積陰德，可以衝破先天八字的束縛！ 1 什麼叫 「陰德充盈，五行難拘」呢？ 大家都聽過一句話，說一個人證悟到聖果，就可以「跳出三界外，不在五行中」。 我們普通人，剛出生時的八字，就基本已經圈定了我們的人生。而命理師分析八字，其實都是在分析這個人出生時的八字。 在一般情況下，每個人的五行關係是很難改變的，除非你積累了足夠多的陰德。

出家人的袈裟為何如此殊勝 時值酷暑，不少居士來到寺院禮佛，稍一走動就會滿頭大汗，拾級登山便又叫苦不迭。可是當看到參加早晚課的出家師父時，又會覺得萬分慚愧，因為師父們上殿時沒有短袖短褲，沒有汗衫背心，哪怕三伏天裡也全是這種大領方袍，裡裡外外至少三層衣服，將自己裹得嚴嚴實實，顯得莊嚴肅穆，令人一見便生虔敬之心。那麼這些服飾都叫什麼呢？又有著怎樣的由來呢？ 一、袈裟的名義 在所有僧人服飾中，最為世人所熟知的大約就是袈裟了。哪怕並不知道究竟什麼是袈裟的人，也可以通過影視作品或文學小說了解到出家人是穿袈裟的。 事實上，袈裟是梵語，到了晉朝葛洪譔寫《字苑》，才把它改寫成漢字「袈裟」。袈裟翻譯為中文是不正色、染色之義，因此袈裟稱為壞色衣，意思是不能用青、黃、赤、白、藍等正色來製衣。又因為袈裟必須用很多的小布塊組合在一起，然後縫合起來，所以也把它叫做雜碎衣或割截衣。同時，據說袈裟是由阿難尊者奉佛指點，模擬水田的阡陌形狀縫製而成。世田種糧以養形命，法衣之田長養法身慧命，堪為世間福田，所以又叫做福田衣。 二、佛教三衣的由來

真修行人，應該了知磕頭的重要性！ 巡天寺 真修行人，應該了知磕頭的重要性！看看虛雲老和尚和宣化上人等等近代高僧，都是從磕頭起步的。所以現在要多磕頭，多誦經。現代人，不重禮節，從不磕頭。認為是封建糟粕，其實這個才真正是精華。磕頭是最最重要，最最基本的功課。 禮敬諸佛，應該如何禮敬？ 五體投地的大禮拜也。嘴巴說禮敬，不夠。雙手拜拜，也不夠。唯有五體投地大禮拜，才可表達真誠之意啊。 懺悔業障，應該如何懺悔？

為什麼不能吃牠？ 淨空老法師: 你看看現在畜生的痛苦。我們小時候生長在農村，看到畜生，家裡養的畜生都在野外，牠在-沒有被殺、被吃之前，牠活得很快樂、很自在，不像現在。現在你看到養雞、養鴨的，你到-那裡去看看，慘不忍睹，真可憐。從蛋孵化出來之後就關在籠子裡頭，籠子裡頭電燈光非常-強，讓牠什麼？讓牠不能睡覺，不能休息，拼命餵牠東西吃，吃的都是化學東西，讓牠趕快-長大。 我是前幾年，在慶雲參觀一個養鴨的基地，他們告訴我，這個地方養的鴨子供應北京烤鴨，-三分之一就是他們那個場養的。我去參觀，他在底下提著一隻，放到我手掌裡，問我，法師-，你看這隻鴨子出生幾天了？跟我手掌一樣大。我說至少有一個星期到十天。他告訴我昨天-出生的。我就呆了，昨天出生長這麼大。我說你這個鴨子拿到市場去賣，多久時間？兩個星-期。這怎麼能吃？過去我們家裡養雞養鴨，大概都是半年以上，半年到十個月，養豬是一年-。看了真可憐！完全用化學，這用機械方式叫牠長成的，這能吃嗎？我回來告訴大家，不但-鴨不能吃，鴨蛋都別吃，它不正常。 你說畜生活得可憐不可憐？養豬、養牛都用這個方法。這個畜生從牠出生到牠老死，被人宰-殺，沒有一天享受過自由，你說牠仇恨多深、怨氣多重！你殺牠，你吃牠，牠不甘心，肯定-牠要找你報仇，真的太可怕了。人實在是殘酷到極處，造這種惡業，一點仁慈都沒有了。真-是無量苦惱，『輾轉其中』，這就是六道輪迴，『世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可-言』。註解末後所說，「此下，故有自然三塗...痛不可言。等句，正明燒也」，這地獄-果報。這樣對待畜生，我們想想，三途裡頭他是不是地獄果報？肯定是地獄。地獄罪受完，-他會到畜生道變畜生，也讓別人這樣燒烤，一報還一報，一定要受這個罪，你怎麼樣對待牠-，將來牠變成人，你變成鴨子，他怎麼對待你，一報還一報。 節錄自淨土大經科註（第四七０集）2012/8/15 http://www.youtube.com/watch?v=PEWoSKuxLOU

沒有福報，才是真正的貧窮 　　一個人真正的貧窮不是他沒有錢，而是沒有福報，人只要有福報什麼事情都可以慢慢好起來，所有一切的因都是因為有福報，有了福報才可以守住自己可以擁有的東西，沒有福報就算擁有了財富一樣也會溜走! 　　人應該儲存的是福報!財富不可求，福報才是你一生的修行，一個人的物質的貧窮可以通過自己的努力去獲得，然而福報卻是自己日積月累的結果。財富只是供你今生使用，再多的財富你也帶不走，最後也是一場空，福報可以跟著你生世世。人生在世一定要修福! 　　所以一生能有多少財富靠的是自己的努力加上外在的福氣，能得到多少財富就多少財富不要刻意去強求，刻意地去追逐，有多少就接受多少。如果自己沒有福報，怎麼努力，賺來的錢，也是小錢。有的人做什麼都賺錢，有的人做什麼都只能養活自己。這就是福報問題。一個人的成就，靠的是智慧加福報。做生意，做企業，靠的是福報，智慧是第二個。 　　人越是貧窮越是要懂得修福，佛陀在經上說道有十件事情，能夠讓人得到少資生報，即種種財富資具缺少、貧窮的果報。一是自行偷盜、二是勸他偷盜、三是讚嘆偷盜，四是見到偷盜十分歡喜。五者於父母所，減撤生業。六者於賢聖所，侵奪資財。七者見他得利，心不歡喜。八者障他得利，為作留難。九者見他行施，無隨喜心。十者見世饑饉，心不憐愍，而生歡喜。這十種原因皆是不懂得修福的原因，修福即使持戒，遵循佛陀的教化，心生慈悲，行善事不作惡，憐憫眾生! 　　外在的錢財別人可能會搶走，但福報不會被搶走，財富沒有了可以獲得，福報沒有了就很再有了，修福應該從哪裡修呢?福報來自於哪裡?來自於給予。懂得給予才是真正的有福，有時候聚財不如聚集福報。

千萬不要以為海賢老和尚只會念一句佛號 ！ 淨空老法師 真學佛，海賢老和尚是最好的榜樣，千萬不要以為他只一句佛號，其他的什麼都不知道。我們學他，有他的心量嗎？有他那麼老實嗎？待人謙卑，對人都恭敬，生活，一生守著清苦，以苦為師，他講他的小廟，要能持戒、要能吃苦，才能跟他共住。 每天的工作，從早到晚都在田地裡頭。他的道場沒有人供養，鄉下小廟沒人去的、沒有香火，他也沒有佛事，也沒有法會，靠什麼生活？靠農耕。小廟有幾畝地，廟在野外，山上的地很多，沒有主的，他去開闢，叫開荒，荒地，開了一百多畝，種糧食、種蔬菜、種水果，收成好，為什麼？他的心好，他種出來東西一定比別人好、種出來幹什麼？不是賣錢，救濟貧苦，哪個地方有人沒飯吃的，他去救濟他。這個事情幹了九十二年，真幹，每一天幹得歡歡喜喜的。接受他這些供養的人，這裡頭報告告訴我們成千上萬，你就曉得老和尚歡喜佈施。別人供養他的錢，都用在印經放生、用在幫助別人建道場，他一生曾經幫助十一個道場，不容易。 自己除幾件衣服什麼都沒有，衣服都是破的，補了再補。所以他說這個小廟“吃是苦的，穿是補的”，心地真正清淨，一塵不染，除了一聲佛號之外，心裡頭什麼都沒有。看一切人都是好人，看一切事都是好事，他沒有分別，他沒有執著。不但沒有分別執著，我相信在他中年之後，也就是四十歲之後，他六根接觸六塵境界，應當做到不起心、不動念、不起心不動念就是大徹大悟，明心見性，這不是一般人能做到的。在這個境界裡頭有圓滿的定共戒、有圓滿的道共戒，這都是我們不能不知道的。 轉載貼文