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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
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2024 年 3 月 27 日
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
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「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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【山神說你救人一命,我奉上天命令報答你】
jessie 焦潔西
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素肉炒白菜心
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 16 日
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佛陀親口開示,對照一下你是哪種根器?
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【素食食譜:好吃好看的草莓飯糰】
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一場大病讓蕅益大師徹底通身靠倒,含淚念佛!——淨界法師
jessie 焦潔西
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2022 年 12 月 2 日
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學佛初期可以執著嗎
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 29 日
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求不得、愛別離、放不下?只要看透這一點,不再為愛受折磨
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 20 日
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猶如農夫耕田,能有收穫,敬事敬田、恩田、悲田三福田,可生福德。不珍惜、不耕耘此三福田,不能得福,造業受苦。
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 29 日
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【大勢至菩薩頭頂上寶瓶的來歷】
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 13 日
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憨山大師:學佛十要
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 14 日
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憨山大師:學佛十要 學道人第一要看破世間一切境界,不隨妄緣所轉。 第二要辦一片為生死大事,決定鐵石心腸,不被妄想攀緣以奪其志。 第三要將從前夙習惡覺知見,一切洗盡不存一毫。 第四要真真放捨身命,不為死生病患惡緣所障。 第五要發正信正見,不可聽邪師謬誤。 第六要識得古人用心真切處,把作參究話頭。 第七要日用一切處正念現前,不被幻化所惑,心心無間,動靜如一。 第八要直念向前,不可將心待悟。 第九要久遠,志不到古人田地,決不甘休,不可得少為足。 第十做工夫中念念要捨要休,捨之又捨,休之又休,捨到無可捨,休到無可休處,自然得見好消息。 學人如此用心,庶與本分事少分相應。有志向上,當以此自勉。 轉載
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誦讀《心經》可消除業障、煩惱障、所知障!
jessie 焦潔西
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2021 年 2 月 19 日
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誦讀《心經》可消除業障、煩惱障、所知障! 《心經》,顧名思義指的就是般若心中的心。「般若」是智慧,「波羅蜜多」是到彼岸,即運用智慧心到達解脫自在的彼岸。短短兩百六十個字中,凝聚了佛陀六百卷般若空理的精華。 消除業障其實「消業」的意思,是從此以後自己不再造新業,「隨緣消舊業,更不造新殃」。雖說是結束舊業,不再造新業,但並非指過去所造的業就消失了,從此以後不用再接受果報,而是不管什麼樣的果報都要面對,受報時知道這是過去所造的惡業,在現在所感出的結果,所以要接受它。但只是接受還不夠,進一步還要放下自我才能得解脫。自我中心與對於自我的執著是一切苦的原因、苦的根本,所以不善的要放下,善的也要放下,壞的要放下,好的也要放下,全部都要一起放下,如此才能得到究竟解脫,所以只想消除惡業,而不想消融自我,這樣的修行並不究竟。轉變心所謂的誦經能消業,並非指一誦經,惡業就一筆勾銷了,而是因為誦經能讓人轉變心念,改變自己的念頭和言行,所以能消業去惡向善,從「有我」轉化成「無我」,用這種方法誦念經典,不但可以幫助我們消災去業,還可以開發智慧。如果誤以為造了惡業只要誦誦經就沒事,那是不可能的事,是一種迷信。誦經最主要的功能在於轉變我們的心念。 心清淨 便自在圖片佛經如何談心?佛陀為什麼會帶給我們這麼多的經典和佛法?這是因為他希望眾生都能斷除煩惱、解脫自在,而眾生煩惱的癥結全在於自己的心。心清淨了,就能安樂自在,了達這個心本來清淨,便能永遠地安樂自在。而眾生的心都是相同的。所謂相同並不是說想法相同,而是心的本質相同、作用相同,以及眾生所引生的煩惱相同。人在任何一個生活環境中都有它的衝擊、矛盾和困難,如果一直從負面想法看待困難,會一直被困難困住;如果能由正面想法重新看待與面對,或是分析它、處理它,就能化解困難了。佛在這裡得到智慧,再指導我們如何從心得到解脫。 身心合所謂「人身難得」,我們如果離開了身體就沒辦法修行,修行還是要透過身體來修的,用心來駕馭身體。但是一般人不會修行,不知道如何用心來駕馭身體,也不知道用身體來煉心,所以苦惱不斷。這兩者是互相矛盾,也彼此相輔相成的,需要身心合一,才能安身、安心。當我們產生矛盾時就會困擾和痛苦,而當身心統一,身心可以相輔相成的時候,心就能自在或解脫了,這就是《心經》裡面講的心。這個道理好像不容易瞭解,其實注意一下我們的心,時時刻刻都是不離身體,不離環境的。就連做夢的時候,好像只有心在動,念頭在動,其實做夢的時候,夢境中是有符號的。所謂符號就是夢境裡面所見到的人、所遇的情境、聽到的聲音、感覺到的冷暖,這些都是物質的符號。所以做夢純粹是心的活動嗎?不是的,沒有物質為緣就不可能有心,不可能有夢。 心無掛如果體證了空性就叫作無心,就是《心經》裡面講的「無智亦無得」,以及「心無罣礙」。所謂「心無罣礙」,就是心中不再有任何執著。心中不再有任何執著,也就沒有所謂的智慧不智慧,既沒有得到什麼東西,也沒有失去什麼東西。因此就沒有煩惱,沒有痛苦,超越了虛無和實在。不論存在或是虛無,心裡根本不介意,一切現象如常,但是已不再是問題,這個叫超越,叫無心。所謂「無心道人」,就是解脫的人,真正得到解脫的人,才是真正的自由自在。(轉載)
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老年人常被病魔侵襲折磨該怎麼辦
jessie 焦潔西
-
2020 年 10 月 26 日
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老年人常被病魔侵襲折磨該怎麼辦 問:我已老了,身體常常被病魔侵襲折磨,雖然早晚功課和念佛都不間斷,但仍舊一樣。前天,看了《高僧傳》,裡面有一位法師病了,夢見佛祖給他指示念誦《涅槃經》,然後病就好了。我是不是也可以模仿他念誦《涅槃經》,或者採取其他方法呢?人家說您老在醫藥方面也有相當的成就,我已經患了很多年的肝病,右肋時常作痛,透過背後肌肉也有小腫。我相信我的業重,不願就醫(因行動不自由,腳動病就發作),只以虔誠的心念佛治療,可是功力不見效,敬請老居士贈給我一個治病的方法。 李炳南老居士答:修法貴在專一,最怕朝三暮四,腳踏兩隻船。要知道所有佛法都能圓融無礙,具體採用哪種方法,就要看各人的情況,當然是應該採用自己最熟悉的方法。念六字洪名,就是治病良藥,只要誠心堅持,一定能愈百病。經上明明告訴我們,至心念一句阿彌陀佛,就能夠消除八十億劫生死重罪。你已擁有珍寶,為什麼還要尋找其他辦法呢?再說老居士念念不忘長年患病,執著幻軀如此嚴重,貪戀娑婆興趣太深。知病是苦,就當舍離,否則就談不上往生了。鄙人雖然稍懂醫藥,但醫藥不能消除業障。敬贈你幾句話,無論是求往生,求去魔,求愈病,都要立定主旨,決不動搖。這就是堅持念佛一法,不再節外生枝了。 轉載
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學佛人注意了!這樣念佛,念萬聲 念一萬年也沒用!!
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 19 日
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學佛人注意了!這樣念佛,念萬聲 念一萬年也沒用!! 好好地過日子。家庭和睦平安,身體健健康康,工作一切事都順順利利,一切事都吉祥圓滿,這才是修行的結果呀!念了那麼多年的佛,修行了那麼多年,結果家不像個家,人不像個人,天天吵,天天鬧,身體不好,外貌也不莊嚴。不能這樣!好好地過日子,在家裡好好念佛。只要發心了,做任何事情都是念佛的,不管是吃飯還是睡覺,都是念佛的。 如果你沒有發心,整天在佛堂里念阿彌陀佛,也不是念佛,不是修行。你嘴裡「念阿彌陀佛」,這不叫念,心裡念才叫念。 嘴裡念這叫「叫」!「阿彌陀佛阿彌陀佛」,心裡想的都是亂七八糟的,所思所想都是貪嗔痴慢疑,所作所為都是殺盜淫妄酒。心是貪嗔痴慢疑,嘴裡是「阿彌陀佛」。心裡念的是魔,嘴裡念的是佛。這不叫念佛,叫「叫佛」、「念魔」!這樣還能好嗎?「我身體不好,怎麼辦?」「念佛,念佛就好了。」過幾天、過幾個月,又來電話,「哎呦,念了,不管用,還不好,怎麼辦?」不是不管用,你念的是魔,不是佛!「我念的是阿彌陀佛」,對,你嘴裡念的是阿彌陀佛,但你心裡想的都是魔啊!因為你心裡想的都是世間亂七八糟的瑣事,都是貪嗔痴慢疑,這樣念佛肯定沒有用。 念佛肯定能管用,不管你頭痛還是腳痛,但是你得會念啊。你心裡念的是魔,這不是著魔了嗎?心和口一定得相應,心裡想的是佛,嘴裡念的是佛,這樣才是對的,這樣才是念佛的。念六字真言,你最起碼得有慈悲吧!真正念觀音菩薩的時候,就要念菩提心,念慈悲心。什麼叫念慈悲心?心裡多發慈悲心,這才是真正念觀音菩薩。 觀音菩薩的本體是什麼?觀音菩薩是大慈大悲,大慈大悲才是觀音菩薩。「南無觀音菩薩」,觀音菩薩是他的名號。那真正的觀音菩薩是什麼?是大慈大悲。你念觀音菩薩的話,要念大慈大悲。不念大慈大悲,你嘴上「南無觀世音菩薩,南無觀世音菩薩」,這不是念觀音菩薩的,你也沒有念大慈大悲啊!
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【供養佛菩薩,需要開光嗎?】淨空法師解疑釋惑
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 25 日
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【供養佛菩薩,需要開光嗎?】淨空法師解疑釋惑 信眾問:我請了佛像在家中供養,但未曾舉行任何儀式,只是天天做早晚課,請問是否如法? 淨空法師答:如法,請佛像到家裡供養,不需要做任何儀式。佛像請到家裡也不需要開光,這個事情我也講的很多。大家都希望這個佛像會靈驗,就一定要開光,不開光他就不靈了。你請我去給它開光它就靈了,你想想看,你就不如拜我,我比它強多了。我叫它靈就靈,叫它不靈就不靈,那佛菩薩就聽我的了,這個觀念錯誤。 開光到底是一回什麼事情?新造的佛像,或者新造的禮堂、念佛堂,開幕儀式,我們現在不叫開光,叫開幕。開幕的時候一定要跟大家講解,為什麼要建立這個,為什麼要造這個佛像,造這個佛像是什麼用意,我們供養有什麼好處,把這個說出來之後,這叫開光。是佛像開我們的光,不是我們開佛的光,你看這個顛倒了,這麻煩大了。 像我們供觀音菩薩,觀音菩薩代表大慈大悲,我們看到觀音菩薩,自己對一切眾生慈悲心就要生起來,是觀音菩薩開我們慈悲之光;地藏菩薩他是孝子,見到地藏菩薩,我們就想到要孝順父母,把我們孝敬父母的光開出來,這個意思就沒錯,這一定要懂得。 一個佛菩薩就像我們學校裡功課一樣,他代表一門功課,你把他講清楚,看到他,他來提醒我的。你說你是個不孝的人,有人天天在你旁邊嘀咕你「你要孝順父母,你孝順父母」,聽了幾天你就討厭了,你就會怨恨那個人。佛門裡的方法非常巧妙,供一尊你看到很喜歡的地藏菩薩,看到他,他就在提醒你;看到觀音菩薩,就提醒你,你要慈悲對人。所以,所有諸佛菩薩的形象都是這個用意,千萬不要錯會意思,錯會意思你就上當了。不但是佛菩薩沒有開你的光,你是愈迷愈深,你真正是迷信。 轉載貼文
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明海大和尚:末法時代《地藏經》究竟有多重要?
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 19 日
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明海大和尚:末法時代《地藏經》究竟有多重要? 為什麼我們要念地藏菩薩聖號?我們學《地藏菩薩本願經》的目的就是要修地藏法門。 修地藏法門有很多的方法,稱念地藏菩薩的聖號是非常簡便易行的方法。地藏法門非常重要,明朝的蕅益大師特別提倡、也特別強調修地藏法門,大師本人對於地藏法門中的幾部重要經典都有注解,然後他自己念過非常多遍的地藏菩薩的一個咒,叫“滅定業真言”。這是蕅益大師每天的日課,他每天一定會念“地藏滅定業真言”。在他自己的文集裡面,我們也看到他修地藏法門有很多感應。 近代的弘一大師有一個說法,他說修淨土法門的人要兼修地藏法門。我們現在修淨土法門的人很多,或者發願往生西方極樂世界的修行人很多,他建議我們大家要兼修地藏法門。弘一大師出家以後,他也曾專門為九華山地藏菩薩感應聖跡專門作畫,以此來贊歎地藏菩薩的功德。 現在還住世的夢參長老,他也是弘一大師的學生,他也親近過虛雲老和尚、慈舟大師、倓虛大師,也在藏地學藏傳佛教十年之久。他不遺余力的講地藏三經,地藏三經就是《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》和《大集地藏十輪經》。三經夢參長老他都講過,而且有的經講過多遍,像《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》,他就講過很多遍。 夢參長老在漢傳的教理傳承上也傳承華嚴宗,師從慈舟老和尚。慈舟老和尚是民國年間弘揚華嚴宗、弘揚戒律的一位高僧,夢參長老和他學華嚴教理。夢參長老認為《地藏菩薩本願經》跟《大方廣佛華嚴經》平等無二,《地藏菩薩本願經》就是小本的《華嚴經》。
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