這一品叫做（普門品），有很多的意思。 現在先講這個藥珠。因為藥珠，所以說普門品。什麼是叫作藥呢？藥，就是藥王樹；什麼叫『珠』呢？珠，就是如意珠；什麼又叫作藥王樹呢？這是在很久很久以前，有一個人到山上去砍柴，砍回來的柴，就擔到街市去賣，遇到一位醫生，醫生看到他這一擔柴裡面放光，於是就把他這擔柴買回去。到家裡把柴打開來一看，裡面有一棵藥王樹。這醫生得到藥王樹後，無論任何疾病，只用這棵樹在病人身上輕輕一敲，或者輕輕一打，無論什麼病就完全好了，救了不少人。就因為這樣，所以叫作『藥王樹』。 珠，就是如意寶珠。什麼叫做如意寶珠？如意，就是遂心如意，也就是令你歡喜、滿意。滿足你的要求，成全你的欲望。你想要吃好東西，如意珠就現出好的東西來，不用你去買。你想要穿好的衣服，只要你對這如意珠想一想：『我要一件最美麗、人間最稀有的衣服』。這時如意寶珠就現出你所歡喜穿的衣服。甚至你想要房屋，它也可以現出來。你想：晚間我想住一間最豪華的房間。這寶珠就現出房子，這一夜住宿以後，第二天房子也自動回到如意珠裡去。你想吃東西，如意珠所現出的東西，既不會多也不會少，恰到好處。你穿衣服，也不必預備衣架子，只要把衣服脫下，它就自動回到如意珠裡去，所以叫如意。如意珠有多大呢？是很小的一粒珠，可以隨時帶在身上，又不重、又不佔地方，所以叫如意珠，遂心如意，妙到極點。總而言之叫如意珠。 觀世音菩薩《普門品》也就等於這棵藥王樹，這顆如意珠，能遂心滿願。只要你能誦念普門品，所求的事情，就能滿願。但可不是今天念，明天就有功效。必須先打一個穩固的基礎，如造樓房要先打好地基，地基打不好，樓房也就沒有法子建造了。《普門品》雖然好像藥王樹和如意珠這麼靈感，這麼不可思議，可是你要先念普門品，天天念，念得觀世音菩薩他認為你合格了，認為你有這個誠心，然後你就『所求如意，遂心滿願』。 不是說平時也沒有念過，到時候就想求感應，即刻便有靈感。那一定要你平時用功修行，到時候《普門品》就好像藥王樹、如意珠，就會有著不可思議的微妙，不過首先要自己去念。 有人說佛教裡面有太多東西要學了！又念楞嚴咒，又念大悲咒，現在講普門品，又要念普門品。這麼多功課，我們哪有這麼多時間呢？你不需很多時間，只要每天少睡一個鐘頭、少講一點閒話，這些工作都可以做到的。

做事總敷衍也會損耗福報 傳喜法師 在《閱微草堂筆記》裡面，清朝的紀曉嵐記載了一個公案。他認識的一個人，給他講了這樣一件事情：有一個書生文才很好，但屢次考試都落第，也沒有提拔他去做官。後來他當一位教書先生，開私塾，收人家學費來教這些孩子們。 有一次他生了病，好像迷迷糊糊地來到了一個衙門跟前。他一覺醒來，心想這可能是陰曹地府。進去以後，判官就告訴他說：「你就要死了。」這個書生不服氣，說：「我一生沒有犯什麼大的過失，為什麼我這麼年輕就要死掉呢？」那判官就說：「是，你沒有做壞事，但是你辦私塾、收學費、教學生，卻沒有盡心盡職地來教。雖然你的壽命還在，但是你折了自己的福報，你的食祿沒有了。」這個意思就是說，壽命沒盡，但是在這個世間沒吃的了，沒吃的那不也得餓死嗎？聽了這個話，他無言。確實，他教書只是說收了學費應付於教書而已，並沒有真正地盡到為人之師的責任。 因為在世間，即使是當國王，類似於當現在的國家元首等等，也都是離不開老師的，所以歷來尊師重道是非常重要的。大家尊重老師，就是因為世間的老師能夠給予學生知識，解惑授業等等，那出家的老師要負責人家的法身慧命，因此沒有盡到老師的責任會損自己的福報。那以此類推，我們每個人，應該做的沒有積極努力地去做，也許你有時候就想我能躲就躲，反正也不要表現得那麼積極，你偷懶了，實際是損了自己的福報。 就像我們出家人，出家人受十方的信施，就是要做到出家人應該做的事情，怎麼樣自利利他、恪守本分。如果我們沒有好好地做，該隨眾不隨眾，該誦經參禪念佛卻沒有盡心儘力地去做，也在折我們的福報。為什麼有時候多病纏身？實際也是要好好地反省：我有沒有盡心盡責地做到我應該做的事情？ 每個人都應該很好地來反省。作為在家人，剛才說到，即使我現在有福報，屬於父母的恩也好，或者六親眷屬朋友的幫忙也好，也都是自己修來的那份福報。如果我們只知道受用，而不知道來知恩報恩，那我們的福報就會受用一點少一點。 通過這個公案是讓我們明白，人生在世為什麼福是壽之依呀？就是你的壽命要依於福報的。一種是壽命盡了，這個人要死；一種是這個人福報盡了，他也要死。因此明白了這個道理，如果我們能積極地來聽佛的教導，能好好地和人們廣結善緣，真心實意地打自內心裡來為我們身邊的人、來為眾生著想，從心的深處思惟，天天能夠來修正自己不好的行為，不好的語言，不好的心念，這都是來培養我們的道德，增進我們福報的。 話還回到那位書生那裡，既然判官已經告訴他，因為不作為，沒有盡到自己為師的責任福報沒了，那他醒過來回想一下剛才的情景，就通知六親眷屬和一些認識的人來到他的跟前。他把這件事情告訴大家說：「以我為戒，希望大家都能夠遵守職責，一定要盡心儘力地做好自己的本分事！」說完他就咽氣了。

【論焚化經灰及往生錢】 印光大師開示： 焚經一事，雖有功德，吾人不敢提倡。以粗心人多，每每燒於錫箔灰中。錫箔灰，賣於收灰者，將紙灰簸出，而留其錫以賣之，此經灰不同棄於垃圾中乎。誰肯細心另用器焚之，而以其灰投之於大江大海中乎。 光於初出家時，見放蒙山，燒黃表，內加往生錢者。 （印往生咒如錢形，故名往生錢。）點著，隨點隨著，至手不能執則​​丟之，每每未燒盡，而每張多有字未燒及。 光緒十六年，在北京龍泉寺，晨出寺門，見夜間放焰口送孤魂所燒之紙堆，有往生錢，約二寸厚，只燒一半，光拾而納之於字簍中。 倘被僕人打掃，不同歸於垃圾中乎。是知無論何法，皆須細心人做。若大派頭人做，則益未得，而禍先得矣。前數年，太平寺，為蘇州隱貧會，代售朱書金剛經，真達和尚，聞光說而止，不為售。

盲、聾、啞、殘的因緣果報1、現世因果與宿世因果互為助緣形成六根殘缺等問題 　　一個佛弟子，能夠生生世世不失人身，“生而不殘”，是成佛道上必備的行道資糧。而要獲得盡未來際在菩薩道上，“生而不殘”、六根具足的果報來自利、利他，直至成佛，卻不是一件容易的事。首先必須從今世起，不再造作使“六根殘缺”的惡因，才有希望于未來世中以“身心健全”的優良學習條件，減少聞法、修行的障礙。 　　個人會在今世生而盲、聾、啞、殘，六根不全，當然原因很多，但是ㄧ定不出在環境上、醫療上（如自然環境不當、或者遭受輻射、化學工業破壞、污染及醫療上使用化學物質、放射線、大量紫外線…等因素），或者遺傳基因上的問題，或者母體懷孕時身心欠安、用藥不當、飲食不當……等等今生可以從各方面觀察得到的原因，在各種因緣聚會下，而形成今世生而盲、聾、啞、殘等果報現前。 　　可以說今世出生時，必然延續宿世的惡果顯報，但是在入胎未出胎間，除了重大的善業及重大的惡業一定是定業現報外，非定業的尚未現前的善惡業緣，都可因母體的胎教問題，如其母心念的轉為善良、柔和、懺悔、清淨、光明、慈悲、智慧及廣做佈施功德、修持定慧等，或者因母體飲食、就醫、情緒變化、生理健康與否等助緣問題，或者居住的地理環境、氣候變化、人事環境、共業環境等因素，影響母體的身心健康現象，而在同ㄧ業緣的善增上或者在同一惡緣的惡增上助緣的影響下，形成出胎時，成為六根健全、或者六根殘缺的果報，有著極其複雜、深細、不可預知、輾轉增上、互為因果的共業、共緣的再造業緣果報羈絆著、糾纏著、影響著、蕩漾在眾生的重迭、交錯的業網上，而使大多數的眾生，在自作自受及共業共種再造的惡緣惡果顯報下，不能自主意志、不能控制自己的意願，受共業纏縛的業緣果報所影響，造下今生及來世六根殘缺的因果。 　　2.出生眼盲的因果 　　（1）宿世造罪因緣

【念佛一晚毒瘤消失，拜佛十五天癌症不見了❗️】 念佛一晚毒瘤消失，拜佛十五天癌症不見了（實例兩則） 問：下面的提問是說，學生這次前來請教私自的問題。由於學生的父親大腸生了毒瘤，到醫院開刀后，醫生說要固定時期打針，據了解是癌症者必須打的針。開刀前後，同修們包括學生本人都一起為父親祈禱，親戚、朋友、同修們的關懷讓學生見到所謂「人之初，性本善」。至今父親身體可以說已經恢復，但必須定期打針。根據醫生說，此針效力非常強烈。父親原本已決定吃素，但醫生說若打此針者，就必須吃葷，需要蛋白質。因此學生此次前來請問老師，應該如何決擇？ 答：這個問題是您的父親患了毒瘤，切除以後，醫生勸他不要吃素，要吃葷，該怎麼辦？這個是看您父親的信心足不足。您的父親如果學佛了，決心吃素，現在考驗就來了。你最好多給他講一下佛法裡頭的這些案例，最好是拿現代人的案例，啟發他對於佛法的信心。 因為吃素是長養慈悲心，不忍吃眾生肉。有這種慈悲心，可以說這是最好的解毒良藥，那些毒瘤、那些手術以後的後遺症，都可以去化解的，要相信心的能力不可思議。這個醫生不一定懂，醫生他懂得科學，說老實話，科學是很片面的，來龍去脈醫生未必能夠搞得很清楚，所以我們自己也要有個主見。 更何況素食裡面蛋白質也不少，絕對不亞於肉食。我看過一份醫學的材料說，豆類的蛋白質要比肉類，牛肉、豬肉這些肉類的蛋白質要高出好多倍，而且這種蛋白是人體易於吸收的蛋白，植物蛋白，不像動物蛋白那樣有副作用。

日行哪三善，三年命運必轉 印光大師推薦《太上感應篇》，簡單幾句話，包含了改命運的秘密：日行三善，三年命運必然改變。你知道是哪「三善」?三善就是----眼善、語善、行善。 1、眼善：就是看父母家人、看親戚朋友、看社會人類、看自然萬物，心存感恩、心存善念善念、用溫和和善的念頭去看。不要邪心邪念、不要惡心惡意、不要滿懷仇恨的去看，你持續去做，你的眼睛會越來越美。 2、語善：就是和父母家人、親戚朋友、社會人士、自然萬物溝通過程中，只說好的話。不口出惡言、不低俗罵人、不挑撥離間、不黃色邪淫、不傳播邪淫、不傳播惡道、不傳播邪語等。 3、行善：就是多做善事，譬如：幫助人、鼓勵人、贊美人、幫助動物、保護動物、保護植物，多印經書、義務獻血、宣傳善道、贊美人修路架橋、幫助窮人、救助失學人員、放生、施食、吃素、野外植樹、保護動物等等。只要你持續去做，你的福報會越來越大 這些三善事情，你持續做滿三年，你的命運就改變了。《太上感應篇》幾句話值得我們銘記：吉人語善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。