做到這三件事，福報必主動來找你！ 　　有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。 　　周武王曾感歎：“像纣天子這般奢華，竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者!”相反，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來。 　　一、善因好緣 　　有的人，事不關己絕對不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。有的人，只要行有余力，就熱心助人，也不希求他人回報，但是好運都會降臨，讓他平安順遂。 　　想要有福報，必須先播撒福報種子。比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等事情，所謂“助人者，人恆助之”，多種一點善因緣，就是修福報的方法。

念佛時夾雜著懷疑這樣有用嗎？ 問：我對西方極樂世界的種種莊嚴，有點懷疑，總覺得：真會有這樣的地方嗎？我每天堅持念阿彌陀佛，卻總對極樂世界抱有懷疑，這樣的念誦是不是沒有用呢？ 大安法師答：你倒是比較老實。其實大多數人都這個樣子，這種懷疑可以理解。因為極樂世界的莊嚴太清淨了，太超越了，它不是我們凡夫的境界。我們常常說，地下的螞蟻，你跟它講我們現在的境界：有地毯啦，有佛像啊，有擴音機呀，有這個高科技呀。你用螞蟻的語言跟它講。如果你示現一個螞蟻王跟它講，它也覺得好像有點相信；但是一想——用螞蟻的思維、螞蟻的境界想：「哪有這種境界呀？！」因為螞蟻的境界是它的一種認知結構，人法界的這種神妙不在它的認知結構裡面。所以用它的認知框架一框——太離譜了，它很難相信。 那螞蟻是畜生道，還跟我們比較接近；現在我們面對極樂世界，比螞蟻相信人的境界更難。它超越了天道的法界，超越了聲聞的法界，超越了緣覺的法界，超越了菩薩的法界，直接到佛的法界。看到佛的法界展示的一真法界——那種事事無礙的情況，我們怎麼可能會馬上相信？它是事事無礙，它超越了時空啊！它是一法具足一切法——每一個「珠子」都融攝了所有的「珠子」，它是每一個空間、一個局部都融攝了十方無量無邊空間的信息。這哪是我們思維的範圍？不是我們的境界。所以你一想，就覺得：「哪有這個地方？」 但是你慢慢的透過這樣懷疑的網，你逐步地通過念佛，用比較清淨的心去感知，就會越來越覺得這種依正莊嚴是絕對真實的。當我們有懷疑的時候——這是我們開始要經過的過程，等到你慢慢的去念佛，念了若干年之後，尤其名號裡面的智慧光開顯了哪怕我們一點點心光的話，我們對極樂世界全體的莊嚴不會有任何的懷疑。 我們要把這個懷疑的心慢慢的給它降服下來。降服下來，不一定有智慧的信，但至少是從仰信開始。信仰的仰信：釋迦牟尼佛、十方諸佛不會騙我們，既然是佛講的，我就相信。理解了要去信，不理解也去信。你這樣下去，用真信的心去念，你的效果會好。帶有懷疑的心去念，有不有效果呢？會打折扣。西方極樂世界有一個邊地疑城，就是專門面對有懷疑的眾生。他能往生，但是要往生到邊地疑城，在那裡面先呆五百年，才能出來。在五百年以後，把你懷疑的根在那裡拔除。那個拔除也不是靠自己天天琢磨，而是阿彌陀佛放光進去。你懷疑是什麼？懷疑就是愚癡，就是黑暗。有疑根就是愚癡的產物，對這個愚癡你用般若智慧去對治。你的信心陡然上來了，你這信心就是般若智慧，叫信慧。有懷疑，還說明我們比較愚癡。

《以清淨心、恭敬心拜佛》 感恩淨空法師開示： 每天拜佛一百拜，永不中斷，拜上一年，你決定健康長壽，百病不生 。 身無邪行 ，最好多拜佛，拜佛的功德很大，效果非常殊勝 。如果每天拜一百拜，永不中斷，拜上一年，你決定健康長壽、身體柔軟、百病不生 。以清淨心、恭敬心拜佛，拜時沒有一個妄念，這樣自自然然感應道交，有求必應 。 拜佛時，每個動作都合乎威儀，全身運動都達到了。我出家前，懺雲法師只教我拜佛，每天早課拜三百拜，晚課拜三百拜，中午，午後繞佛、念佛、經行半小時，再拜兩百拜，每天八百拜，對自己身心修養非常好，拜佛消業障、開智慧 。曬蠟燭的法師，是拜佛三年開悟的 。心誠就通了。 我們之所以不能開悟，是不通 。他是用拜佛的方法打通了。中年以上，每天至少要拜三百拜 。拜佛裡有運動、有強身，修定又修慧 。拜佛的人，心是清淨的，身是運動的 。 不要怕流汗，流汗好，身體裡的毒素髒東西才能排出去 。排出去，就不會生病 。特別是關節炎、風濕病，是尿毒排不出去，積在關節裡發炎的 。 轉載貼文

雪菜珍寶帶有辣味口感的雪菜拌炒大小適中的綠竹筍，加上玫瑰鹽與冰糖調味，簡單的食材也能迸發新風味。     【材料】：綠竹筍、雪菜、嫩薑、辣椒、松子 【調味料】：玫瑰鹽、原色冰糖、胡椒粉、香菇精 【作法】: 1.煮熟的綠竹筍切塊、雪菜切細備用。 2.起油鍋，爆香薑絲與辣椒丁，放入雪菜略炒，再將綠竹筍放入鍋內一起拌炒，放入適量鹽、冰糖、胡椒、香菇精調味後起鍋置盤，最後再撒上松子即可。 （食譜提供：林素珍 摘自：大愛電視《現代心素派》）

棄惡向善，遠離災禍 我們放下從哪開始？從布施開始。布施是什麼？布施是調伏，就是伏煩惱，什麼煩惱？ 意，就是念頭，貪瞋痴慢疑的習氣就是這個意。歡喜布施，這個習氣慢慢自然就薄。 修財布施，歡喜財布施，你對那個貪就放下了，而且這個貪裡面範圍很廣，財色名食睡都要放。為什麼把財擺在第一？ 確實一般人真的把財看得太重，所以把它放在第一，第二個就色。 我也曾經聽同修告訴我，他們曾經有人做調查，普遍去採訪， 問問這些年輕人、中年人、老年人，各行各業的， 問他們，「在你們理念當中，人生在世什麼最重要？」只說一樁，什麼最重要？大家都說財。 幾千個人裡面幾乎都是一致的，好像沒有說財的話只有幾個人。 有了財之後，第二個什麼最重要？一定是色，你看看你麻煩不麻煩？你說這個多可怕。 所以這個東西要淡化，你不淡化，不但出不了六道輪迴，出不了三惡道。 因為貪瞋痴慢，它是與三惡道相干，它不是三善道。 仁義禮智信是三善道，十善業是三善道，他們都沒有說，起心動念全是跟惡道相應，這還得了 ！你說這多可怕！幾個人起心動念跟孝悌忠信相應， 跟禮義廉恥相應，跟仁愛和平相應，有幾個？一個都沒有。 你去調查，一百個人當中沒有一個，一千個人當中也沒有一個， 一萬人當中恐怕還是沒有一個，這個社會所以才會有災難。 二０一二這個災難的預言，很多人問我，大家對這樁事情心都不安，這是我們能想像得到的。 科學家布萊登他不以為然，他說：「二０一二是全人類棄惡揚善、改邪歸正的一個契機，地球上所有的人都能端正心念，將來的世界會愈來愈美好。」 我們聽了有沒有問題？你從另一個角度去看，假如現在世界的人不肯棄惡向善，不肯改邪歸正，沒有正念，那怎麼辦？ 這是一個轉捩點，端正心念，這個世界有救，不會毀滅； 如果不能改邪歸正，依舊念念都是自私自利，那這個世界就跟預言家講的一樣，世界末日！ 時間愈來愈近，科學家提出警告，時間大概就在十二個月到十八個月，就能夠明顯的見到。 我們佛門弟子聽到這個信息，好事！我們要加功用行，剋期取證。來得及嗎？來得及。 《彌陀經》跟我們講，若一日到若七日都能成功， 那我們還有十二個月到十八個月，這時間足夠了。 萬緣放下，一心念佛，不但往生，高品位的往生。 所以這個信息對真修行人來講，是很好的增上緣。 你這個時候不能不放下，擺在你面前兩條路，一個是極樂世界，一個是世界毀滅，你走哪條路 ？走極樂世界的人都是心念端正，都是棄惡揚善， 都是改邪歸正，縱然不往生極樂世界，那就像布萊登博士所說的，拯救了地球，這個功德不可思議！ 所以我們念佛人這裡有兩重意思在裡頭，我們可以像科學家所說的一樣，我們能拯救地球， 我們把地球帶到更好的方向；另外一個意思，我們會到西方極樂世界去，會永遠離開，不但是六道輪迴，離開十法界。 取決的權在我們手上，不在任何人手上，我們自己真覺悟，真的幹，就能有成就。 所以布施就非常重要，看到別人有需要的，我們自己能幫得上忙的，全心全力幫助大家。 節錄自淨土大經解演義02-039-0173集

王秀蘭，吉林省長春市人，家住二道河子區吉林街，是位虔誠的佛弟子。一九九一年七月，有一天晚間睡覺，突然間全身不能轉動，全家人都很驚慌，急忙送到醫院治療。經醫生檢查後，診斷為「腦血栓」，在醫院治療數天，未見好轉。 這突如其來的惡訊曾使她一度心悶頭暈。雖然在極度的痛苦中，她卻沒有忘記自己是佛弟子，佛、法、僧三寶，永遠是她的歸投和依靠處，於是她靜心地稱唸南無觀世音菩薩聖號，祈求早日病愈。 觀世音菩薩是千處祈求千處應的。一天晚上十一點鐘左右，王秀蘭在唸菩薩聖號，朦朧中，見到觀世音菩薩腳踩蓮花，手執淨瓶，從空中飛到她病床前。見到菩薩來了，歡喜得在床上跪下，萬分懇切的連連叩首，求菩薩搭救。這時只見觀世音菩薩從淨瓶中倒出兩粒藥丸，送到她手中，她迫不及待將一粒吞下，頓覺全身非常清涼。菩薩對她說︰「你把那粒藥丸也吃了吧。」於是她很高興把第二粒藥丸吞下，立刻全身舒服異常，興奮得高聲大喊︰「我的病好了!我又能走了!」同病房的幾位病人和陪夜的家屬，都被她的叫喊聲驚醒了，大家驚奇地瞧着她。 在她床邊照顧她的丈夫，認為這是她幾天來一心急於早日病愈，精神受抑鬱的反射，趕忙制止她︰「安靜些，別吵醒他人。」但她卻高興地催促丈夫趕快扶她下床，並把剛才菩薩給她吃藥的事告訴給眾人聽，奇怪的是當時同病房的人，也都聞到很濃的藥丸香味呢!她的丈夫半信半疑地扶她下床試試，真是佛力不可思議，只見她行走如常了。同病房的人都從驚愕中連聲讚嘆︰「太稀奇了」，「佛法無邊」，「觀世音菩薩真慈悲」，「還是菩薩有辦法」等等。 第二天早晨，她女兒來看望母親，一進醫院門，熟悉的病人已興奮地將昨晚的奇蹟告訴了她，女兒高興地去辦理出院手續，接她回家。 家家觀世音 作者：中華道德學會編著