【以這十種心態念誦《大悲咒》，效果更強大】 宣化上人開示: 念大悲咒的十種心，也適用於一切佛菩薩咒語： 1、“大慈悲心”，就是大悲心陀羅尼。慈能予樂，悲能拔苦。你若存著大慈悲心，這就是《大悲咒》。聽見了嗎?大悲心就是《大悲咒》，《大悲咒》就是大悲心。你有大悲心，就是念《大悲咒》。 你沒有大悲心，就是沒有念《大悲咒》。你天天念《大悲咒》：“南無喝囉怛那哆囉夜耶……”一天從早晨念到晚;你若沒有大慈悲心吶，那就不是念大悲咒;你就是沒有念大悲咒，你盡存著大慈悲心，那也就是念《大悲咒》。明白了嗎?所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢! 2、“平等心是”：什麼是《大悲咒》啊?最平等心、沒有分別心。平等，就是無黨無偏。這種心就是《大悲咒》。你念《大悲咒》，若盡存著一個私人結黨的心：“這個人是我的兄弟，我就和他近一點;那個人是我的朋友，我就和他親一點;哦!那個人我不認識他，我就和他遠一點。”這就不平等。 平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等;朋友，兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一樣的。我對我兄弟好，我對一切人，都當我兄弟這麼看，這就是平等心。我對我父母孝順，我拿一切老人都當著我父母那麼樣看，那麼樣觀想，都要對他們孝順，這也就是平等心。 這平等心呢?總而言之，就無黨——沒有個黨派，無偏——不偏私的平等心。你有了平等心，這就是念《大悲咒》;你沒有平等心，就是沒有念《大悲咒》。 3、“無為心是”：無為，是無為什麼?叫你無為那些邪事、那些邪念、那些邪知邪見。叫你不要做那些壞事，這叫無為心。你不要做壞事，就是念《大悲咒》。你要是一邊唸《大悲咒》，一邊還做壞事，那就不是無為心，也是沒有念《大悲咒》。 4、“無染著心是”：無染著心，就是心清清淨淨，沒有一點雜念、妄想、邪念、慾念，尤其是淫欲的念頭。你沒有淫欲的念頭，就是無染著心。你有淫欲的念頭，就是有所染著。有所染著，就不是念《大悲咒》。現在你們會念《大悲咒》的人，對這一段經文，都要注意! 5、“空觀心是”：你這個心啊，要做一種空觀。你有空觀，就不會執著一切，一切法你都空觀。 6、“恭敬心是”：你要慈心下氣，對一切都要恭敬。你看眾生就是佛，所以要存恭敬心。 7、“卑下心是”：卑下心，就是自己總要對任何人都謙恭，不要有貢高我慢的心。 8、“無雜亂心是”：你心裡不要有狂心野性，不要有雜亂的心。 9、“無見取心是”：見取，就是你見著，就有了惑;有見惑，就有所取。 10、“無上菩提心是”：你若發無上菩提道心，這就是《大悲咒》，你要是沒有無上菩提道心，就是沒有念《大悲咒》。 “當知如是等心”：你應該知道，像上邊所說這十種的心，“即是陀羅尼相貌”：就是《大悲陀羅尼》的相貌。“汝當依此而修行之”：你們應該依照這十種心，來修行誦持《大悲咒》。 ~轉載

【神奇的往生：三昧火焚盡衣履，卻無損發膚】 　　文母陳居士。湖南湘潭吳覺初居士之表姑。生性慈悲善良，喜好布施。中年摒棄家事，長年持齋念佛，另闢一間淨室，供奉西方三聖像及觀音銅像，木魚鐘磬之聲，日夜不停。 家族親鄰皆輕視嘲笑她，其丈夫尤其傲慢放縱無禮，甚至污損其戒衣，毀壞其供佛法器。陳氏皆忍辱而不與之爭執，一切不顧，反而持誦更加奮勇精進。 　　一九三四年十一月某日下午作課完畢，攜帶烘爐回到臥室，倚靠著櫥子而坐。小孫女請她用飯，連續呼喚而不應聲。 於是家人都聚集而來，看見她合掌於胸前，口裡雖然無聲，但是眼睛仍然半閉半開，家人以為是入定，因而互相告誡不要打擾。 大媳婦為她整理衣裳，竟然皆成灰燼，鼻息全無，全身冷透，唯有頭頂還溫暖，才知道母親已經火化往生了。衣履盡焚，而身體發膚，毫無燒過的痕跡，只有櫥門上留下一片全身的人影。年六十歲。

十多年前的我，原是身體弱又加上產後失調，弄得我更是孱弱，整天不是頭暈就是腦脹，要不然胃痛以及徹夜失眠，經過中、西醫的醫療與診斷，均認為是嚴重的貧血及十二指腸潰瘍，並且趨向於神經衰弱。天天不是吃藥就是打針，到處求名醫，指望身體康復，也不知花了多少金錢，真可稱為十足的藥罐子。人總是希望身體健康，好好享受人生樂趣，偏偏我的身體這樣糟，於早又到處求神問卜(當時筆者尚未皈依佛門，不明佛、神之別，也不懂病是前生所造之業的果)，但也無補於事，就這樣浪費金錢與精神的折磨，依然我還是離不開藥罐子。 在三年前有一個奇妙的機緣，偶然看到一本小冊子‘國語注音大悲咒’，我好奇的翻閱，除了咒文之外，還有念誦法的說明，及各種治病的感應事實，我如獲至寶，念不釋手，依書上所說的方法念大悲水，自己飲用。不多久，冥冥中把我多年來的藥罐子扔掉了，痼疾不藥而愈，這是我本人經過的千真萬確的事實，只好‘信不信由你’。從此以後，心情開朗許多，每天早晚虔誦大悲咒。 我還為信仰佛教的初學者教他們念。說也奇怪，親友當中經過我念大悲水治好慢性病與吃藥吃不好的怪病，不知有多少。這確是大慈大悲觀世音菩薩的感應呀!盼望徘徊在佛門之外的信士們，不要再猶豫了!真正的信仰才是宗教的主旨。願大家同聲常念‘南無觀世音菩薩’。 (六十六年十月卅一日，慈雲月刊二卷四期 作者許金環)

為什麼說誦念地藏經最適合我們？ 在我們現今這個末法時代，《地藏經》有很多特殊的殊勝處。首先從我們普通信眾來講，我們要學這部經，讀起來會覺得很親切，它裡面講了很多事，講了地藏菩薩的很多願、行，我們要接受並不困難，當然這些事、這些願，它內裡面有很深的法義，那需要你去深入的理會。但是最初，你打開這部經的時候，你會覺得它很親切。 地藏菩薩是佛陀示現涅槃以後，在末法時代度化我們的示現，在《地藏經》的這個大集會上，佛陀多次贊嘆地藏菩薩的功德。在《地藏經》中，佛陀有三次把末法時代我們這些眾生托付給地藏菩薩，請地藏菩薩來關照我們，讓我們不要墮落三惡道，能夠走在修行路上不退轉，乃至蒙佛授記。由於有這樣的緣起，我們末法時代的眾生修地藏法門，非常容易得到地藏菩薩的加持。 為什麼要修地藏法門? 第1 諸祖師的提倡 首先,就是許多大師都提倡大家要修地藏經與地藏法門。像淨土宗的蓮池大師曾經閉關修學地藏佔察法門,而且他一輩子都修持地藏法門。明朝的蕅益大師特別提倡，另外弘一大師,他也提倡修習地藏法門。 為什麼?因為地藏法門可以滅罪、減輕我們的業障,如果此後要修習其它法門,也比較沒有障難。所以大乘佛法中不論哪一個宗派,都提倡修習地藏法門。 第2 可以增長善根 因為我們仍是凡夫,缺少智慧,無法以慧眼照見，我們的信心很難建立,因此必須具有甚深善根才能於此而得信入。然而,如果修地藏法門,借著地藏菩薩的加持,就能令你不可思議地生起信心。這是由於你誦經的威力而令你業障消除了,才能生出信心。 第3 能快速減輕業障 無量劫以來,我們大都做了很多壞事。雖然不一定是殺人放火的大惡,但是殺、盜、淫、妄語、飲酒,貪、瞋、痴這些,都是壞事,都是惱害自他的惡事。 什麼是惡呢?佛經上說:可以令人起煩惱痛苦的事,皆稱為惡事。我們之所以會覺得人生不快樂,是因為心中有貪、瞋、痴,嫉妒、毀謗等等這些惡念,再發動身口去造種種惡事,去傷害家人和他人，並且也令自己起煩惱,故這些事都稱為惡業或罪障。 我們無始劫來所造的惡業罪障無量,但若能念誦持地藏經,便可很快得以減輕:這一點,你自己也會感覺得到的。 第4 不墮落三惡道 念誦地藏經能令人不墮落三惡道:這對眾生來說是十分重要的;因為不墮惡道三塗,才能有因緣福德學佛,成就菩提。 第5 可以增長福報 修持地藏法門會增長世間的福報。我們看地藏菩薩像,不論是雕塑或是畫像,他一手握錫杖,一手持寶珠;有些造形中,雖不持錫杖,但也一定會捧一顆寶珠,那顆寶珠稱為如意珠或摩尼寶珠。因為地藏王菩薩在因地修行時,曾發過大願,要滿足一切眾生的願望。所以你只要如法照經中所說去修,很快就能滿你所願。 第6 得諸佛鬼神護佑 地藏王菩薩是諸聖所贊嘆的:一切諸佛菩薩都贊嘆他。地藏經自始至終佛都一直在贊嘆地藏菩薩,而且十方世界諸大菩薩及諸天鬼神也都齊來贊嘆。一般的經典都是菩薩贊嘆佛世尊,至於佛贊嘆菩薩的則非常少見; 種種贊嘆,乃至於觀世音、普賢、虛空藏等諸大菩薩,以及天龍八部、諸天護法都贊嘆護持地藏王菩薩，併發願護持修行地藏經的善男善女。 為什麼呢?簡而言之,因為地藏菩薩非常慈悲,特別照顧業障深重的眾生:因此可以說,地藏菩薩是我們這個時期最為慈悲、感應最快的一尊菩薩。 第7 地藏菩薩威神力 冥陽兩利 修行地藏法門不僅可以滅我們累世的罪障，增長現世的福報，而且，因地藏菩薩的慈悲大願，地獄不空，誓不成佛，誓度一切地獄、餓鬼眾生，所以我們不僅可以利益現世的家人，還可以把功德回向給已故的親人，讓已故親人早日得解脫，這在地藏經中有詳細的開示。 那麼哪些對象可以接受超度呢? 第1 往生父母 即去世的父母。道家重視孝道，給亡故父母做超度，一是緬懷父母養育深恩，二是讓父母早日度化，往生西方極樂。 第2 歷代宗親 泛指自己姓氏支下一切亡故，超度本門中歷代宗親，可使子孫繁盛，不受累世劫難之苦。 第3 冤親債主 是指累世以來與我們結下恩、怨、親、情等因緣以及形成了這四種關係的眾生。前世因，今世果。通過正確的超度，罪業輕者直接升天，罪業重者重入輪回。 第4 墮胎嬰靈 嬰靈非人、非神、非鬼，是停留在陰陽界的胎兒或嬰兒的亡靈，怨力極大，到其本身陽壽盡後，才能正式列入鬼魂，可以輪回。墮胎後，嬰靈不離母體，超度墮胎嬰靈，就是為了讓他們能夠早盡陽壽，早入輪回! 轉載

你一天念一萬聲地藏王菩薩聖號比找誰去聯絡好得多 《地藏菩薩本願經》夢參老和尚 講解 至誠心，只念地藏王菩薩一萬遍，念完一萬遍換來什麼情況呢？你前面的貧窮、困難、一切災害都解決了。起碼能解決一個問題，睡覺絕對不會做惡夢，這是千真萬確的。如果在臨睡眠的時候，你坐在那裡念一千聲，念完了倒頭就睡，絕不會做惡夢。「如是人等」，能夠念一萬遍地藏王菩薩聖號，那些不如意事情漸漸就會消滅了，從痛苦當中就變成安樂了，再不憂愁，衣食豐溢。 這個靈不靈？我也試驗過。好多年前了，我也持懷疑態度，說這件事太容易——念了一萬聲地藏王菩薩聖號，這些事情就會轉好，衣食不足、或做生意很不發財，漸漸就好了，怎麼可能？但是確實是改觀了。 在北京有個賣柴米油鹽醬醋茶的一個小鋪子，這種生意本來發不了什麼財的，能夠溫飽就不錯了。但是只靠這個鋪子不夠，夫婦倆人還有一個小孩念書，那時我們的廟在他前面，他問說：「能有什麼法子不受凍餒之憂啊？」我說：「有！你肯信就有，你念觀世音菩薩、地藏王菩薩、念阿彌陀佛都行，念一個名號，你漸漸就會好了。」他信我的，他們一家子連那個小孩都念。 隔了好幾年，我從福建回北京的時候，看見那間小鋪子開大了。他說，自從他念了之後，他的醬油醋一天賣得很多。就像濟公顯神通似的，客人本來不想買，走到門口也打點醬油回去。這是不可思議的，要說出個道理我說不出來，但是他確實好了。

照顧好家人也是菩薩行，你做到了嗎？ 普南禪院 現在很多學佛人都沒有正確的知見，總是處理不好跟家裡人的關係，處理不好生活和修行的關係。這是個特別大、特別嚴重的問題。很多人都說："我對外面的人好，但是對家人不行。" 你對家人不行的時候，你已經徹底沒有慈悲心了。你連與你最有緣份，最瞭解你，最能直接接觸到你的眾生都不能度化，還想度化別的眾生？這是不可能的。　 有些修行人整天把自己關在佛堂里念佛誦經、上香磕頭，不做家務，也不照顧家人，給家人添了那麼多煩惱，學佛修行也得不到家人的支持，結果家裡整天吵吵鬧鬧。這不是件好事，是件壞事！ 佛法是饒益眾生的，佛法是不傷害眾生的！你現在已經違背了佛法，已經跟佛的要求背道而馳了。家裡這些人都是眾生啊！在他們需要你照顧和關心的時候，你不管了，這不是捨棄眾生了嗎？