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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
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2024 年 3 月 27 日
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
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「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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地藏王菩薩大威神力加被的事跡
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 27 日
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父母兄弟在我們的前世是誰
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 28 日
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這個咒能夠拔除一切業障的根本
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 14 日
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【在家婦女天天買菜做飯,要如何減少殺業?】
jessie 焦潔西
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2021 年 8 月 4 日
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教你如何正確許願、還願!
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 25 日
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修行是自己的責任,不是要討好佛陀!
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 15 日
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真正有福氣的女人,反而這些方面“不合群”
jessie 焦潔西
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2020 年 1 月 4 日
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念佛人會做功德,還要知道會儲存功德 ...
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 14 日
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如來藏與阿賴耶識
jessie 焦潔西
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2022 年 4 月 22 日
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【入地獄救母親 地藏菩薩孝感天地】
jessie 焦潔西
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2022 年 8 月 26 日
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【入地獄救母親 地藏菩薩孝感天地】 農曆7月最後一天是地藏菩薩聖誕,相傳與菩薩顯跡應化中國大陸九華山有關。 嚴格來說,這一天並非誕生日,而是涅槃成道日子,經過民間信仰共識而成為誕辰,因有大小月之分,所以每年農曆7月最後一天也就成為地藏菩薩聖誕紀念日。 佛教在唐代進入鼎盛時期,當時的朝鮮半島分爲三個國家:新羅、高句麗、百濟,有位來自新羅貴族的金喬覺,20歲出家修道,法號地藏,也渡海來到中國求法。 ●閔公歡喜布施 九華山建道場
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佛法以因果為宗,而因果不出
jessie 焦潔西
-
2020 年 10 月 16 日
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佛法以因果為宗,而因果不出: 1.種善因得樂果2.種惡因得苦報 十善與十惡,可括盡雜染因果之事理。十善即是: 1.身三業=離殺、離盜、離邪淫2.口四業=離妄語、離惡口、離兩舌、離綺語3.意三業=離貪、離瞋、離癡 奉行十善得無量樂果。反之,則為十惡,造作十惡得無量苦報。所以,佛教行門是「諸惡(十惡)莫作,眾善(十善)奉行。」一切戒法不離十善業道。十善業道是五乘共法,也就是: 1.人乘
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從〈大悲咒〉談如何祈福有福 聖嚴法師
jessie 焦潔西
-
2020 年 2 月 1 日
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從〈大悲咒〉談如何祈福有福 聖嚴法師 (一)現代社會的三點危機 現代社會由於迅速轉型而隱藏了種種危機,總括來說有以下三點: 1. 競爭激烈,缺乏安全感 工商業社會,人與人之間少守望相助的精神,卻有你爭我奪的敵對意識,因此人際間普遍存在著極度不安全感,所謂「商場如戰場,同行是冤家」,競爭似乎是免不了的。 然而社會之所以進步,文明能不斷的創新,多半是因為人和天爭、人和人競爭的結果,所以商場上講求競爭,似乎也不是壞事,只不過如果拿捏得不恰當,就會變成自相殘殺。 2. 功利主義,人際疏離 現代社會是一個功利主義的社會。所謂功利主義,就是人們所做的一切都以得到利益、成功為目標。為了獲得利益、為了追求成功不擇手段,因而使得人與人之間彼此相互猜疑、衝突,缺少脣齒相依的一體感。由於猜疑而產生矛盾,由於矛盾而產生衝突,由於衝突而產生疏離感,甚至反目成仇、兄弟鬩牆。 3. 自私心重,道德淪喪 現代社會也是物質昌明的社會,大家為了追求物質的擁有,彼此你爭我奪、自私自利,想盡辦法排擠他人,人與人之間的關係愈來愈緊繃、愈來愈冷漠,缺少人溺己溺的道德觀,同情心、同理心蕩然無存。 (二)先從觀念上改善 針對這三種趨勢,如果不徹底從觀念上著手開始改善,社會問題將層出不窮,永無寧日。 近年來,世界各地天災人禍連連不斷,凡有識之士都非常關心,亟思解決改善之道。站在一個宗教徒的立場,所能做的除了信仰上的祈願,還應該幫助人們在觀念上做適當的調整。 以佛教來說,誦經禮拜、舉辦法會,當然是有用的,連僅僅一句「我為你祝福」,都能夠產生祝福的功能,何況舉行隆重的儀式來祈福。但如果心態不正確,錯誤的觀念不轉變,僅僅只是參加祈福的法會,當下覺得有佛菩薩的護佑,有一點安全感和安慰感,一時間內會覺得內心平靜,但這種感覺恐怕不能維持太久。 最究竟的方法還是要從觀念的修正做起,調整偏差的想法,改善錯誤的行為,努力為自己、為他人修福修慧,如此從內心發揮出祝福的誠意,我們的社會、家庭才會得到真正的平安。 (三)〈大悲咒〉的大悲法門 觀世音菩薩的法門就是觀世音菩薩自己修行、得道的方法。〈大悲咒〉彙集了觀世音菩薩無量劫以來所有一切修持的功德,所以持誦〈大悲咒〉就等於獲得了觀世音菩薩無量劫以來所修一切功德力的加持,這力量非常大。 不過,觀世音菩薩在《大悲心陀羅尼經》中告訴我們,誦持〈大悲咒〉應該先要對眾生起慈悲心。因此要得到觀世音菩薩的救濟,除了仰仗觀世音菩薩的慈悲願力,給我們平安、給我們力量,更要學觀世音菩薩,先發起無上慈悲心,「無緣大慈,同體大悲」,希望所有眾生都能離苦得樂;為了利益眾生,而成就所有一切功德,這就是大悲觀世音菩薩的修行法門。 「無緣」是指沒有一定的物件,因為沒有特定的物件,所以觀世音菩薩的慈悲救濟永遠在、處處在;沒有特定要度的眾生,卻時時都在度眾生,平等不分親疏。 「同體」是指所有的眾生都是生命共同體,人與人之間並不是互不相干、毫無關係的;中國儒家:「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」以及「人飢己飢,人溺己溺」的思想,就是同體的大悲心。 一人持誦〈大悲咒〉的功德很大,共修持誦〈大悲咒〉的功德更大,因為人與人之間是聲息相通的,所以共修時能夠得到所有修行者的功德累積。修行的功德既然是共享的,做壞事的結果自然也要共同分擔。所以不要認為只要壞人都下地獄,社會就不會這麼亂了;反而應該反省到這些人之所以如此,是因為我們沒有盡到責任,沒有把正確的觀念,推廣到每一個家庭、每一個人的心裡。 (四)四種祈福方法 為了善盡生命共同體一分子的責任,我們應更進一步將祈福的觀念和行為具體落實在生活中;祈福的方法有四種: 1. 知福-知足常樂.安貧樂道 知道自己有福報是很重要的。人活在世上最起碼都還有一口呼吸,有呼吸就等於擁有一切希望,人生充滿一切的可能,因此呼吸是很可貴的。常言道:「留得青山在,不怕沒柴燒。」若能知福則更應該說:「我還有呼吸,當然滿足了。」 但是有很多人不懂得珍惜自己的生命,不知道這就是我們的福報。尤其現今的臺灣社會豐衣足食,很多人是人在福中不知福,看到別人有的,也不管對方是如何努力獲得的,就希望自己也擁有,甚至為達目的不擇手段,自害害人。如果我們能夠知福,就能知足,知足就能常樂。不過知足並不等於什麼都不要,而是「多也好,少也好,好到皆大歡喜」,這才是真正的知足。 曾經有一個人跟我說,他是世界上最窮的人,因為他是「無殼蝸牛」,他忿忿不平的說:「這個社會很不公平,我努力了一輩子,到頭來連一間屬於自己的房子都沒有。」我則告訴他:「有房子也是一種負擔、累贅。」有房子的人,就要照顧房子,每天為房子花很多心思,尤其那些擁有很多房子的人,一下子這間房子要整修,一下子那幢房子要裝潢,每天為了房子忙來忙去,如果住不了那麼多房子,還得想辦法租給別人住;我勸他:「沒有房子,反倒可以快快樂樂的,想到哪就到哪,所以沒有殼的蝸牛,也是不錯的。」 以出家人來說,「出家無家,處處為家」,沒有自己的家,所以處處都是家,何其輕鬆,何其自在。 2. 惜福-珍惜擁有.感恩圖報 我們除了擁有呼吸外,還擁有很多東西,包括生命、財物等,而且人與人之間的人際關係、人緣,也是我們所擁有的。 有的人雖然事業並不飛黃騰達,也沒什麼錢財,但是他的人品高尚,待人和善,他也算是一個富有的人;因為人格的財產比有形物質的財產,更有用更珍貴。 惜福,就是要珍惜我們所擁有的,包括自然資源、社會資源等一切資源。珍惜而不浪費、不糟蹋,尤其不要糟蹋身體,不要傷害名譽、品格,甚至理念、理想,進一步還要飲水思源、感恩圖報,這就是惜福。 法鼓山所推動的惜福運動,就是請大家把不再需要用但還可以用的東西拿出來與別人分享,不要讓它們變成垃圾;同時還勸導大眾過簡樸節約的生活,少買一些不需要的東西。很多人都是因為精神空虛、心裡寂寞,所以不斷買東西,這是很愚蠢的;不充實內在心靈,房子裡堆滿了買來而無用的東西,頭腦裡卻空洞得缺乏思想,精神沒有得到提升,內心一樣是寂寞、空虛的。 3. 種福-成長自己.廣種福田 釋迦牟尼佛告訴我們,人來到這個世界上,就是要來種福田的,每個人都有自己的福田可種,例如自己的家人、朋友,社會上貧苦無依需要幫助的人,以及社會、國家的利益和一切眾生的幸福,都是我們的福田。有的人非常吝嗇,空有知識、學問,卻不肯傳授給人,捨不得與人分享;自己的財產,不願意拿來利益社會、回饋社會,這種自私的人是最貧窮的人,就算他富甲天下,也是窮光蛋一個,因為他不懂得種福田。這就好像一個人擁有許多種子,但是他不懂得耕種,將種子種在沙漠裡,不但不會發芽,反而讓原本可以吃的種子變成了廢物。 知道要隨時隨地種福的人,是有福的人;為了要種福,必須要努力成長自己,在知識、人格、智慧以及技能各方面都要增長,才能有更多的資源來種福田。 4. 培福-享福非福.培福有福 大多數人都喜歡享福,所以人老了,就要享老福;兒女孝順,就享兒女福;太太賢慧,享太太福;丈夫可靠,享先生的福。一般人的觀念總認為有福不享的人是傻瓜,但是每個人的福報都是有限的,所以享福的人不是真正有福的人,廣種福田、歡喜培福的人,才是真正有福報的人。 培福就如同把今生得到的福報,種到田裡邊,它就可以培養出更多、更多的福來。若能把全世界、全宇宙,所有十方一切眾生,都當成是培福的物件,不斷的培福,那就是有大福報的人,最後就會和佛一樣福德圓滿。 (五)以大眾為造福的良田 如能實踐「四福」:知福、惜福、種福、培福,並且為別人祝福,就是有大福報的人。法鼓山目前正在努力提升人品,把淨土建設在人間,做的就是造福的工作。但願大家永遠都是有福的人。 轉載貼文
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【觀世音菩薩在哪裡,他什麼時候在,是什麼形象?】
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 23 日
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【觀世音菩薩在哪裡,他什麼時候在,是什麼形象?】 益西彭措堪布: 觀世音菩薩就在我們心中,沒有距離。觀世音大士證得耳根圓通,由此身心微妙周遍法界,一身即是無量身。 問:觀世音菩薩在哪裡,他什麼時候在,是什麼形象? 答:在分別心的境界裡有住處、有時間以及有身體的形象。觀世音菩薩是佛,他沒有住處又無處不在,他沒有固定的身體又能變現一切身相,他就像虛空一樣,周遍一切時、一切處,能化現無量無邊的身像。 問:觀世音菩薩離我們多遠呢?
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[黃泉路上的奇蹟]
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 6 日
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傳月: 在今天,我們隨手翻開報紙,總免不了看到大大小小的車禍新聞,甚至也有人目睹血肉橫飛,身首異處的慘狀。前兩天,也就是九月廿二日的中國時報,刊載了一位婦人曾因目睹車禍慘狀,導致精神分裂,而離家出走的消息。可見交通事故之為禍大矣!下面所寫的真實事件,機車全毀,人未傷亡的奇事,倒成了漏網的新聞(至少,我沒有看到新聞記者的報導),你相信嗎?世界上真有不思議的事。 連日火傘高張、逼使臺北市實施分區隔日停水。白天在驕陽下,人們汗流夾背,幾乎喘不過氣來;柏油路上,也曬得發軟冒油。八月十八日的下午,突然天降甘霖,雨點由小而大、由稀而密,接著雷電交作,好似萬馬奔勝。人們對這場大雨,無不喜形於色,小孩子們,甚至在雨中手舞足蹈!下午約二點十五分,周王秋菊騎著鈴木八十西西的機車,載著大袋的健健美,準備分送到各處訂戶家。途中,正遇著這場滂沱大雨。車騎到中華路與成都路的交會口,正好是綠燈,不用說,她當然可以直行的向中華路急駛而去了,但是一輛指南客運的大客車,由她背後急駛而來,欲右轉至成都路,大車在轉彎處,「碰」的一聲,把她連人帶機車撞倒了,繼而掃入大車的車底,健健美也散落於地,她以為自己這下子可沒命了! 也不知怎麼一回事,在被掃入車底的一剎那間,她只覺得一股熱流充滿了全身,隨著機車被拖了數尺之後,她聽到路上有人大呼司機停車,也發現自己在車門下,前輪的正後方,躺臥於地;稍側頭,看到後輪仍在濕漉漉的路面上轉動,向自己碾壓過來,她心中害怕得很!說時遲,那時快,司機大概聽到了行人的喊叫聲,發現情況不對,馬上緊急煞車。這當兒,她聽到行人的驚叫,同時後車輪正好卡住她的摩托車,一秒之差,沒有身首異處。阿彌陀佛!司機匆忙下車,伸手到車底下,想拉她出來,奈何車體距離路面亦不過一尺高,而這位周太太的身上還壓著八十西西的機車,費了好大的勁,仍然拖不出來。奇怪,塞得進去,怎麼拖不出來呢?司機急得滿頭大汗,這可是人命關天啊!周太太感覺自己的腳好痛,以為被車壓斷了,呻吟著,但她頭腦還很清醒。有人朝車底向她說話,她告訴人古亭區健健美營業處的電話號碼,請他們打電話找負責人來。一會兒,車上的乘客全下了車,約由十位男士分別在大車的四周奮力抬高車體,另有四位男士小心翼翼的挪開機車,再扶起她,由司機陪同,坐計程車,送到臺大醫院的急診處。 後來她的同事告訴她,在她送醫之後,交通大隊的人員趕來現場,分局警察亦到,當他們看到摔撞得亂七八糟、凹凸不平,破銅爛鐵般的變形機車時,悽然地搖搖頭,說:「可能沒命了,就是有,命也只剩半條了。」說完之後,也趕往醫院。後來,又來了兩位交通警察,拿量尺畫現場。警察問車掌右轉彎有沒有吹哨子,車掌哭喪著臉說:「吹了。」警察大聲的責罵車掌:「吹了哨子,人和機車怎麼會在你的車底下?」司機說雨聲太大,沒有聽到是否吹了哨子。總之,誰也不敢負這個人命的責任。最後車掌被嚴厲的責問加上心裡的害怕,終於當眾哭了。 在臺大急診處的周太太,身上竟是一點傷痕也沒有,一旁做筆錄的警察問她:「你知不知道是什麼車撞你的啊?」她答:「知道,是指南的。」警察安心的笑笑:「還好,大概沒有腦震盪。」周太太問警察:「我的車怎樣了?」警察說:「你還問車怎樣了?你實在是好運、命大囉!」醫生做各種反應測驗,檢查全身,證明無恙後,送她回家。經過三天的觀察,證實沒有腦震盪反應,她安心了。只是想到被撞壓得不成形的機車,而自己竟安然無恙,甚至連擦傷也沒有,真覺得不可思議。除了感謝大雨中全力營救的乘客、路人外,更深深的感謝地藏菩薩無形的庇佑。 為了感謝菩薩的保佑,周太太到我們家來。那是八月廿一日晚飯後,公公接到周太太的電話,問我們家中的佛堂是否供有地藏菩薩聖像,說等會要過來拜菩薩。公公問她怎麼回事,她只約略的提到遭車禍,沒有受傷,先謝謝公公送給她的地藏菩薩聖像。大概是八點半,周先生用另一輛摩托車載她來,還帶了葡萄、芒果、金紙來,公公告訴她禮敬佛菩薩不須燒金紙,只要虔誠恭敬就可以了。大家坐下之後,周太太告訴我們她遭遇的事,說完之後,我們都睜大了眼晴,看她的身上,真的連小小的擦傷都沒有。若非她「現身說法」,還真令人難以置信呢! 她說她把公公送的地藏菩薩小像放在身上,覺得菩薩就在身邊,什麼壞事都不敢做,每次騎車出門,隨時都感到地藏菩薩在她心裡,內心起了莫大的安全感,這次車禍真的得到了菩薩的庇佑。公公告訴她這是地藏菩薩慈悲願力的緣故,勸她今後多作善事,多念地藏菩薩聖號。地藏菩薩的願力實在不可思議,以她一個對佛經不曾接觸,對佛理也不甚暸解的人(他們夫婦是公公喝茶的朋友,偶爾公公也會對他們說佛經故事,勸說不殺生等),也蒙菩薩護佑,正說明了菩薩「無緣大慈、同體大悲」的精神。 《地藏菩薩本願經》中記載,虛空藏菩薩問佛:「未來世中,若有善男子善女人,乃及一切天龍聞此經典及地藏名字,或瞻禮形像,得幾種福利?」佛告虛空藏菩薩:「……若未來世,有善男子善女人見地藏形像及聞此經,乃至讀誦、香華、飲食、衣服珍寶,布施供養、讚歎瞻禮,得二十八種利益:一者、天龍護念,二者、善果日增……十者、神鬼助持,……十九者,諸橫消滅,二十者、業道永除……」公公一向喜歡送佛像予人結緣,想不到一張小小的地藏聖像,竟然發生如此大的威力。除了讚歎佛菩薩威德神力不可思議外,再怎樣巧合也不可能遭到車禍而毫無損傷吧? 地藏王菩薩靈驗事蹟 心然法師編著
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佛學文章
是什麼,決定眾生輪回何處?
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 30 日
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是什麼,決定眾生輪回何處? 悟恆法師 你知道眾生為什麼會輪回嗎?是什麼力量決定人們的「投胎轉世」?造了業是否一定會受報?有什麼補救辦法? 業力的七種形態下圖為七個次第的大小圓周所組成,每一個圓周就代表某一界次的業力圈。最外圈(第一圈)為最大的一個圓周,表示最普遍、最大的群體共同業力,此處姑且稱之為極共業圈。第二圈的範圍比第一圈小一點,其普遍度也小些,我們叫它為大共業圈。這樣業力圈的範圍逐漸縮小,以至第七圈的最極不共業圈,代表個人的自我不共業,因為就最後的自我而論,是不與任何事物相共的: 業力圈示意圖 普遍的共業、共中共業,稱之為極共業(或最大的共業)。業力圖的範圍越大、越普遍,其約束性也越大,越難於轉變。
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
2023 年 11 月 13 日
誦楞嚴咒要用念珠記數
2023 年 11 月 11 日
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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淨空老法師:如何才能夠不墮輪迴?
2023 年 11 月 7 日
淨空老法師:【把我們綁在娑婆的繩索】
2023 年 11 月 4 日
【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】
2023 年 11 月 4 日
末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
2023 年 11 月 4 日
2023 年 11 月 4 日
拜《占察懺》,地藏菩薩給你受戒
2023 年 11 月 4 日
【西方三聖持桃紅蓮花接引,空中傳來雀躍歡喜的聲音,還說往生凡聖同居土,中品下生】
2023 年 11 月 2 日
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【素味食堂】茄子四季豆什錦
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芝麻酱拌菠菜
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🏮春節零嘴🏮#太妃核桃
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五香烤麸(少油版)
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紫微斗數排命盤
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呂祖寶誥 至心皈命禮
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孚佑帝君 大洞真經
2020 年 11 月 19 日
巽卦的基本運勢與卦義
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恆卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
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2020 年 11 月 16 日
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蠱卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
大過卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
升卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
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【素食🌿-慈祥清明節❤】
2023 年 3 月 15 日
【慢性病都是從「發炎」開始的!抗過敏發炎,必吃2種水果】
2022 年 12 月 30 日
【「拍手」治百病 】
2022 年 12 月 12 日
【斷食2天,就可以重啟人體免疫系統】
2022 年 12 月 12 日
藉境練心
2022 年 11 月 27 日
一杯茶
2022 年 11 月 24 日
【現代因果實錄第三集48】
2022 年 7 月 11 日
【 布 施 時 亦 要 有 智 慧 】
2022 年 7 月 8 日
【 老鼠也能往生 】
2022 年 5 月 29 日
一位女性去西藏看天葬後寫的感言
2022 年 5 月 26 日
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掌握這三原則,誦經功德會很大!
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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2023 年 11 月 4 日
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