地藏王菩薩感應事跡：母脫險境作者﹕陳文彬 (台灣彰化) 事情發生很突然，令人措手不及，7月8日早上6時，在樓上梳洗的我，突然聽聞樓下媽媽的呼喚聲，發現媽媽呈現漸漸昏迷情形，以及身體左側半邊無力，經緊急送醫做計算機斷層檢查出是顱內出血，由於出血量多、范圍大，須立即做急救處理，經過電擊、插管治療後，暫時維持生命狀態。 主治醫師為彰化市秀傳醫院神經外科醫師--王復華 醫師，之後他向我們家屬解說病情，並要求須盡速做決定是否開刀，由於媽媽年紀已高-70歲，又有高血壓、糖尿病史，若要開刀取出腦中血塊，成功率約30%，就算成功，極可能是身體一邊不能動，但也有死亡甚至變成植物人的風險。最後經過討論之下，決定不開刀以內科藥物治療法，慢慢吸收腦中血塊。 在加護病房期間，由於病患須每天數次拍背、抽痰，醫師常建議我們家屬替病患做氣切手術，以利抽痰，但考慮以後傷口感染可能、照護問題及以後說話能力，也決定不做。 在加護病房前3個星期，媽媽都呈現昏迷不醒的狀態，昏迷指數由剛開始為8，有時退步至6，後來又進步至9﹝昏迷指數9以上才算脫離危險期，15為意識清楚狀態﹞，但還是眼睛閉著、對我們呼喚都沒有反應，比較好時，右手會緊握我們的手。 由於呼吸病房滿床排不進，醫師決定在加護病房訓練她自主呼吸-12小時呼吸器供應氧氣、12小時病患自己呼吸，主治醫師也通知我們家屬，須盡早安排後續安置於護理之家、養護中心，因為醫師認為以後可能就是維持這種狀態。 但去過護理之家之後發現，裡面一些昏迷不醒、三餐須依靠灌食的老人，個個瘦骨如材，有些是坐著輪椅並排看電視，心想這是要讓媽媽過著晚年的地方嗎？ 後來王醫師告知我們，預計8/6進行拔管、8/8轉至普通病房，心中充滿無力感，時值8/6為地藏王菩薩聖誕，位於南投埔裡靈巖山寺將舉行萬人朝山大法會，幸蒙陳克鈾居士--我的老板之邀約，也帶著希望神佛保佑的心，於8/6早上一起去朝山。 口中念著地藏王菩薩聖號，走五步、跪下頂禮、起身，直至山上。心中默禱著，希望地藏王菩薩救救我媽媽，趕快醒過來，康復起來。雖然第一次朝山，感覺有些累，到終點時，上身已濕透，但心裡是平靜的。之後跟著寺內師父誦回向偈，整個過程才算正式圓滿完成。在寺內浏覽時，也趁此機緣請寺內師父於法會中，為媽媽做了「消災解厄」及「度化冤親債主」之忏，以保佑她能度過此難關。 坐著游覽車回到家已近中午，匆匆吃過午飯、稍作休息，下午2點准備去醫院探視媽媽的情況是否有進展，因為早上醫院將進行拔管。加護病房每次探視時間30分鐘、一次只能2位家屬探視。最先進去探視的弟弟及弟妹出來後，驚訝的說：「媽媽眼睛張開醒來，並對著他說話。」 我驚喜地沖進去看著媽媽現在的情況，看著媽媽能意識清楚的和我說話，心中想著：「早上才剛朝山結束，下午媽媽就能張開眼睛、說話，難道是受到地藏王菩薩的保佑？」8/8早上轉至普通病房後，意識一天比一天清楚，第三天醫師告知可進食一般食物，主治醫師王復華醫師來到普通病房探視媽媽的進展時，笑笑地說：「真是奇跡，行醫這麼多年，第一次看到此種情形。」並告知我們可到醫院復健科掛診，做更積極的復健。之後在加護病房照顧過媽媽的護士也陸續來探視媽媽，並帶著驚喜的表情回去，因為都覺得不可思議。 朝山回來第三天，心中體驗到，自己內心不捨媽媽受到此病痛、甚至害怕就此離開我們，那其它有情眾生何不同樣如此！此時蒙許秀妹居士相贈「地藏菩薩本願經」一本，基於不願殺生及遇此殊勝機緣，因此當下決心吃素、淨口，並常誦讀「地藏菩薩本願經」，並將此功德回向給媽媽及法界一切眾生，也替自己累積一些福德資糧。多日持續茹素、讀誦「地藏菩薩本願經」至今，身心常保輕安自在，最近幾次量血壓也一直保持在110~120。吃素如能常懷慈悲心，就能恆心持續下去。 媽媽現在已持續復健做了2個多月，目前能像一般人進食、說話、聊天，還在坐輪椅階段，左手左腳目前還無法出力，但我媽媽及兄弟姐妹會繼續加油，相信不久就能重新站起來，心中也萬分感激地藏王菩薩，為此我會在將來繼續茹素，並以我所能行善，以回報佛菩薩的保佑。 （轉載）

有一種善良，叫不說 ! 說，未必有用，不說，反而清凈。 很多時候， 面對一些事和人， 我們選擇沉默， 不是因為理虧， 也不算因為畏懼， 而是用不說證明自己。 清者自清，無需爭辯； 人品端正，無需多言。 面對不講道理的人， 我們不說，是為了減少矛盾； 面對思想不同的人， 我們不說，是為了避免衝突； 面對不懷好意的人， 我們不說，是為了遠離禍事； 面對斤斤計較的人， 我們不說，是為了節省精力。 說，是一種表達， 不說，是一種表態， 真正的智者從來不會咄咄逼人， 而是習慣了沉默， 在大事面前，淡定從容； 在瑣事面前，置之一笑。 被人誤解，不說； 被人議論，不說， 讓時間去驗證，把真相還原！ 做一個成熟穩重的人， 做一個謹言慎行的人， 做一個少說多做的人。 有人詆毀你也好， 有人誤會你也罷， 都不要氣急敗壞的爭辯。 行得正，就不怕流言蜚語； 站得穩，就不怕有人議論。 總有一天，你會懂得， 說，未必有用， 不說，反而清凈。 只要人品端正， 即使不說，時間幫你澄清； 就算不說，自有上天眷顧！ 轉載貼文

【參拜基隆海邊觀世音菩薩聖像感懷】 早在數年前，我從報上得知，基隆海邊有座高大莊嚴的觀世音菩薩聖像。當時，我就嚮往有一天能夠前往參拜，直到今年新春（民國五十九年農曆正月十二日）終於如願。 新春時候，小女正北上赴大專開學之際，我藉此機會，帶她北上，也完成了我參拜這座觀音菩薩聖像的願望。在那短短的六天旅程裏，足以使我達到無限清淨境界。 十二日晨，我和小女提著行李，前往嘉義火車站；當時，天未破曉。我們走了幾分鐘，大雨傾盆而下，我們在雨中，不知如何是好？就在那個時候突然發現一輛三輪車停在一家屋簷下，我們心裏非常高興，趕忙向前敲門。一位婦人出來開門，我向她說明了來意，但她說車伕仍在睡覺，經過我再三的懇求，她才叫醒了三輪車伕載我們到火車站。上了火車，女兒對我說：「媽媽，我們如果不是正走到三輪車伕家才下雨的話，半途下起那麼大的雨來，雨淋路滑，一時又叫不到車子，恐怕就趕不上這班火車了！」 我聽了，也很感安慰，如小女所說，不是正走到三輪車伕家門口才下雨，也許我要取消這次的行程了；冥冥中，像是菩薩知道我們要去參拜聖像才顯靈的，可不是嗎？我立即拿出唸珠開始唸觀音菩薩的聖號，內心漸漸清淨，一切塵勞瞬息之間消散。約唸持一萬多聲的菩薩聖號，火車已到達臺北，大兒子在車站接我們到素食餐館吃午飯；之後，我先到士林，將行李放在女兒的宿舍裏；然後我們乘車到木柵，在大兒子的住所休息，該處位於政治大學（亦是兒子畢業的大學）旁邊，四面環繞著青山，風景十分幽美，環境也相當的幽靜。是晚，就在該處過夜，臨睡前，繼續持唸「阿彌陀佛」的聖號，直至入睡才停止，這裏雖不時聽到車輛行駛的聲音，卻睡得很好。 翌晨，四點半醒來，我又開始唸著菩薩的聖號，至七點半，大兒子說：「今天是星期日，我們一起上陽明山去。」

福慧之源 ｜ 消除罪業的妙法仁炟長老 《金剛經》云：「善男子善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業則為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。」 讀誦《金剛經》，可以消除現世的罪業、前世的罪業，而且還能夠成佛。 ◎鋃鐺入獄 誦經消災 給大家分享台灣圓因法師的親戚持誦《金剛經》消災的故事。

【 夢參老和尚說：應該這樣誦經 】 你若是讀《普門品》，《普門品》是讚嘆觀世音菩薩功德，讚嘆觀世音菩薩說，你遇到什麼災難，只要一念觀世音菩薩，觀世音菩薩就能救苦救難。經文上是這樣說，你要知道，念觀世音菩薩要至心，不至心不會來。如果你會修觀的，念《普門品》的時候，你觀想為什麼觀世音菩薩發這麼大願？我也要學祂，讀誦祂過去所作的事情，也就是故事，那就是觀世音菩薩祂過去所作的事情。你讀祂，也要學祂發願。 誦經的時候，要把 「觀」 加進去，效果就大，那樣才能斷煩惱。有的道友們曾經這樣問過我說：「誦《普賢行願品》，已經誦了幾千部，每天誦一部的話，我誦了十幾年，但是一點兒效果都沒有。」我說：「你是怎麼誦的？」他說：「拿著經本念就是了。對不對呢？」「 對。」我說：「 你所說的效果是要求什麼效果呢？你最初發的是什麼願？」 在習誦的時候，你得發願，你讀哪一部經，或者讀《地藏經》，或者讀《普門品》、《普賢行願品》，那就隨順地藏菩薩發願讀《地藏經》，你讀《普門品》，就隨著觀世音菩薩發願，讀《普賢行願品》要隨著普賢菩薩發願。 這樣誦，效果就大了。你如果能夠了解這部經的涵義，誦的時候，要是不起執著，沒有能誦的我，也沒有所誦的經，念經時讀誦，你的心跟經結成一體，你的心跟觀世音菩薩結成一體，你讀哪一部經，就跟哪一位菩薩結為一體，那就叫入了不可思議的境界，這就是你讀經的一個方式。 讀完了經，一定要回向。 開始讀的時候要發願，讀完了要回向，過程一定得做，這就叫修行。你讀經，就是在這兒行菩薩道！就是修行！我自己坐在那兒念，我怎麼行菩薩道呢？你讀經的讀誦功德，加持回向給一切眾生，特別是三惡道的眾生，你發願希望菩薩加持，度脫祂們，免除祂們的災難。 回向的意思，就是把我們心裡的力量，我們所作事業的力量，所得的報酬，都拿去給祂們。像我們打工，把打工賺來的錢，供養三寶。完了，看見窮苦的眾生，佈施給他，這種功德是很大的。但是，你不知道在讀誦經的時候也如是，你所得到的報酬就是菩薩加被你，三寶加持你。希望三寶加持一切眾生，無論有緣、無緣，這樣你在讀誦的時候，才能斷煩惱。 習誦的時候，能夠除滅中大煩惱，得到無上智。否則的話，你照著經文，只念那個字，你是得不到的，讀的時候、念的時候，要加上觀想力，這樣子才能夠得到無上智。因為大家修定的少，念《藥師經》是為了消災免難，減除痛苦，使我身心健康不害病，乃至於已經有病了，使他除癒，菩薩加被除癒。你讀《藥師經》也得會讀，同時你在讀的時候，隨經文的意思入觀，定跟慧兩者是相結合在一起的。你在讀的時候，如果沒有雜亂心，你讀讀會入定的。這可不是睡覺，讀到昏沉也像入定一樣，那就混淆了。所謂入定的意思，例如你讀《華嚴經》，你會入到華嚴境界。 過去有位老和尚就是這樣，他是在定中讀，速度很快，怎麼樣快呢？他是從天王殿到大殿的路上就讀了一部《華嚴經》。大家知道《華嚴經》有八十卷，他才走那麼一兩百步，就讀完一部《華嚴經》，他是在定中讀的！要普遍的讀，那就是一即一切。後來侍者提出問題，不相信他，就找了八十個人，一人拿一卷，八十個人聽著他讀經，拿第一卷聽到他讀一卷，拿八十卷聽到讀八十卷，他就讀好了。 我們雖然還不到這種定力，但是我們可以從初淺的作起，你讀《地藏經》，讀到哪一品，就觀想哪一品，知道這一品是什麼意思，要懂得意思再去讀，效果更好一點。乃至於讀經的時候，不要把瑣碎的事情都擱在腦子裡頭。讀經的時候，不要打妄想，你很忙亂的時候，就坐在那兒讀經，讀一讀就睡著了。這個情況也有，讀一讀，打妄想、昏沉，不知道讀到哪裡了。修定不許掉舉，不許昏沉，讀經也是這樣，不能掉舉，也不能昏沉。你要是掉舉，這一部經看的是很少，你會讀很長的時間也讀不完，讀一讀會生厭煩的，要是碰見一部長的經，你更是讀不下去。這些是要防犯的過患，才能得到一切智。 讀經就是修慧，也是修福。《金剛經》講般若空義，讀《金剛經》福德之大，超過用三千大千世界七寶的供養，比那個佈施的功德都大，這就是福。而且能用、能得到慧，那就是慧。福慧雙修，才可以得到般若智。經文當中好像沒有說修法，其實每部經都告訴我們方法，你得修習，習的時候就是學，你這樣的讀才能夠得到受用。 佛令這一切的眾生，要是有大乘根機的，專門修大乘的，讓他習讀誦大乘，不但自己去習、去讀，也勸別人去習去讀。這樣子就能夠得到無上智慧，也因為讀大乘經典，回向給一切眾生，除一切苦，可以消除眾生所有的苦難。你自己讀，讓一切眾生也讀，令他們趣入無畏城。 「無畏城」，成了佛之後，有四無所畏，畏是畏懼的，我們現在懼怕的情形很多。有很多道友讀《地藏經》，感應不同，或者看見鬼神，或者發冷，這並不是壞現象。這個時候你都要問一問，這是他有畏懼，不敢再讀經。本來讀經是消除畏懼的，但是他有了畏懼，由讀經而感受畏懼，這種情況很多。 不只是《地藏經》，讀別的經也會有，你要先明瞭，讀誦大乘經，就有護法護持，怎麼會有這種恐怖感呢？本來讀經的時候，能夠趣向無畏，趣向沒恐怖。佛的四無畏是「一切智無所畏」，「障道無所畏」。你修道的時候，說清楚那些障道法。在說的時候，無所畏。只有佛才能說清楚一切的障道法，你要修道，有些障道必須跟你說清楚。說的時候，無所畏懼。 還有，「漏盡無所畏」。漏盡，就是再不漏落三界的意思，乃至不漏落一切眾生，使他永遠都得到解脫。 第四是「盡苦道無所畏」，說盡苦道無所畏懼，說的時候無畏懼，因為佛的智慧能夠知道。這是求大乘的，求大乘的要想入佛智，達到佛的境界，除一切眾生苦，在讀誦大乘經典的時候，就能得到這些利益，這跟前面求利益、得定的時候是一樣的。 ～轉載

【佛教中的齋天，和民間的拜天祭神有什麼不同？】 每年正月初九的齋天法會，是佛教寺院中的一項盛大佛事。但是，佛教的齋天和一般的民間拜天祭神有著不同的內涵。 在佛教中，佛教徒並不皈依諸位天神，但是同樣恭敬禮拜天神，因為這些天神都是龍天護法，都曾經發願皈依佛陀、護持正法、護佑有德行的正信佛弟子。 正月初九齋天是為生者祈福、護佑平安的一種佛教法會。《金光明經》中記載，諸天神在金光明會上，於佛前發願，要永遠護持佛教，奉行正法，勤修諸善，遠離惡行，同時，也將遵從佛陀的囑託，巡行人間，成就那些修行及有德之人。為感念諸天護法的功德，所以準備香華燈果等供奉諸天，以示感恩和禮敬，同時也為生者祈福。 齋天法會出自天臺智者大師依《金光明經》所制定《金光明懺法》，法會舉行時所遵循的《齋天科儀》主要是由明末弘贊律師所撰。齋天既有供養三寶，也奉請龍天護法，奉請的龍天護法包括了大梵尊天、帝釋天、護世四王、金剛密跡、散脂大將、大辯才天、大功德天、鬼子母等等。