拜《法華經》、《普門品》，非常讚歎。《普門品》共2600多字。我建議年輕人，都能堅持拜佛消業。 業障太重時，經典也背誦不下，念經也頭暈，這時最好能去拜頭拜觀音菩薩，慢慢的觀音菩薩大悲加持下，業障清靜後經典也就通達。這是拜經的不可思議。 我見過一個***，峨眉山有個老比丘尼，每天堅持拜佛900多拜，現在有90多歲了，仍然每天如此。這個很讓我感動。拜佛很累，是業障重的緣故，體內有許多眾生。虛雲老和尚到100多歲，一天能走120華里路。 這就是業障輕修行的緣故。在普陀山，我認識一個師父，法相莊嚴，每天拜觀音菩薩一個小時，最快時，一個小時能拜600多拜。看到那個師父，我就特別法喜充滿。我認為，拜佛是很好的修行。 星雲大師講到受戒時，去燒戒疤，師父怕他還俗，燒戒疤時，就大把香灰往腦袋上燒。結果腦袋就燒壞了些，記憶力也不好了。

【壓住脾氣的方法】 感恩浄空法師開示： 還有個解釋，「於無量世，可瞋之處，不生瞋心；樂施眾生，隨意所須，得七處滿相」。這要學的什麼？學不發脾氣，學到沒有瞋恚心，這是功夫，這是真的真功夫，真實功夫。為什麼會沒有瞋恚心？你首先要看破。人的七情五欲不是他的本性，是他的習性，習性是假的，本性是真的。📽影片🎥https://m.youtube.com/watch?v=uywF-thdFOo本性是清淨心，從來沒有動搖過，就是惠能大師講的，「本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖」。中國老祖宗所說的人性本善，「人之初，性本善」，那個善是什麼意思？就是惠能大師所說的五句話。善、本善，是一切眾生本來有的，迷失了本性隨順習性，習性才有煩惱習氣，習性不是真的，那又何必計較？計較錯在哪裡？錯在我們自己，他沒錯。他是他的習氣在發作，我怎麼受他的影響？因他的習氣，我發瞋恨心，錯了。真正了解事實真相，就是諸法實相，一笑了之，一笑了之還是受感染，很輕微，不感染的時候一笑都沒有，心沒動！　　如何我們能真正做到一切境界現前不起心不動念，這是什麼？這是佛。四十一位法身大士亦如是，不起心不動念，十住菩薩剛剛證得，習氣比較濃，也許會笑一下，大概十行以上不動心，見如不見。見清清楚楚，那是什麼？智慧，沒有起心動念，那是定功，定慧等持，這是真實受用。這個本事我們要學，學起來是很困難，但是一定要學，決定有好處，學了才會有進步。最初學的時候會發脾氣，發脾氣馬上就後悔，就知道我錯了，這種反反覆覆拉鋸戰，總得要搞好幾年，心才真能定得下來。我自己是過來人我很清楚，我到七、八十的時候才真的不動，遇到這個境界不動心。七十歲之前不行還會動心，但是很快會回頭知道錯了，回頭很快。到七十之後才完全明白，不再為外面境界所轉，真的，經上所說的，不被外面境界轉，就能轉境界。　　對於所有一切惡念、惡言、惡行都產生憐憫心，不但沒有瞋恚，憐憫心。他們還沒有覺悟，他們還沒有回頭，這種意念、這種行為是三惡道，他們走的是三途，如果不能覺悟回頭，這一墮三途麻煩可大了。三途進去很容易，出來很難，為什麼？出來的時候，一定業障都消盡了才能出來，業障沒有消盡出不來。就好像監獄一樣，進去之後要判刑，隨你的業障判刑，十年、二十年刑期滿了，放你出來，三惡道就是這個道理。三惡道的刑期是誰判定的？自己，自己的業力，一定在那裡消掉。善業也不例外，善業在哪裡消？到人間、到天堂去消善業。自性清淨心裡頭善惡都沒有，統統要消掉，你才能超越六道輪迴，這要記住，惡業超不了，善業也超不了，這個道理不能不懂。不超越六道輪迴，六道是長劫流轉，時間太長了，你沒辦法計算，肯定在三惡道的時間長，在三善道的時間短。為什麼？惡念多，善念少。我們自己想想，今天從早到晚我們多少個惡念？多少個善念？不成比例。凡是為自己的都是惡念，不為自己為眾生的，是善念，為眾生裡頭還夾雜自己名聞利養，還是惡念，你就知道善念多難！善心善念為眾生不求任何果報、不求名聞利養，這叫真善，你就曉得是多難的一樁事情。　　所以瞋恚心不能生，無論遇到什麼逆境學著不發脾氣。難，壓不住，有一個方法，念阿彌陀佛，這個方法好，念個十聲阿彌陀佛再來處理事情，那個情緒就穩下去。阿彌陀佛真管用，你得會用才行，不會用不行。聽到歡喜的事情也要念十句佛號，不歡喜的事情也要念十句佛號，動作緩慢一點，不要太快，太快容易出麻煩，愈緩慢愈好，操之過急常常出事情。後面還有一句，「以淨食施得七處滿相」，就是清淨的食物布施給眾生也得這個相。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第一四四集）檔名：02-037-0144

受持八關齋戒的意義、含義及功德利益 (一)八關齋戒的意義和為什麼要受八關齋戒？ 八關齋戒，是佛陀為在家弟子制定的暫時接近出家修行的戒律和齋法。因為在家人俗務忙碌，無暇修行。佛陀悲憫，為讓他們過一日一夜的出家人的清淨生活，種出世善因；又能適應在家生活的特點，所以制定在家人的出家戒，即八關齋戒。當然，出家人為使自己的戒行真正做到清淨，也應該受持。 “八”指八條戒律，即“八戒”。“戒”有防非止惡的作用，是法身慧命的“護身符”。“齋”指不非時食，即過午不食。 “齋”有淨化身心，遠離妄想的作用。“關”指關閉，即關閉眾生生死之門。因為眾生生死的關鍵就是淫欲與飲食。淫欲是生死的根本，飲食是生死的助緣。飽暖思淫欲，為了抑制淫欲心，所以要持齋。這便是八關齋戒的意義和重心所在。 八關齋戒最好前往寺院從師求授，如理如法，戒體方為光潔；若方圓百里無師授戒，即可在佛前自受，即是將《受八關齋戒法》(見附錄)一文至誠讀誦一遍，即可算受戒。時間方面，六齋日中，假若有事，可提前或移後。泰國法身寺為方便居士，在每周星期六清晨受八關齋戒，讓受戒人在寺院過一日一夜清淨的修行生活，效果非常好。如果已受菩薩戒的居士，按《居士菩薩戒》規定，每月六齋日(農歷初八，十四，十五，二十三，二十九，三十日)，應受八關齋戒。

【沙拉】天貝生菜溫沙拉 煎得香氣四溢的天貝，有著扎實口感，搭配生菜沙拉更顯得清爽。最適合作為假日裡的早午餐享用！還能補充蛋白質！ 食材：生菜 適量堅果 依喜好份量天貝 半包不飽和葵花油 適量 調味料：橄欖油 3大匙 巴薩米克醋陳釀梅膏 3小匙黑胡椒 4/1小匙...