警惕 毒誓真的會應驗 發誓可不是鬧著玩的！ 八十年代末，我的一位同學在鄉下的一個鐵廠當秘書，給我講了一個發誓的故事，讓我至今記憶憂新。 鐵廠要過中秋節，節前，員工集體放假回家，給留守廠里的看門人買了五斤豬肉，讓其過節時食用。當時，做飯的師傅與看門人都在場。不久，五斤豬肉不翼而飛，看門的說是做飯的拿了，做飯的人不承認，兩人為此爭吵不休。看熱鬧的人不明白究竟是做飯的拿了肉，還是看門的冤枉人，一頭的霧水。為了證明各自的清白，正當午時，兩個人在廠區的中心院子裡燒香發毒誓：看門的人發誓說，如果是自己冤枉了人，讓自己死在八月十五；做飯的人發誓說，如果是自己拿了肉，讓自己死在八月十五。看熱鬧的人都覺得很可笑，沒有當回事，一笑而過，也就散了。中秋節那天，做飯的師傅，真的死了，讓人回想起這個故事來，不同的人又有了不同的猜想。 對發誓不相信有結果的人，認為是巧合；對發誓相信有結果的人，認為是報應。這樣的故事，在所謂的「迷信」的昔日農村，發生的累見不鮮，結果也是應驗的多，巧合的少。 中國的古代小說經典中，這樣的故事層出不窮。隋唐演義中的秦瓊與羅成發誓的故事，就很耐人尋味。秦瓊與羅成是表兄弟，秦瓊的劍神出鬼沒，羅成的槍天下無雙。兩人發誓把自己的絕活教給對方。羅成發誓：教不完羅家槍，被亂箭射死；秦瓊發誓：授不盡秦家劍，吐血而亡。羅成教秦瓊的時候，留了一手回馬槍；秦瓊教羅成的時候，留了一手殺手劍。以後，在一次戰役中，羅成被亂箭射死，在《薜仁貴徵東》中，病重中的秦瓊爭奪帥印領兵出征，在舉石獅的比賽中，吐血後不久而亡。應驗了各自的誓言。 過去的中國人，結婚要拜天地、拜父母、夫妻對拜，拜天地的目的是把天地作為自己的證婚人，發誓對對方的終身負責，讓天地神明作證，監督自己的行為，如有違背，將受到神明的懲罰。 如果你能細心觀察的話也許會發現，人們一生所發過的誓言都會在特定的時間及特定的場合內兌現。眾多的事實都向人們講述著誓言終究會兌現的道理。因此農村的老人說話一般都講究忌諱，不該說的不說，也許就是怕無意中說錯了話而遭到報應。不管是真心發誓還是隨便說說敷衍，神只看你發誓的行為，只要發誓了就是簽了合同，就要執行合同。 一件發生在作者家裡的事： 他的父親幹活，很辛苦的攢了點錢，借給了別人，想掙點兒利息。有一年春天，前院的鄰居還父親的150元錢時，父親記錯了帳，鄰居少還了50元的本錢。80年代的農村，50元錢可不是個小數。父親第二天找他家算帳，那家人不承認，指天指地的發誓，說借的就是那些錢，不會錯，如果說謊的話，就讓自家包的稻地賠個老底兒朝天，房子著火，女兒不正經。當時圍觀者很多，這件事後來不了了之，父親吃了個啞巴虧。到秋天時，那家人房子著火了，許多人去救火。有人說：「騙人不得好報，房子著火了吧，天老爺不滅大傻瓜。」又過了半個月，聽說他家包的稻田賠了，那年風調雨順，別人家的都豐收了，唯獨他家賠了。他自己發的誓在兌現著。由於他家更困難了，兩個女兒先後輟學，去外地打工。幾年後，聽村裡人說，他家兩個女兒都在從事不正當行業。 為了少還50元錢，隨隨便便的發誓，卻沒有想到，人在做，天在看，付出了這麼大的代價。現在的大陸，被無神論思想搞的什麼都不相信，可以張口撒謊，甚至隨隨便便指天指地的發誓，真是太無知了。殊不知，對天地說出的話，天地有靈，會衡量的，人啊！不要隨隨便便的發誓，把自己置於危險的境地啊！ 神是真實存在的，發的誓也是真實存在的。 轉載貼文

能消新生兒累世業障的方法 夢參老和尚 因為《地藏經》上所傳授給我們的修行的法門，當我們出生了之後，你還不知道，那時候你的父母，作父母的請給他回向，當孩子一降生就給他回向。在經上說，在閻浮提各類的貴族、剎利、婆羅門、長者、居士，一切人，當生下新的小孩的時候，在七天當中，能給他讀誦《地藏經》，或者是給他念地藏聖號一萬遍，這個孩子不論是男孩女孩，他過去的業障就消失了，健康的發展，能夠壽命很長。這是地藏菩薩加持力，出在經文當中，閻浮眾生業感品。 還有一切眾生出生之前，不論男孩女孩，在他生的時候給他念經，不但他個人，這個家庭裡頭整個都是歡喜的，沒什麼災難降臨，這是生的時候。死的時候，臨終的時候，要給他修地藏法門，利益存亡。我們不是要生極樂世界嗎?《地藏經》上沒說，《大乘大集十輪經》就說你信奉供養地藏菩薩的，十方清淨佛國土，你樂生哪個國土，地藏王菩薩都送你去。這在《地藏經》是利益存亡品，這一品說的這些問題。你學《地藏經》的時候，先把這些個都瞭解了，當你做一件事的時候，以地藏菩薩教授的方法去做。 我們經常要打齋、要供眾，在打齋供眾的道友們，供齋的時候應當發地藏願。地藏經上講十齋日，一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日，乃至三十日，這十天你供齋、修善業、讀《地藏本願經》、修懺悔法，或者修《佔察懺法》，它的功德跟平常的日期不一樣，是加倍的。你對於親屬，或者人家找你回向，你也應當以地藏法門，或者念經給他回向，或者念地藏聖號給他回向。看那個多愁善感心裡不舒服的，人都有傷感的事情，在這個時期給他念念地藏聖號，他就感覺著好了。 還有病得很久，醫生治療的也不見效，久病不起，這樣子也給他念念聖號，或者念念《地藏經》，或自己不能念請人家幫著念，當然是請師父更好，不請師父其他的道友也可以。同時這一方災難很多，瘟疫，現在這水災火災，都以地藏法門來救度。經文上都說的有，渡山、拔海，到有危難的國土，念誦《地藏經》。這在最後見聞利益品，釋迦牟尼佛囑託觀世音菩薩弘揚地藏法門，等我們講到經文裡頭再詳講，在沒講之前大概跟大家說一說，你要學《地藏經》的時候怎麼樣學，就是怎麼樣做，遇到災難的時候，不過經文更詳細一點，在沒有講前跟大家說一說。

#西葫芦番茄烙饼 主料： 西葫芦、 西红柿、面粉 辅料： 盐、五香粉 油 适量 做法: 1. 西红柿底部划上十字，倒入热水去皮，然后切丁。 2.西葫芦擦丝，撒点盐淹一会儿，然后去掉涩水。 3.将西葫芦西红柿放入大碗中。 4.加入五香粉，盐，适量的面粉混一起搅拌。 5.搅拌均匀，加入少许的清水，直到把它调成团的面糊。 6.平底锅倒入少量的食用油，油热后，舀1勺面糊进去，并且迅速摊平。 7.待底部煎至定型，并且熟透后，再翻煎另外一面，两面煎至金黄即可出锅装盘。 8.好吃的西葫芦烙饼制作完成，加个西红柿，味道瞬间提升，营养丰富！ 轉載我愛素食譜

能生個出家的兒子要有天大的福報 今天，恩師父的母親在觀音寺往生，沒有病苦。在昨天的半夜到了醫院，醫院說快要往生了，師父就決定把她接回來觀音寺，然後大家開始念佛，念了兩個小時，她母親就沒有痛苦，安詳的走了。走的很殊勝，很安詳。 因為師父的媽媽往生了，所以廈門佛教界的很多寺院的住持，都來吊唁，近百名居士組成了助念團，來觀音寺輪班助念。很多寺院送來了花籃，在觀音寺的五觀堂組成了一個很大的吊唁的場面。這時，我說，只有師父的媽媽才有這個福報啊。很多人死了就死了，親友去看看而已，助念的也就幾個人，甚至都沒人助念。但是她是師父的媽媽啊，可以說是佛母啊。慧律法師說自己的媽媽是佛母，恩師的媽媽，也可以稱得上佛母啊。生前沒幾個人認識她，『往生』了，這麼多人來為他送行，這就是師父的恩德。 昨天晚上善海也參加助念到了一點多，師父自己親自助念到了三點多，還有二三十個居士在助念。要助念三天，24小時不間斷。這就是師父的媽媽的福報。很不容易的。以前黃檗祖師16歲出家，二十多年了，都沒有回家看母親。他母親因此眼睛都瞎掉了，後來就在路邊擺一個亭子，接待出家人，黃檗祖師二十多年後就回家了，看望了母親，卻不告訴母親。 後來鄉人就說了那個師父是你的兒子啊，他母親馬上去追他，結果掉到水裡，死了。黃檗祖師就痛哭了，對天喊道：『一子出家，九族升天』，若不升天，諸佛妄言。要是不升天，佛菩薩是騙人啊。可是，佛菩薩是從來不騙人的，是『真實語』的。眾人見到他母親升天了。所以真正的修行人，有功德讓自己的父母脫離塵垢。 佛門有句話，親得離塵垢，子道方成就。父母親能離開痛哭，孩子的道業才算成就啊。要想想，能生個可以出家的孩子，尤其是要生個能真正大修行的人，那樣的父母，是要多大的福報。弘一大師的父親，人稱為李善人很喜歡布施，後來生了李叔同，就是弘一大師。還有虛雲老和尚，他父母一輩子很虔誠信佛，喜歡布施，人稱蕭善人，四十多歲沒有孩子，就去向觀音菩薩求，就生了一個兒子。就是虛雲老和尚，虛雲老和尚在三十多歲，就從普陀山三步一拜到五台山，來報答父母的大恩。後來夢見他母親在很金碧輝煌的大殿上，突然跑過來了一條龍，虛雲老和尚就跟母親說，你快乘這條龍，到西方極樂世界吧。他母親就上去了。虛雲老和尚一輩子就夢過他母親這麼一次。這就是修行人的功德，能把父母『度脫』到西方極樂世界，這是何等的《大福報》。

海濤法師：學佛的要訣在把握當下 文殊菩薩過去很喜歡吃肉，而且不但如此懷孕五個月還把那個小孩子拿掉，死了。小孩子五個月拿出來，他已經小孩子的樣子了，然後把他弄死了，那這還得了。後來佛跟他講了，他真實地懺悔，所以現在成為文殊菩薩。你有了信心、瞭解了，過去怎麼樣不重要，現在這一秒跟未來你要怎麼樣才重要。所以，你一直活在過去，那你又不去做善事，那就沒意義了。所以大乘的經典很喜歡講「放下屠刀立地成佛」，就這麼簡單。但是如果你不放下屠刀，你故意，我明天還要繼續這樣，我後天還要繼續這樣，你業都消不了。如果你有個決心，對！法師講的「不應該吃肉！我今天發願，盡未來際一直到成佛，都不再吃眾生肉」，這個叫放下屠刀了，整個身體都改變了，整個命運都改變了。改變了以後，還可以把這個功德給爸爸媽媽、給祖先，這個就是一個學佛的一個定律。所以利用今天，把學佛的重點，跟各位再講一次，大家把它意念好。第一個，就是要有信心。對三寶永恆不變的信心。第二個對自己要生起慚愧心，我自己呢不圓滿，造了很多很多的惡業啊，所以不太相信自己了。既然對三寶有信心，我就要降伏我慢，所以我有一個深深的慚愧心。就像各位穿個海清，這個叫慚愧服，有慚愧心。所以不要跟人家爭，爭大爭小，世界眾生的痛苦都是我的責任，我沒做好，所以有慚愧心。第三個呢，要生起報恩的心，眾生都是我的爸爸媽媽，所以所有的眾生都對我有恩。所以從今天開始不會去恨人，你傷害我，你一定也做過我的爸爸媽媽。我現在只忙著報恩而已，一隻貓一隻狗都是我報恩的對象，所以要生起對眾生的報恩心。所以前面這三個心比較好記，來，背一下，對自己有慚愧心，對三寶有信心，對眾生有報恩心。那你隨時要意念這三句話，告訴你自己，佛教的修行是要用你的思想引導你的行為、你的念頭，不要被你的習慣性卡住了。我的習慣性是罵人，但是我現在我修行了，保持正念，我的習慣性告訴我「要稱贊他而不是罵他」。那你就要開始一直這樣修行，習慣這樣做，平常打坐也要這樣觀想，我在稱贊他，我一直稱贊他，然後碰到他也一直盡量這麼做。所以你就把罵人的習慣改成稱贊了，因為你終於有在修行，不可能馬上改變，但是會一步一步，終於就到了那個階段。那如果你不想練習，就是不想修行。那你永遠原地踏步，業障一來還會掉下去的。 轉載

【勿以躁妄心求感通】 印光大師： 　自忖座下發此閉關精進修行之心，實屬不可思議。然而在關房中用功，應當以專精不二為主。果能念佛到一心不亂，自然有不可思議的感通。在沒有得到一心之前，千萬不可用浮躁妄動之心先求感通。 得到一心之後，必定會有感通。感通後心就更為專精純一。如同明鏡安放在台座上，遇到身形來便映現，身形離開鏡子就空無形像。 紛紜雜沓的景象來自外面的景物，與我有何關涉?沒有得到一心而急切追求感通，這求感通的心便是修道的第一大障礙。況且以浮躁妄動之心格外企望境界，或許會引起著魔之事，破壞清淨心。 大勢至菩薩所說的六根收攝專注佛號，淨念相繼不斷，能得定慧等持之三摩地，如是念佛方法最為第一的開示，敢為座下陳述之。