金剛經的智言慧語—念佛人要發大心｜淨空老和尚開示 【念佛人要發大心。】 發大心念佛，生實報莊嚴土，上上品往生；縱然去不了，還有個中品往生。所以發心不能小，小了怕去不了，一定要發大心。我們古人所說，「取法乎上，僅得乎中」，也不錯，發大心我們得中品，算是不錯了。你取法乎下，那個問題就嚴重了，怕的是去不了。 所以，心一定要大！像我們每天念的迴向偈一樣，「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦」，那個三途是盡虛空遍法界一切諸佛剎土裡面的三途，不單指我們娑婆世界，所以你心量要從這個地方擴大。單指我們這個娑婆世界，這個心量很小，不夠大。念念起心動念都是盡虛空遍法界，就像普賢行願一樣。 節錄自金剛般若研習報告09-023-0010集 🔺學習更多《金剛經的智言慧語》： https://www.youtube.com/playlist?list=PLj3-6Dw0D3Q5zKQpxR2S4JTYAkpWpbxNK

釋通多/釋通海 小兒肺炎是嬰幼兒時期的常見病，北方地區以冬春季多見，肺炎是由病原體感染或吸入羊水及油類和過敏反應等所引起的肺部炎症，主要臨床表現為發熱、咳嗽、呼吸急促、呼吸困難以及肺部囉音等。 末學弟弟的小孩出生後，可能因吸入羊水和感冒，引發小兒肺炎，所幸及時吃藥，但卻留下了後遺症，咽喉部經常出現痰鳴音，弟弟和弟媳也經常對此憂鬱不歡，歎息不已，時時為小孩擔驚受怕，總盼望小孩能早點痊癒。 2015年10月份因天氣異常，流感疫病盛行，很多小孩都感冒了，弟弟的小孩也不例外，不僅咳嗽不止還不斷流鼻涕，長期服用藥水卻效果不大，加上肺炎後遺症更是推波助瀾，咽喉部痰鳴音也愈發嚴重，為此讓人揪心不已，全家人都為小傢伙捏了一把汗，幸在佛菩薩慈悲，弟弟善根具足，弟弟一向堅信觀音大士大悲咒不可思議，於是他發願決定持誦7天大悲咒，每天108遍，誠心祈請南無大悲觀世音菩薩慈悲加持庇佑，希望讓流感疫病早點退去，讓所有生病的小孩都能早點康復痊癒。 弟弟發願後，說到做到，每天無論是上班還是下班，一有空閒便持誦大悲咒，確保每天念誦夠108遍，其中有一天，因上班工作忙，沒能持誦，下班後吃完飯等小孩休息後，弟弟一個人跪拜在佛堂前面前持誦大悲咒，念誦完108遍大悲咒已經晚上12點多鐘.... 弟弟為了方便隨身攜帶大悲水，還特意準備了一個小瓶子，經常帶在身邊，隨時隨地加持大悲水，同時每天還用加持後的大悲水讓小孩喝下去，很快7天過去了，小傢伙也愈發精神可愛了，整天活蹦亂跳的，人也變的機靈多了，更神奇的是咽喉部痰鳴音也聽不到了，明顯好多了，嗓音也更加洪亮了，這也讓弟弟信心倍增，法喜充滿，更加堅信佛菩薩的不可思議感應和大慈大悲，弟弟發願今後要一直要將大悲咒持誦下去，自利利他，幫助更多有緣人。 借此發表這篇文章，希望一切有緣眾生對佛法增加信心，法喜充滿，同時也奉勸有情大眾，誠心念誦佛菩薩聖號和大悲咒，一定會福不唐捐，功德無量的!! 再次無限感恩南無阿彌陀佛!南無觀世音菩薩!南無十方三世一切佛菩薩!願以此功德，莊嚴佛淨土,上報四重恩下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提行，盡此一報身，同生極樂國!!

【觀世音菩薩告訴他：「你將要有一個災難！」】 宣化上人開示: 講到這個地方，想起一個公案。以前在中國的上榆縣，有一個商人，他什麼生意都做，但是他信觀世音菩薩，很誠心地念觀世音菩薩、拜觀世音菩薩，也念誦〈觀世音菩薩普門品〉。 有一天晚間，這個商人夢見觀世音菩薩告訴他：「你呀，將要有一個災難哪！我現在告訴你幾句偈頌，你記得，以後就會應驗。這個偈頌是： 逢橋莫停舟，遇油即抹頭； 斗谷三升米，蒼蠅捧筆頭。 說完，觀音菩薩就不見了。這商人，把這四句也就記得明明白白，記得很清楚。 有一天，他把很多的貨物裝到船上，準備到另一個城市去賣。這船在江中行駛著，遇著大雨，剛好正要經過一座大橋。這個擺船的就要把船停到橋底下來避雨，免得雨水把這些東西都打濕了。 可是這個商人一想，這「逢橋莫停舟」，現在正在橋底下，不要停舟啊！趕快叫這個擺船的：「快開船！這個地方不能停！」船一過這座橋之後，轟！橋就坍塌了。如果在橋下停船，連人帶東西統統都會打到長江里去，都沒有了。他想，這觀音菩薩真靈！沒有在橋底下停舟，啊！躲過這一個大難。 回到家裡，向觀音菩薩更拜多一些。那麼拜拜佛，忽然在佛前的油燈就跌到地上，灑了滿地都是油。他一想，啊！這不是「逢油即抹頭」嗎？他把灑在地上的油，都往自己頭上抹。等晚間休息，睡到半夜時，他聞到一股血腥的氣味就醒來，他一看，駭！太太的頭被人給割下來，流很多血，把床都染紅了。 在半夜，他趕緊到他太太的父母親家裡去報告，說今天晚間，不知怎麼的，你的女兒死了，不知被誰殺的。他的岳父、岳母去一看，說：「這誰殺的？一定是你謀財害命！你信佛，你太太不信佛，你們兩個人一定是意見不合。一定是你不歡喜她了，藉機就把她殺了，你才這麼樣子來通告我。」於是就告到縣政府去。 到了縣政府，縣官也審問不出所以然，於是就要判這商人謀殺的罪名成立。縣官正拿著筆要判這個罪時，有很多的蒼蠅飛來把這個筆頭都落滿了。這商人就說：「喔！真奇怪！這真太奇怪了！『蒼蠅捧筆頭』。」 這縣官就問他：「你說什麼奇怪奇怪的？」他說：「我是信觀音菩薩的。之前，我在家裡作了一個夢，觀音菩薩告訴我四句話。現在三句都應驗了，所以我認為奇怪。」縣官就問他：「三句是什麼？」 商人說：「觀音菩薩告訴我：『逢橋莫停舟！』我出外做生意，船剛好行駛到橋下，正趕上一場雨，擺船的要停舟，我叫他不要停，船一開過去那座橋下，結果橋就坍塌了。如果我在那兒停舟的話，船就被橋給砸爛了，連人也都沒有了。 又，觀音菩薩教我『逢油即抹頭』，遇著油，就往自己頭上來抹。我在家裡拜佛，忽然油燈跌到地上，把油灑了滿地，我趕緊把這個油來抹頭。又，第三句是『蒼蠅捧筆頭』，現在縣官您想要判我罪名，蒼蠅就來捧筆頭來了，這豈不是也應驗了呢？這個『斗谷三升米』，我還不知怎麼樣。」 這個縣官一聽，喔！有這樣的事情。現在這三句話都應驗了，就剩一句：「斗谷三升米」。縣官於是和他的參謀研究來、研究去，說：「『斗谷三升米』，斗谷有三升米，豈不就是有七升糠？有七升糠，喔！這一定有或者姓米的，或者姓康的，或者叫米三，或者叫康七。去找這個人，如果有，把他拿下來審問。」 於是派遣密探到鄉下一調查，果然有個康七。把這人拿來一審問，發現原來這個人和這商人的太太，有一種不可告人的事；他們兩個人準備把這個商人殺了，以便同住在一起。 這康七就在這天晚間殺人，他用手一摸頭髮，頭上有油，他想：「這有油的頭髮，是女人頭髮擦油，男人不會擦油的。」所以他就把有油的頭讓過去，把裡邊那個沒有油的頭就給砍下來了。這縣官一審問，問明白了，於是就把康七定罪了。 這商人一看，「喔！世界上的事情，因果很厲害的。」以後就出家修道，把世間的一切一切都放下了。 由這一點看來，你只要對觀世音菩薩有誠心，無論有什麼災難，他就會幫忙的，會有所感應的。 ~轉載

當你出現這些徵兆，你必須趕快懺悔了 當你出現這些徵兆，你必須趕快懺悔了，否則臨命終時就不吉祥了我們先看看罪相的判斷。然人之過惡深重者，亦有效驗，或心神昏塞，轉頭即忘，或無事而常煩惱，或見君子而赧然消沮，或聞正論而不樂，或施惠而人反怨，或夜夢顛倒，甚則妄言失志，皆作孽之相也。苟一類此，即須奮發，捨舊圖新，幸勿自誤！——《了凡四訓》 我們怎麼知道身口意已經背負了重罪，要懺悔呢？ 以下有六種情況，都必須要趕緊地利用時間把這個罪懺掉，否則臨命終的時候就不吉祥了。有六種，越後面越嚴重。 先看第一個，「或心神昏塞，轉頭即忘」。你經常覺得心老是昏昏鈍鈍的，就表示你明瞭性的外面有一層罪業在遮住你了，因為這不正常。正常人的心明瞭性很強，你覺得精神昏昏鈍鈍的，心識昏昏鈍鈍的，這是第一個。 第二個，「無事而常起煩惱」。這更嚴重了。不但是昏鈍，你經常莫名其妙躁動不安，這個業力就比之前那個更嚴重了。它不但是遮蔽你，已經有一種活動力開始活動了，因為罪業是躁動性的，善業是寂靜性的。

不要把你的福報漏掉了還不知道 我們賺得的錢財，把它放在口袋裡，口袋有缺口，錢財漏了；我們積聚的東西，把它放在箱子或籃子裡，箱子或籃子有洞，我的東西漏了。有的人修福積功德，犧牲奉獻，無如不懂得「攝心守意」，讓身口意有了缺漏，善行義舉也會隨著缺口漏了，殊為可惜。 有的人布施行善，只是布施的時候，心不甘、情不願，讓受者的尊嚴受到傷害，對方不但不感謝你的施予，反而因為你的語言行為刻薄，因此懷恨在心，如此縱有善行，布施的功德也會漏了。 你幫人忙，協助別人做了多少好事，但是你一直抬高自己，自我膨脹，別人不服氣，反而對你訾議，這就是你的功德有漏了。 有人信仰宗教，受到信仰的熏陶，也懂得要說好話、做好事、存好心，如此積聚很多的功德福報。無如在某一種情況之下，只要稍遇逆境，他就大發牢騷，心生怨恨，感覺懊惱，甚至口不擇言、怨天尤人，故而他的義行福報，就會漏了，真是不值。所以，有許多人為什麼做好事卻沒有好報呢？因為他的身、口、意缺口太多，福報功德自然也會漏了！怎樣防漏呢？ 第一、要慎言：一句話可以成功，一句話也可以失敗。謙虛、感恩，福上加福；如果說話刺傷別人，縱有功德，福報也會漏了。 第二、要慎行：既已做了好事，就應該好好的把握，不可拿石頭砸自己的腳。正如自己的物品，不懂得保養，反而加以踐踏，當然好的東西也會壞了。 第三、要慎思：既已給別人的好因好緣，就要往好處去想；如果幫助了別人，心中又生懊惱，如此即使身做好事、口說好話、心想好意，但是因為有漏，就如同鍋子漏了、碗盤漏了、房子漏了、口袋漏了，你怎麼能積聚福報功德呢？ 有的人一面賺錢，一面浪費；一面種植，一面踐踏。有漏的世間，有漏的眾生，保不住功德因緣；世間的功德好事都被我們自己的身、口、意漏了，正如茶杯有了破洞，水就會漏失掉。所以，吾人應該要時時刻刻謹言慎行、攝身防意，千萬不要讓三業把我們的「福報漏了」，這是非常重要的。 轉貼文章

傳喜法師：在寺院幹活，是融入三寶最快的一種方式 對于觀音菩薩的慈航， 我們只是一個過客， 我們擦肩而過了， 就失去了解脫的機會啊！ 不做佛教的過客 佛在這個世間覺而有情，佛對我們的本願超越生死，超越輪回。所以，我們佛弟子想佛所想，念佛所念，行佛所行，這是很重要的。佛弟子如果能夠秉承“以佛心為己心，以師志為己志”的誓願，正法就能在世間延續。 我們到了一個寺院也是如此，你怎麼快速地融入大眾？就是到廟里幹活，那你馬上就融入這個寺廟了。你如果到處溜達溜達，東看西看，然後自己想自己的，那你就變成一個過客了。 對于佛菩薩來說，你只是佛教的一個過客，那是很悲哀的；對于觀音菩薩的慈航來說，你只是一個過客，你擦肩而過了，你失去了解脫的機會啊！ 善知識通過佛法來呼喊我們，來帶我們回家，我們怎麼樣來配合？實際上當你來寺院做義工的時候，你已經加入到善知識弘法利生的行列當中來了，你跟諸佛菩薩已經是連成一體的了。 你們自己做義工，可能還不知道你這時候有多寶貴，有多大福報！因為我學佛這麼多年越來越領會到這點，所以，你們來做義工，在我心中的這種份量、我的贊嘆隨喜，有時候超過你們自己。 做義工不退失道心 我們做義工，一邊要很精進、要站穩腳跟，一邊還要很低調。因為做義工是菩薩，做菩薩是不容易的，所以這時候也是借助做義工來鍛煉自己的身心。 比如說學佛初發心的時候，心很熱，你來做義工了，但碰到實際問題時，跟你心里所想像的會有差距。你會發現：那些師兄怎麼還有這些毛病習氣呢？其實這是很正常的。因為人非聖賢，雖然大家來做義工，但我們之前在這個娑婆世界都是各行各業的，都有各種習氣毛病。 現在來學佛、來做義工了，不代表他就是佛菩薩了，他肯定還會有自己的習氣毛病。但有的人碰到別人的習氣毛病的時候，自己的熱心就會受打擊，他覺得學佛怎麼會是這樣子。其實，這跟學佛不是一回事，你遇到的那些只是在社會當中應該遇到的。 佛法是淨化人心的 佛法是淨化人心的，我們來學佛，說明自己要被淨化；那對方也在學佛，也有待于淨化。所以，要給對方空間，你給別人空間，就是給自己空間。 往往自己退心，就是因為不給對方空間，你把一個人看死了，你認為這個人討厭，“這地方，我不去了！”你不去了，那你就把自己開除了，你自己的道心也就退掉了。 你不僅把某個人看死了、把某件事看死，你也把某個道場看死了。其實都是在轉變的，山不轉水轉，水不轉路轉，路不轉人轉，每天都在轉。 每個人都在進步，事情都在逐步地完美。所以，這個時候你要給別人空間，你給別人空間就是給自己一個空間。 人不堪其憂，回也不改其樂 我們剛學佛的時候，自己的主觀意識都是比較強的，所謂的我執就表現在主觀意識上，我們很少用智慧去觀察這些事物。 一個有空性智慧的人，在遇到逆境的時候，他能夠安然而過，他在忍耐的同時還產生法喜。有一句禪語叫“竹密不妨流水過”，竹子很密，一棵接一棵的，但是水流過來也是不擋礙的。 遇到任何事情，自己要有空性的心，那你縱使遇到逆境也能忍耐，忍耐的時候你還會得到一種快樂。別人旁觀的好像都替你打抱不平，“這個人好沒道理，你怎麼也能接受”，但是你覺得沒什麼、這很正常。 就像顏回一樣，“人不堪其憂，回也不改其樂。”別人覺得很難忍受，但他在艱苦的困境當中覺得很快樂。我們學佛，這樣越來越實質地得到佛法的力量的時候，你的道心就越來越不容易退。退的原因雖然會常常生起，但你就是怎麼都不會退，像不倒翁一樣怎麼動都不會倒。 轉載貼文