虛雲老和尚出家的因緣志不退，願不退，行不退，一心一意向前精進 宣化上人◎一九八一年七月十六日至二十二日禪七開示於萬佛聖城萬佛殿 虛老是湖南省湘鄉人氏，俗姓簫，父玉堂公，曾任福建省泉州府知府之職，為官清廉，愛民如子。年逾四十，膝下無子。夫婦到城外觀音古寺求子，心誠則有感應。回府之後，夫人果然懷孕。十月期滿，夫婦同夢一位老者，長鬚青袍，頭頂觀音，跨虎而來。驚醒，胎兒降生，乃是一個肉團（八地菩薩，才有此境界），母驚嚇而氣絕。 翌日，來了一位賣藥的老翁，用刀將肉團割開，內裡有一男嬰，由庶母撫育。虛老因為有善根，不歡喜讀儒家的書籍，對功名視為浮雲，可是對佛經頗有興趣，所以在年少就萌起出家修道的念頭。有一次，逃到福州鼓山擬出家，被家人找回。其父遣之回湖南老家去，請二叔嚴加管教，杜絕其出家之念。 虛老是獨生子，三叔很早就往生，沒有兒子，所以就成為“一支兩不絕”的繼承人。按照當時的風俗，可以娶兩個太太，一個是父母的媳婦，一個是叔父的媳婦。使兩支都有後代，可以延續香菸。這是一舉兩得的事，一般人求之不得，可是虛老認為是苦惱事。 為傳宗接代的使命，奉父叔之命，在十八歲時，和田氏及譚氏二女，同時舉行結婚儀式。這二女都是名門閨秀，深明大義。結婚之夜，虛老向二女約法三章，有夫妻之名，無夫妻之實。保持童真之體，三人同居，互不侵犯，相安無事。

三世因果之因果實例故事一則 清朝順治年間，北京順義縣，貢大戶，家有四百頃，驢馬成群，中年得子，乳名慶有。給貢大戶種田的佃戶李大，這一年也生一子，取名李福，待貢慶有長到七歲，貢大戶即請一位飽學先生教子讀書，佃戶李大，見貢大戶之子讀書，也就想起自己的兒子李福，也該上學讀書了，於是央求貢大戶，將子伴慶有讀書。大戶本是專館，即同教師說知，教師答允，李福即伴慶有讀書。 光音如箭，到了李福十四歲時，即同慶有共住書院，日即同讀，夜即同宿。有一夜，李福在熟睡，忽見天上開了一個大門，由天上落下二位神人，正落在書院中，有一神人，手指貢慶有，問另一位神人雲，他怎麼樣?那神說，他是全福之人，十七歲中秀才，十九歲中舉，將來位至二品，一世榮華。那位神人，又指著李福，問另一位神人說，他呢?那位神人說，苦命人也，貧苦一世功名無份。言畢，二位神人冉冉登空而去，二位神人進天門後，天門關閉如初。 李福醒來，以為奇怪，即與他父母大眾說知，待至貢慶有十七歲，果然中了秀才。此時李福已不讀書，在家種田，李福雖然種田，心中留意慶有的行為，見慶有刻薄成性，殘忍暴戾，無一是處，而慶有自從中秀才後，一直高升，升到二品大員。但慶有居官，貪贓舞弊，殘毒百姓，壓良為賤。慶有的行為，在李福的心目中完全是罪惡，認為慶有必得惡報。哪知慶有年至七十一歲，人財兩旺，子孫滿意，非但如此，而慶有尚預知他自己幾時死。在未死之前，即囑咐其子，如何料理後事。但李福同慶有的行為大不相同，李福對自己是克勤克儉，對人則量力行方便，是善即為，是惡不為，對於慶有這樣惡人，居然能享一世福，而且尚預知死期，他心中非常不平，認為陰司也有了私弊，決心隨慶有至陰司看個究竟。於是亦告其子曰，我至某日亦死，亦令其子料理後事，但李福自己心有成竹，他是想看看慶有死去之後陰司對慶有究竟如何，非跟著他看個清楚不可，李福對兒子說幾時死，並非真知，乃是准備一包毒藥。如果慶有真的如期死了，他即吃毒藥，跟著他去見閻王。 哪知慶有到了他預說之期，真的死去，李福也服毒死了。去到地府，正趕上，見到閻王出來迎接慶有，閻王將慶有的事辦畢，這才見到李福，說，你怎麼也來啦。李福說，我是為跟著慶有而來，陽世之人，怕勢力，敬財主，怎麼你陰曹閻王，也怕勢力敬財主呀。那貢慶有在世，殘毒刻薄，作惡萬端，我想在陽世未遭惡報，到陰司定受極刑，不想陰世與陽世一樣。 閻王說，你稍微等一等，叫你明白。即命判官將薄子打開，在慶有名字上，一行一行，閻王說，慶有因前世行有很多大善，這世雖然作惡，將前世善功消耗不少。但仍余大善很多，轉生仍是享福，不過沒上世大啦。至於所作之惡，尚未至成熟期。你李福前世沒有善事，故而在世應受苦，而衣食無缺，也算過得去。但你再轉生，就享福大的多了。李福懇求閻王，轉生時免給迷魂湯吃，使他轉世後，能再看慶有的行為結果。閻王准其所請，李福又跟著慶有轉世，因他未吃迷魂湯，一切全知，見到慶有，又是生到富家，他自己轉生在中等人家，仍是修行。 慶有後來長大，官至知縣，仍是殘毒百姓，全無一點恻隱之心，居官貪贓，誣良為盜。為追迫口供，挖去人的雙目。又因一案，剁去人的雙腿，壽活七十余歲，得病而死。李福笃志修善行功，已修得可以入冥了。這時他見慶有死去，李福即端坐，靈魂跟著慶有去見閻王。這一次與前不同，閻君先來接李福。而後審判慶有，一看慶有名下，善已全享消盡，惟在官時，挖了人的雙目，剁了人的雙足。這兩件事，無善抵償，只得用身還債。判慶有轉世，生在一個窮苦人家，可憐雙目失明，雙足殘廢。每日大街乞食，苦不堪言。而李福見到慶有三世果報，心中益怕迷性，墮入輪回，乃更堅志修行，度己度人，卒至功圓果滿，得成正果，永脫輪回之苦。 上文摘自《近代因果見聞錄》，結緣於西安臥龍禅寺法物流通處。 我等當知，“欲知前世因，今生受者是;欲知後世果，今生作者是。”因果之報，如影隨形。榮華還同三更夢，富貴還如九月霜。半世功名，轉瞬即逝。唯有業隨身! 謹以此文，當願眾生，體解大道，發無上心!當願眾生，深入經藏，智慧如海!當願眾生，斷盡煩惱，入佛知見，臨命終時，乘佛本願，往生淨土! 轉載貼文

【念誦心經九遍除障！迎新年】 願明天，大家為這個世界，有一個新的開始、祈願。 事實上按照佛陀所教的，也不是說光過年我們才這麼做，而是應該「天天都是一個新的開始」，所以，佛陀講空性，講無常，讓我們有一個全新的開始，一個可以改變的空間。這個世間萬法都是生生滅滅、變化無常，所以要我們去了解真相。 一般在寺廟裡面，很多會利用今天，來修般若心經除障回遮儀軌。事實上我們在寺廟裡面，也是每天至少，自己要念三遍，或共修三遍、九遍，甚至我們每天超度的時候，也是會念般若心經。 那為什麼要念般若心經？各位知道，在玄奘法師，從我們中國長安到印度去取經這個過程，碰到了八十一種，乃至八十八種苦難，都是靠著念誦般若心經，而消除障礙。 那個時候這個般若心經還沒有翻譯，玄奘法師是從一位生病的老和尚身上，所得到的一個傳承。

＃豆包料理✨涼拌煙燻豆包絲✨全素? 軟嫩金黃的煙燻豆包絲，搭配小黃瓜和紅蘿蔔的清脆口感?，蔬菜與豆包的完美結合?，只要簡單調味，就可以組合出清新爽口的滋味，不論是單吃或是配飯都非常合適呢!? ?食材與佐料：(5人份) ▪️ 煙燻豆包絲 200g ▪️ 小黃瓜　　 1條 ▪️ 紅蘿蔔 1條 ▪️ 鹽...

淨空老法師：我要回老家，不在外流浪 蕅益大師晚年，起了個別號叫西有道人，告訴大家，「西方真有極樂世界，極樂世界真有阿彌陀佛」。我們要有堅定的信願心，絕無動搖、絕無懷疑，往生淨土就有分。真信、真願意往生這個心叫大菩提心，用這個心，一向專念，沒有一個不往生的。 我們這一生能得人身，遇到佛法，又遇到這個念佛法門，無比殊勝稀有。這個遇到就說明了，這一生作佛的機會來了。這一生確確實實能夠了生死、出三界，一生能夠圓滿成就，這個緣無比的殊勝。世出世間一切法，沒有比這個更殊勝的，沒有超過這個法門，沒有了，找不到。我們能遇到不幹，那叫真錯了！ 這個世間是假的，六道是假的，十法界是假的，不值得留戀。在這個世間隨緣，絕不攀緣，每天生活只要能吃飽穿暖，有個房子可以遮蔽風雨足了。這才真正能把貪瞋痴慢拔掉，這一切罪業的根源把它拔掉。在這個娑婆世界是住旅館，我們的老家在極樂世界，我下定決心一定要回老家，不在外流浪。南無阿彌陀佛！ 轉載

地藏法門的富貴法 福安古觀音寺 　　末法時代，尤其是越往後，人的福報越小時，佛法要住世，靠的是地藏菩薩的願力在住持。地藏菩薩不捨棄惡業眾生，尤其是廣設方便，把眾生接引佛門。這裡頭的方便是什麼?其中最重要的一點，就是滿足眾生世俗的需求。這個是地藏菩薩和普賢菩薩不同的地方。普賢菩薩告訴你生命的本質和真相。但地藏菩薩也是接引你，最起碼的先救你的命。 　　有兩部經很重要，華嚴經和地藏經。華嚴經以普賢菩薩十大願王為代表，地藏經以地藏菩薩的願力為代表。這是大乘佛法不同於其它宗教的地方。每個宗教都讓人行善，但大乘佛法不同。佛門廣大中以地藏菩薩願力廣大為代表。修地藏法門中，除了滿足世俗願望，最重要的，地藏菩薩代表的是度娑婆世界眾生的廣大願力。 　　先救命，是這個時代修行的一個特質。佛說我們的世界屬於減劫，人的福報和智慧都在減少。災難特別多，涉及身體的災難和身外的災難。地藏經講家宅不安，眷屬分散，還有包括身體的病苦等等。這些都是障道。雖然說比丘常帶三分病。但也是三分病，帶太多病，你也不能修。所以要維持這個半苦半樂之間比較好修。地藏菩薩救眾生，用神通來救一半，就是大苦變成半苦，剩下的半苦就是你要拿來修行了。所以你不是修了地藏法門就樣樣如意，最起碼就是不會樣樣都不如意。苦能激發你度眾生和修道的願力。有苦才能解脫。 　　地藏菩薩的本質是度眾生，其它的世間滿願是修地藏法帶來的附屬品而已。因為度眾生是長期的，而且是無私的。但凡夫的心理就是希望得到回報。那度眾生的回報是什麼?就是你想要什麼，地藏菩薩就給你什麼，先讓你富貴起來。 　　首先你能修，地藏菩薩已經把你拉進佛門了。但進了佛門後，這時你要感應，就需要願力感應了。所以有些人修了一次感應，後來感應越難，就退信心，然後去修其它法。這個也是好事。等其它法修了，有感應，那是地藏菩薩接引你去找你的法門;沒有感應也是好事，你修其它法沒有感應，你才會死心塌地回來修地藏法。 　　現在很多人念地藏經想著發財、求子等世俗的東西，這都是很好。求地藏法門比較容易感應。因為地藏菩薩知道，給你好處，你才會常來。所以地藏菩薩就啟動了他的摩尼寶珠，讓你一切滿願。最起碼的是給你小感應，但告訴各位，大感應就不同了。就需要你的大願力了。 　　在修地藏法中，有個現象，剛修法時很容易感應，但是越修你就發現感應越來越困難，為什麼? 　　這裡講地藏法，要申明一點，念地藏經只是地藏法的一部分。地藏法確切來講，包括修供養，造塔建寺，供僧供齋。 　　這個是福報的緣起。在修慧上，包括念大乘經典。所以地藏經講不僅念地藏經，其它大乘經典也是。所以你可以念金剛經、法華經，這些都是地藏法中誦大乘經典的部分。所以他也不是狹隘地理解為孝養父母。不要把地藏法同儒家等同起來。 　　其實佛門的富貴法就是地藏法。就是你修地藏法以後，你的財富自在，身心安樂，眷屬具足。所以地藏經中出現國王、大富長者，這些都是上層人物。因為你只有經歷了這些財富自在，你就更容易放下。等你玩夠財富了，你的目標就不會想著發財了。然後才進入願力的回報。 　　所以你要修地藏法更近一層時，你的福報緣起就最重要，就是布施的緣起。比如你要求福求子，可以去修供養造佛像。你想要相貌莊嚴，就去打掃衛生，把佛堂莊嚴起來。要身體健康，就要造佛像。求子的緣起有兩種，一種是去供僧。但緣起比較慢。很多人福報大是出家人來投胎。還有一種是造佛像。佛像從無到有，這個緣起跟求子緣起一樣，從無到有。想要身體健康，食欲好，就去拿好吃的供出家人。要少病苦，就去布施醫藥。這就是地藏法的緣起部分。 轉載貼文