末法時代的法寶——《藥師經》 如果說《地藏本願經》是指明娑婆世界的惡道之苦、激發人們升起出離心，《阿彌陀經》是指點人們出離娑婆世界之後的歸宿――往生極樂世界，《藥師本願經》則是指導人們如何從娑婆世界過渡到極樂世界的一部具有實際操作方法的經典。 末法時代的法寶《藥師經》 殊勝地位 在眾生業障沈重、疫病增多、病痛不堪的今天，《藥師經》不啻為最能對應當下機緣的方便法門。或者說，這是消業祛病的養生治病法門，次第修行的築基前行法門，亦重當生現實利益積累資糧的福慧雙修法門。流行佛教界的「藥師禪」和「藥師懺」，即源於此經。 說法緣起

你從別人身上看到的，其實是你自己 從外在看內在從別人看自己人際關係就像一面鏡子，透過它們，你能認識真正的自己。在發掘對方的過程中，你也不知不覺地在發掘自己。瞭解別人的感覺和想法，你也更加瞭解你自己，你們相互成為對方的鏡子。別人最惹你討厭的地方，通常也是你最受不了自己的地方。事實上，那些令你厭惡的人是在幫助你，幫你瞭解自己，讓你發覺自己的陰暗面。這也就是為什麼跟一個人越親密，就越容易產生厭惡，因為他讓你看到了自己的真面目。 你是什麼樣的人就會認為別人是什麼樣的人不能容忍他人的部分，就是你不能容忍自己的部分。一個品德不好的人，會懷疑別人的品德；一個對別人不忠誠的人，也會懷疑別人對他的忠誠；一個不正直的、不正經的人，就會把別人的任何舉動都「想歪」，因為他就是那樣的人。如果你很愛發脾氣，你就會認為別人常惹你生氣，每一件事都可能變成你憤怒的理由。但實際上，並不是每一樣東西都是錯的，只是你把隱藏在自己內心的東西投射到了別人身上。當內心走向良善，你將停止批評別人和對別人的批評產生反彈。對一棵長滿蘋果的樹丟石頭，掉下來的就只會是蘋果。一個真正良善的人，無論你對他怎樣，他顯現出來的就只會是平和和良善，因為他就是那樣的人。 你的內在是什麼就容易被什麼樣的人所吸引我們的人際關係，反映出我們擁有的特質，呈現出我們內在的自我。一般而言，與我們相處愉快的人，反映了我們喜歡且接受的內在自我；讓我們不愉快的人，則反映了我們不喜歡且不接受的內在自我。外在困擾我們的問題，正是我們內在無法整合的部分。如果想改善外在的一切，就必須從改變內在開始。所以，當有人問我要如何改善關係時，我總會告訴他：「要先深入你的內在。內在的問題得不到解決，不但無法改善當下的關係，還會製造出更多的問題。」外在的言行舉止是內在思想的呈現。如果無法信任自己，那就很難信任別人；如果無法尊重自己，那就很難尊重別人；如果無法肯定自己，那就很難肯定別人；如果不能照亮自己，那就不可能照亮別人。所以，不僅要檢討你與別人的關係，也要反省你與自己的關係。 約束別人就會約束自己試想一下，當你想要約束別人時，如果別人不按照你說的做，你會不會不高興？在這個時候，你的喜怒哀樂是由別人來決定的。你以為你約束著別人，實際上你才是被約束的。 越恨就越束縛越愛就越自由如果不斷地在記憶中反芻舊傷痛，那就是給了這些傷痛一再傷害你的力量。當你在怨恨別人時，在某種程度上，你也在怨恨你自己。徹底消滅敵人的方式，就是把敵人變成朋友。你會發現，那些最難得到原諒的人，正是你最需要原諒的人；那些最難放手的人，正是你最需要放手的人。

深刻警示！ 吃齋持戒念佛二十年的老居士往生失敗， 墮落畜生道！ 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 導讀 修行一定要修家庭的和睦、和諧，學佛一定不是自私的，不能自己只顧自己學佛，不顧家人的感受，修家庭和睦的方法就是敦倫盡分、閒邪存誠，就是印光大師開示的在家人的修行大方針。 編者注：QQ群里一位師兄曾轉發了一篇文章，這篇文章是一位師兄親自送一位老居士臨終往生，所寫的見聞。

凡念佛處，疫不入境!🔸「…碰到瘟疫各種傳染病風行的時候、碰見乾旱、水澇這些自然災害的時候，發改過心再稱念【觀世音菩薩】的名號都能獲不可思議地救度。」～大安法師🔸「災難頻來，都是我們眾生的共業所感的。所以要改變災難的現狀，就得要從改變人心開始。我們每個人都能夠慈心不殺，持戒念佛，就能改變災難的進程，給它阻斷。」～大安法師 ☀️【改變災難要從改變人心開始】☀️～大安法師🍀【瘟疫之災，不是天災是人禍】瘟疫之災，我們要透過現象去思維。這不是偶然的。 首先從「災」這個字來看，災，繁體字，上面是坎卦呀，三個水，下面是火，上面是水下面是火，這就是「災」字。水火不留情，表明災情來勢迅猛，有一發不可收拾的態勢。從這次發生的疫情來看，確實就是表達了「災」的內涵。…. 所以這個疫情來得非常地嚴峻，非常迅猛，…..那我們在想為什麼會有這個疫情呢？這不是天災，這一定是人禍。 「禍福無門，唯人自召」，這是中國《尚書》中的一句話。古人是這麼說的，衹有自己造的孽，才會招致這樣的果報。那這個孽因是什麼呢？可能跟殺生有關係。 🍀【你為什麼不能吃它們】

冥冥之中，自有天意。懂得天意，受益終生 一、因果法則世界上從來沒有無緣無故偶然發生的事情。有因必有果。種瓜得瓜，種豆得豆。宇宙中萬物之間的聯繫，依遵因果法則。 因果法則並不是佛教的專利，事實上，許多其它宗教，如基督教、印度教等、還有古希臘的大哲學家蘇格拉底等等，都認為這是宇宙最根本定律。蘇格拉底有一句名言：“種下什麼樣的因，就會有什麼樣的果，這是亙古不滅的定律。” 種善因必有善果，種惡因必有惡果。所以，一個人要想有好的命運，就要多種善因。多說好話、多做好事、多發好的意念。 二、吸引力法則人的遭遇是由自己的心念來決定的。有什麼樣的心念，就會吸引與心念相應的境界。 許多父母喜歡擔心兒女，為兒女操心，並認為這是一種愛的表現。其實，擔心什麼，就會來什麼，擔心的事情往往也會出現。

夢參長老：布施時碰到這些人，一個方法讓他們不再受窮 當你布施的時候，如果碰到這些人(盲聾喑啞)了，你要生起大慈悲心，特別是學佛的弟子，不是給他幾個錢的問題，錢只解決一頓飯，你也供不起他，你能把他請回家供養起來嗎?決不會的，你僅僅施給他幾個錢，施捨錢只能解決一時的問題。 　　你能怎麼辦呢?應當在財施當中加上法施，給他說法。 　　為什麼現在這麼可憐，這麼造罪，是因為你過去做的不好，你要給他念點佛號，教他念，雖然他可能不會相信的。但是讓他耳根能聞到地藏王菩薩的聖號。 　　要是在四大名山，在五台山念文殊菩薩，在九華山念地藏王菩薩，在峨眉山念普賢菩薩，在普陀山念觀世音菩薩，他也跟著你念，在財施當中加上法施，解決他永久的問題。 　　他念了以後再不受窮，這是講世間相，他自己本身是很尊貴的，又有地位又有錢，對於很卑下的人，能以慈悲心、平等心對他產生尊貴心不輕視他，親手布施給他，乃至於用好言語安慰他，還給他說法。