念觀音、求觀音、學觀音、做觀音 為什麼向觀音菩薩祈求加持？ 我們在祈求佛菩薩加持之時，需要對佛菩薩產生深切的信心。如果對某尊佛菩薩有著特別的感情和緣分，稱念那尊佛菩薩的名號，向他祈請加持，是最合適不過了！很多人對觀世音菩薩有著天然的感情，那最好就多稱念觀世音菩薩的名號，思維觀世音菩薩的相貌。如果實在心裡散亂，想不起來，不妨就想想電視劇里觀世音菩薩的容貌，觀想他的楊枝甘露滴灑在自己的心田，滋潤著遍虛空的眾生，觀想他眉間的光明，撫慰著自己的身心，遍照法界的每一個角落。而祈請觀世音菩薩的加持，既可以誦《普門品》、《心經》、《大悲咒》、《六字大明咒》，也可以用最簡單的方式，直接稱念「南無觀世音菩薩」七個字聖號，這些方法沒有高低之分，在於能不能相應，並且綿密地堅持。 為什麼向觀世音菩薩祈請，他就會尋聲救苦呢？ 向佛菩薩祈請加持，就如同向醫生尋求治療，向老師請教學問。在生活中，我們遇到各種各樣自己不能解決的問題時，總會尋求他人的幫助，稱念觀世音菩薩的名號，就是在向一位慈悲、智慧、有力量的長者尋求幫助。觀音菩薩的加持無時無處不在，但是我們的心中有太多的煩惱妄想，障礙了自己接收這分加持的橋梁。向觀音菩薩呼請求助，便是創造一個善緣的橋梁，把我們的苦難和菩薩的慈悲願力連接起來。 觀音菩薩的加持幫助，是有條件的嗎？

《心經》隱藏的神奇密碼 南懷瑾 　　說到《心經》，大家一定不會陌生。但是說到《心經》隱藏的神奇密碼，我想知道的人可能就少了。 　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。《心經》隱藏的神奇密碼是什麼呢?《心經》何故無如是我聞、一時、佛在某處等六種成就，以證明是佛說呢? 　　唐太宗時，有一位國師名玄奘法師，在家姓陳，十二歲時跟隨哥哥出家，出了家後，讀一切經典，有些經典是鸠摩羅什法師翻譯，有些經典是別的法師翻譯，他對有些語句生疑，很想到印度取經，後來在四川成都掛單，遇到一位老和尚，身生疥癞，人不敢近，惟有年輕的玄奘法師，以一顆同情心侍奉他，為他洗膿血，塗藥。不久，這老和尚的疥癞病痊愈，老和尚感他調治之恩，無以為報，惟有一部經，可以口傳給他，就是這一部《心經》，一共二百六十字，念了一遍，玄奘法師便記在心內，後來把它譯出來，一個字也沒有更改。鸠摩羅什法師也有翻譯這部《心經》，名叫《摩诃般若波羅蜜多心經》，有如是我聞等語，但不及老和尚傳給玄奘法師所說的那麼簡潔流利清楚，那位老和尚又是甚麼人呢?他就是觀音菩薩。 　　玄奘法師後來到印度取經，經過八百裡沙漠，上無飛鳥，下無走獸，中間無人，惟多鬼怪，念任何經也不能降服。一念《心經》，所有邪魔鬼怪隱藏，仗這心經的功德神力，成功到印度取經。十五年後回中土，成為國師，專心翻譯經典。 　　心之神力是觀音菩薩，心之智力是大智文殊師利菩薩，心內的法力，就是大行普賢菩薩，心中的願力，就是地藏王菩薩。這便是《心經》隱藏的神奇密碼之一。 　　這部《心經》是觀音菩薩教我們明心，凡夫末明心，起煩惱作業，受無邊生死苦，所以文中雲：觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。一開始就教我們要認識自己，自己不認識不能度自己，認識自己就能度自己;還要認識眾生，認識眾生就能度眾生，諸佛認識自己，也認識眾生，故諸佛成佛度眾生。 　　《華嚴經》雲：“十方諸如來，同共一法身，一心一智慧，力無畏亦然。”十方如來同一個心，無兩個心，阿彌陀佛的心與釋迦佛的心相同，釋迦如來的心與藥師琉璃光如來的心亦相同，所以十力無量佛都是一個心。返觀眾生心，個個不同，因為眾生的心是妄心。妄心又如何會相同，你有你的妄，我有我的妄，一百人有一百人的妄。所謂人心不同，各如其面。 　　《心經》隱藏的神奇密碼告訴我們，何謂觀自在?對機說法，對病落藥，一切眾生無始劫以來，背了自己的菩提心而去觀法，背菩提心觀法是非常危險的，所以於一切法不得自在，被法所縛;離菩提心觀色，便著色，為色所縛，不得自在;離菩提心聞聲，便染聲，被聲音所縛，不得自在;離菩提心嗅香，為香所染，為香所縛，不得自在;離菩提心講話，著了語言文字，亦不得自在;離菩提心覺觸，昧著了觸，為觸塵所縛，不得自在，過在何處呢?皆由背了自己的心而觀一切法，著一切法，於一切法不得自在。若能背法觀心，心明法空，於一切法得自在，故觀音菩薩的“觀”字，不是叫我們觀法。若觀黃金，可能起盜心;觀色則著色;觀名則求名。所以要離境——離三界之境、離六塵之境、離人天之境。還有，離目前之境，而觀自己的心，觀心則無心，心空境寂，一切法如幻如化，於一切法得自在。轉載貼文

聽說臨終念佛名號就能脫離三惡道，真有這麼便宜的事？ 本源法師 淨土宗認為臨終一念至關重要，如果臨命終人能念佛名號求生西方，決定能蒙阿彌陀佛接引如願往生，但能否往生的關鍵取決於是否具足往生西方的真信切願。 當然，即使沒有真信切願，但能在臨命終時，念一佛名號、一菩薩名號、乃至大乘經典一句一偈，也是善根福德的體現，佛陀在《地藏經》中告訴我們，此時也必將蒙地藏菩薩加持護佑，打碎地獄，讓這些眾生得生天道，享受天樂。 在《感應錄》中有這樣一則典故，有人即將墮落惡道，遇到一位僧人叫他念《華嚴經》中的一首偈子：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」，此人隨即脫離地獄。何以故？因為地獄本非實有，皆是眾生惡業感召，只要眾生能稱念佛名，罪業隨即頓消，由此可見，念佛滅罪真實不虛。 轉載

前世造了什麼業，導致夫妻雙方經常吵架？（索達吉堪布） 前世邪淫的人，今生將感得丈夫或妻子相貌醜陋、懈怠懶惰，雙方猶如仇人一樣經常吵架，勢不兩立。 佛陀在《華嚴經》中雲：「邪淫之罪……若生人中，得二種果報：一者婦不貞潔；二者得不隨意眷屬。」現在世間上大多數夫妻，還沒有結婚之前，一天不見對方，就如隔三秋、相思入骨，好像失去了如意寶般身心不安。但結了婚以後，過不了多久就像不共戴天的怨敵，整天無休止地吵吵鬧鬧，甚至大打出手，一方只要不在眼前出現，另一方就如釋重負，感覺非常輕鬆舒服。他們認為夫妻不和的原因，往往在於對方性格惡劣，人品不賢善，對自己沒有良心，對家庭不負責任……卻不知這完全是各自前世邪淫的等流果所致。 尤其是現代人，不像古人一樣零散而居，大多數都是住高樓大廈，夫妻間只要半夜三更開始吵架，就會攪得四鄰不安，周圍的人一直聽到哭鬧聲、喊救命、砸東西，想睡也睡不著。之所以發生這種現象，一方面是如今人們缺乏倫理道德、家庭觀念，以至於常以種種原因導致家庭不和，給雙方帶來極大的痛苦；另一方面，也是他們缺乏佛教的因果觀念，總認為凡事都是對方的錯，把責任統統推到別人身上，卻從來沒有考慮過自己。我認識漢地一個特別出名的明星，她演的很多電影，大家都非常喜歡。她曾告訴我：「通過學習佛法，尤其是看了《前行》後，我心態有了很大轉變。過去始終覺得工作中、家庭中發生的好多事，都對自己不公平，現在才明白並不一定都是別人的問題，也應從自己身上找原因。現在，我的生活態度有了一種新的改變。」可見，很多人只是沒有學過佛罷了，如果真的學了，佛法會給心靈帶來許多有意義的東西。但如果不懂這一點，想完全依賴外在的物質滿足自己，或者拼命從他人身上尋找快樂，簡直是難如登天。 家庭和合很重要！ 其實，夫妻之間發生爭執，理當認識到這是自己往昔造惡業的果報，盡可能地忍氣吞聲，不要心生嗔恨、大動肝火。在這個世間上，家庭和合很重要，一個人若能與家人和睦相處，他的心情肯定快樂，所做的事情也會有意義。否則，比如一個學校的校長天天和妻子吵架，那他心情不好的話，跟老師開會、接觸時，除了有特殊境界的人以外，通常都會把氣撒在老師頭上。各個老師的心情受到影響之後，這種情緒也會直接帶到教室里，傳遞給每一個學生……同樣，其他團體、部門的人也是如此，即便自己不是領導，只是普普通通一個人，但跟家人吵架心情很差的話，也會直接或間接波及四周的很多人。因此，夫妻之間在相處時，最好能如帕單巴尊者所言：「夫妻無常猶如集市客，切莫惡言爭吵當熱瓦。」現在許多男女剛在一起時，喜歡發誓要同生共死、不離不棄，可這種誓言往往只是一時熱情，甚至有人今天發誓了，明天就分手了。

打七治療我的所有疾病 尊敬的各位師兄：大家好！ 如今打七已有一年多了，這才有勇氣寫日記。 真是自私，沒責任心。 我是山西人，打七之前的我，已經是走路都會暈倒，還有心髒病、肺病、腸胃病，腰疼得只要坐起來就直叫哎喲，還有左腿關節痛。 最嚴重的是我的子宮肌瘤，里外全部都是，密密麻麻的，幾個大的我在肚皮上就能摸到。 還有右側乳房的腫塊硬得像骨頭一樣，神誌不清，精神抑鬱恍惚。 我的生活也是很不如意，婚姻生意都不如意。 我們夫妻一起生活了十幾年，就打了八年，我經常用八年抗戰來形容我們之間的關係。 每天打好幾架，都很激烈，就像生活在高壓鍋裡面一樣，能不得病嗎？ 人活著，靈魂已經在地獄了。 晚上總做同一個夢，夢見自己去了一個地方，有個人對我可好了，非得讓我去她家，但是一去她家，就往死裡拍我。 我還問：“你不是對我好嗎？為什麼這樣對我呢？”那個人明明是人臉，走進她家就變成了鬼臉。...

儀軌｜《地藏懺》完整儀軌版 恭請 南無本師釋迦牟尼佛；南無大願地藏王菩薩；十方諸佛菩薩；光臨道場，放光加持；為我等眾生及法界一切眾生作證明，證明我等，今在佛前真誠心的懺悔；懺悔無始劫以來所造作的一切惡業；一經懺悔直至成佛永不更造； 弟子代法界一切眾生， 虔誠的禮佛三拜