妙建法師：巧把塵勞做佛事 定慧具足三豐收 轉換三觀 居士：「請教師父，我最近和公司領導相處的不是很好，他什麼事都讓我去做，每天從早忙到晚，而其他的同事就特別清閒，我心裡就不平衡，最近考慮著再換家公司。」 師父：「公司也是你修行的陣地，鍛鍊的場所，不要總是躲避或者光想找清閒。繁忙之中也是修行，相當於精進，‘善知方便度眾生，巧把塵勞作佛事’。你有這種心理就說明還沒有學會轉觀，如果你利用這種環境，把佛法的正能量發揮出來，讓大家看到你各方面做的都很優秀，領導必然也會慢慢瞭解你。積極努力地去做事，你的權力越大，才能更好的為人民服務，讓更多的人走向真善美的生活。 信佛並不一定非得表現的過於佛教化，佛系的東西可以運用，但也要適當地隱藏一下。你把佛法的理念運用到工作和生活中，做的更有智慧，不但人際關係好，業績也好，這才發揮佛教積極、活潑的特點，那時你工作得會非常快樂。作為在家居士，利用崗位好好發揮自己的作用，名利雙收，在佛法上還能有更大的提高。雖然在家和出家的方式不一樣，但最終都是導歸佛道。家庭、工作和佛法的信仰結合起來，三位一體，都是在作佛事、在修行，而不要把它分割開，這樣修行就不會痛苦，也不會總是反彈和排斥。好好貫徹國家的政策，在工作中靈活機動，把佛法圓融善巧的智慧納入進去，能開發很多靈性的東西，工作做的會更好。你做的利益大眾的事情越多，修的福就越大，智慧也越來越增長。 世間再難，運用了佛法的智慧，做什麼都感覺綽綽有餘，得心應手，還想挑戰更困難的東西。自己想開了，沒有過不去的火焰山。人生得有壓力，沒有壓力就沒有動力，所以不要只沈湎於念經就是修行，關鍵還是轉觀的問題。世間的三觀和佛法的三觀是相融的，因為一切法皆是佛法，我們還是沒有轉。在世間和各種人性接觸後，有時自己也很煩惱，無明火就勾起來了。從古到今，芸芸眾生本來就是如此，只不過現在比過去的煩惱更厲害了。雖然環境沒法改變，但我們先要去適應，自己做好了，慢慢就能影響周圍的人，越影響越大，逐漸就把社會改變了。佛法既然是大智慧，就要學以致用，這才真正把佛法的智慧開發出來。如果學了佛法，讓社會的人感覺到我們消極，不求進取了，就會誤導他人。人的潛力是很大的，只是沒開發出來，想開發就得有壓力和刺激。‘自古雄才多磨難’，太安逸了不會成才。世出世間的大人才，無論是成就的大事業家、大學問家，還是佛教里的聖賢、祖師大德，都是經過諸多苦難、磨礪才成就的。

您知道與觀音菩薩有關的修行方法嗎？ 觀世音菩薩是與娑婆世界及末法眾生有大因緣的一位菩薩，其信仰千百年來早已廣泛流傳，是大乘佛教慈悲救世精神的體現，尤其觀世音菩薩是大悲心圓滿者。 觀世音菩薩對於我們悲心增長具有非常強大的促進力量。而佛門中，以觀世音菩薩為核心或相關的修行方法有持名、持咒及誦經等。 『持名』 持名即念“南無觀世音菩薩”，或“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”等聖號。觀世音菩薩循聲救苦，任何生命呼喚，必隨緣赴感有求必應。除了在此閻浮提世界幫助釋迦牟尼佛弘揚佛法外，同時也是西方極樂世界阿彌陀佛教主的輔弼，因此修持淨土，唸佛求生西方極樂淨土的人，跟觀世音菩薩的因緣也是相當地大。 『持咒』 觀世音菩薩流傳下來的陀羅尼無數，包括持誦“六字大明咒”、“觀音靈感真言”、“十一面觀音咒”、“大悲咒”、“觀世音菩薩滅業障真言”等真言陀羅尼。 尤其在中國流傳最廣的《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》，簡稱大悲咒，為唐三藏法師不空所譯。念大悲咒的時候，觀想自身為千手千眼觀世音菩薩，咒從清淨心中流出，化為千手千眼救度一切眾生。 大悲咒，不但能除一切災難以及諸惡病苦，且能成就一切善法遠離一切怖畏，所以我們應以十分虔敬的信心與清靜心去受持它，方能契合菩薩的大悲心，獲得無上的利益。沉淪在三界五趣眾生，果能經常持誦大悲咒，不但能治一切心病與身病，且能由此超脫生死輪迴，願眾生齊誦本咒，同證佛果。 另外六字大明咒也是家喻戶曉的心咒，由於持誦六字真言的功德殊勝，可以大得不可限量，故在民間廣為傳誦。六字大明咒“嗡嘛呢唄嚒吽”語意為“皈依蓮花上之摩尼珠”，此六字被贊稱為智慧、救濟、快樂之本源，咒文出自《說大乘莊嚴寶王經》，又稱萬咒之王、觀音心咒、觀音菩薩六字大明咒、六字大明陀羅尼，為阿彌陀佛見觀世音而讚歎之語，是觀世音菩薩願力與加持的結晶，又為一切咒之心，所以又叫大悲心咒，為大乘之精純。 『誦經』 持誦《心經》、《觀世音菩薩普門品》、《法華經》等經典。 其中《觀世音菩薩普門品》，內容重在觀世音菩薩的化跡示現，是對眾生在現實生活及實際苦難的救濟。 《心經》或稱為《般若波羅蜜多心經》，則在說明觀世音菩薩的修行法門，從觀照人生宇宙的緣起性空，而證入究竟理體，發出大慈大悲的救世精神。 觀世音菩薩是自度度人、願力巨集深廣大的慈悲化身。我們若能學習菩薩的慈悲心、菩提心，並且能在生活中力行，自利利他的善願、善行，便更容易與觀世音菩薩的願力相應，更容易得到感應。 南無大慈大悲觀世音菩薩! 南無大慈大悲觀世音菩薩! 南無大慈大悲觀世音菩薩! 轉載貼文

❤️ 無明火 ❤️唐朝宰相裴休，一天到寺中見佛殿壁上有「無明火」三字，不解其意， 前往請教住持黃檗禪師。禪師很不客氣地說： 「真差勁！堂堂大唐宰相，怎麼連『無明火』三個字都不懂呢？」裴休一聽火冒三丈，面紅耳赤地說： 「你真是豈有此理，我是大唐的宰相，又不是印度宰相， 怎麼懂得印度的經典呢？」禪師接著說：「無明火從此生矣！」裴休聽了，智慧頓開，剎時心平氣和地說： 「噢！原來如此。」禪師又說：「無明火從此消矣！」 真是『直指人心，見性成佛』。 佛法之精博奧妙，在這一問一答之中展露無遺。裴休深受感動之餘，對佛法更勤於研習， 後來便成為黃檗禪師最出眾的在家弟子之一。 【啟示】人生難免有一時的感情衝動， 若壓制不了這心頭之火，再恩愛的夫妻，再親的親子關係，都可能因此而離開；再好的朋友也可能因此而反目；再大的功德也會因此而毀於一旦，故云：「一念瞋心起，百萬障門開，瞋是心中火，能燒功德林」。我們不能不謹慎啊！❤️好文分享❤️

淨空老法師治病訣竅——發願懺悔文（摘抄） 淨空法師法語： 我們生生世世學佛修行不能成就，沒辦法超出輪迴，是因為有冤親債主來找麻煩、作魔瘴，不學佛人，不知道釋仇解怨，所以冤冤相報苦不堪言，學佛的人，對一切眾生不論是討債，還債都勸他念佛，這樣就可以把所有的善惡怨都轉成法緣，世間人情眷屬也可以轉成法眷修行才能成就。 人皆有業障，若無業障，就不會來到這個世間，業障如何消除呢？古德開示最好的方法就是念阿彌陀佛。 為了使各位居士在修行過程中不受障礙如法如理消除業力同舟共濟，順達覺岸。 下面是鄭祥師傅關於消除業力的方法，介紹如下： 一、首先要勸導作釋仇解怨工作 我×××身上的所有冤親債主（即業力，或身體的某一部位的業力）請你聽請，無史劫以來，由於我娑婆世界迷惑無知造成的，今世靠佛的願力慈悲加持我與佛結了法緣，我沒忘了你們，誠懇的希望我們和你們原諒我，不要對我進行報復，如果你們硬要報復我， 我也沒辦法，因為這是我所造成的因，也應該收到果報，但是這對你們也沒什麼好處，只是使你們感一時的快樂，可是最終解決不了根本問題，因為你們既不了生死，也脫離不了六道輪迴，我認為這種即損人又不利己的作法，對我們雙方都沒有好處，因此我誠懇的希望你們和我一起學佛，念阿彌陀佛聖號。 請記住只要你們收住身心念阿彌陀佛聖號，一念相應橫超三界，超出三界即是行道了。只要再精進修行即能成佛。只要能收住身心念阿彌陀佛聖號，修什麼得什麼，但我們希望你們不要修人天果報要修就要好好的修要發菩提心，一向專念阿彌陀佛聖號，只要修行得法，必能得到修成正果。 二、為冤親債主皈依三寶我×××身上的所有冤親債主（即業力）你們聽清，汝等不聞三寶，不解皈依，所以受輪迴之苦，我念授汝三皈，汝等諦聽，現在我為你們皈依三寶，我念一遍 皈依佛、皈依法、皈依僧 皈依佛、兩足尊，皈依法、離欲尊，皈依僧，眾中尊。 皈依佛、不墜地獄，皈依法、不墜惡鬼，皈依僧，不墜傍生。 皈依完畢，現在我為你們念阿彌陀佛聖號一千聲。請你們收住身心和我一起專心持念阿彌陀佛聖號。 三、為冤親債主超生，頌往生咒三遍。 （往生淨土神咒） 南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌利哆 毗迦蘭帝 阿彌利哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶。 結束語：我身邊的所有冤親債主，我剛才為你們皈依了三寶，又為你們頌阿彌陀佛聖號一千聲，往生咒三遍，這些法語都是送給你們的希望，你們不要障礙我，趕快離開我身，找個地方好好的修行，破迷開悟，明心見性，離苦得樂，往生西方極樂世界。 注：業力現在時，修行精進時，關痛、腿疼或身體其他部位不適時採用此法。 修行中產生業障時，用此法，不要用其他迴向文，應念往生咒超度他們往生，即是給他們的迴向文，此法靈驗，請諸位同修驗證。 百事以孝為先，萬惡以淫為首，父母不養誰是親，不敬父母敬何人，千兩黃金萬兩銀，有錢難買爹娘身，活著不盡兒女孝，死後排場瞎胡鬧，在家不要言相激，一旦拋離便不歸，在生之時不敬重，死後空勞拜孤墳，自己看完，轉送他人，惡事莫做，善事多行，敬重此文，印送此文，功德無量，健康長壽，子孫福厚，惡善各有報，只待時來到，如果時已到，立即會得報。 智者，聽道、觀道後而行之。常者，聽道、觀道後而疑之。 愚者，聽道、觀道後而笑之。 心好命又好 富貴直到老 命好心不好 福變為禍兆 心好命不好 禍轉為福報 命實造於心 遭殃且貧夭 心可挽乎命 最要存仁道 命實造於心 吉凶惟人召 南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。 ~轉載

發心要做佛的菩薩，能捨能放會超越仁德上人 自己可以用以下的標準來對照自己的思想行為，看一看自己是不是一個真正要成佛做佛的真菩薩。這個真正發心要即身成佛做佛的真菩薩，內心充滿著大慈大悲利益救度眾生的心，對於世間的一切情愛名利早已經徹底的看穿看透，全是夢幻泡影，只是隨緣表演遊戲自己的人生。這個菩薩無論在什麼地方、什麼順逆境界，無論面對什麼樣的人，都能在不變平等、無私無我、無求無著、大慈大悲心的基礎之上，時時不離開空性的證量，明瞭通達身心世界皆是夢幻泡影，沒有一點能真正得到，更沒有永恆不變的人事物。 這個真正發心要即身成佛做佛的真菩薩，無論在什麼情況下，無論到什麼時候，決定不會為了自己的自私自利動一念的妄心、貪心與執著心，就是全心全意地為了眾生服務工作，也不會有一念執著有一個眾生得度。因為他時時不離空性而妙用大慈大悲，雖然大慈大悲而又不執著有個大慈大悲的心存在，不離空性妙用慈悲，時時慈悲利益救度眾生而又不著度眾生利眾生的相。自己可以借用這個諸佛菩薩的標準，對自己的思想行為來一個全面的對號入座，認真地分析檢查一下是否做到。 時時用佛的標準來約束檢點自己，對於自己的快速成佛能起到決定性的作用。就算自己一時不能完全落實做到，自己的內心也會一步步地向這個成佛做佛的標準目標靠近。做佛成佛雖然有點困難，只要自己發心願意超越自我，願意成佛做佛，一切眾生皆有成佛做佛的資格，就看自己的內心給不給自己留這樣一個機會，只要自己的內心給自己留這一個成佛做佛的機會，一切眾生皆當立地成佛。因為一切眾生的佛性與十方諸佛的佛性是同一個靈知，靈知是絕對的靈知，是沒有自我的，只要能把自己的我我我放下，就能成佛做佛。 成佛做佛並不是一件很困難的事，困難的是自己的愚痴心不敢承當自己是佛，自己的內心也就不敢發願即身成佛。等到念佛往生極樂世界之後，心甘情願地成佛做佛時，阿彌陀佛直接告訴你，你這念佛的靈知真心即是真佛，你不用到心外求佛找佛，佛就是你自己的清淨心，能認可你的靈知真心即可以真實不虛地見性立地成佛。如果你現在相信，你自己的靈知真心即是真佛，你就不用再等到往生極樂世界再去成佛，而是在你當下認知不著幻相的同時，你就是真正的天真自然活佛。 成佛一定要明心見性，明心本空、見性本幻，不可得。既然心性空幻不可得，還有什麼讓自己可以執著與計較的呢？一個真正發心做佛的菩薩，決定不會再執著那個自以為是的我我我，一定會做到不怕痛苦勞累，不怕打罵污辱，不怕病與死。因為一切的痛苦煩惱、業障習氣，皆因為自己執著自以為是的我我我而產生折磨與矛盾。對於一個明心見性認可靈知是我不著幻相的明白人，決定不會被虛幻的假相欺騙。無論遇到什麼樣的順逆境界，自己的內心都會明白這只是一時緣起幻現的假相。

࿄༺你這樣迴向，功德最大！༻࿄ 🕯為什麼說“迴向”，功德大 ✍️🏻“回”，就是把我們所有的功德，收回來。 ✍️🏻“向”，就是向外放。 ✍️🏻迴向這種意義呢，對我們每位道友很重要，你一天到晚都可以迴向。 🖌我說啊，磕一個頭，功德就不少了!念一句佛號，把這一句佛號作為基本的功德，就來回這麼迴向。這是從近到遠，從自身的身心安樂，少病、少惱，到臨命終時可往生極樂淨土。