生病的時候念佛更容易痊癒 文鈔原文： ◎念佛人有病，當一心待死。若世壽未盡，則能速愈，以全身放下念佛，最能消業，業消則病癒矣。若不放下，欲求好，倘不能好，則決定無由往生。以不願生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎。（正）復周孟由昆弟書 白話文： 念佛人有（重）病，當一心（念佛）等死。若世壽未盡，則能速愈，因為全身放下念佛，最能消業，業消則病癒。若不放下，只求病癒，如果不能病癒，則一定沒有辦法往生了。因為他不願往生，只求病癒。這個道理不明白，還能依靠佛的慈力嗎？

善惡果報的大小取決於這五個因素 我們在日常生活中，不管遇到什麼樣的人，盡量不要責難批判，不要議論他們的是非，要保持自己內心清淨。眼見不一定為實，判斷力也是靠不住的，我們隨時都可能被自己的感官欺騙，絕不能以「所見」來判斷對境的是與非。 傷害眾生就會遭到惡報，這是不是佛陀所定下的制度呢？當然不是，這是客觀存在的因果規律。諸佛菩薩以慈悲為懷，不希望我們因無明而遭受果報，便將因果規律如實告知我們，以盡量避免悲劇的發生。因果法則無比深廣，唯有遍知一切的佛陀才能徹底洞悉，所以我們現在先不求全面了知，而是要對因果建立起一些起碼的認識。我們業報的大小取決於五種因素：對境、強烈程度、時間長短、是否對治、是否後悔。第一、對境五種因素中，對境是很重要的，我們行善的善業和造惡的惡業哪個更大，便是要看對境是誰。對境共有三種，分別是：功德的對境、恩德的對境、福田的對境。 功德的對境：功德的對境指的是佛陀和菩薩。因為佛陀具備了三十二相八十種好，還具有大智、大能、大悲、無為、任運等八種功德，以及自利圓滿、利他圓滿等功德，所以佛陀的對境是最不可思議的。遠古時期有一位國王，叫我乳王，他前世曾生活在拘留孫佛出世的時代，是一位賣糧食的商人。有一次，商人遇見了拘留孫佛，因為見佛陀面相莊嚴，心生歡喜，便抓起身邊的幾顆豆子，以供養之心撒向佛陀。正好有四顆豆子不偏不倚掉進了佛陀的鉢中，還有兩顆豆子竟觸碰到佛陀的胸膛。以此因緣，人壽兩萬歲時，我乳王出世。因為有四顆豆子掉進了鉢里，所以我乳王統一了人類的四大部洲。兩顆碰到佛陀胸膛的豆子，一顆使他成為四大天王之首，一顆使他擁有了與帝釋天王一樣的權威，繼而帝釋天的一半王位便歸屬於我乳王。相反的是，善星比丘的對境也是佛，他雖然做了二十五年釋迦牟尼佛的侍者，但因最後對佛陀產生了邪見，而在死後墮入餓鬼道。如果造作惡業的對境是佛菩薩，那必定會墮入惡道，在地獄里受苦受難，時間可能長達幾十劫、幾百劫，甚至幾千劫。 因此，我們要非常謹慎地對待對境。與他人接觸時盡量謙虛、低調；要尊重、萬不可輕視無依無靠的老人、乞丐、路邊的流浪狗等低微眾生。畢竟我們誰也不知道，這些眾生之中是否存在著聖者。佛經中說：如果對境是菩薩，用嘲笑或是玩笑的方式來欺辱他，果報也是非常嚴重的。所以我們在日常生活中，不管遇到什麼樣的人，盡量不要責難批判，不要議論他們的是非，要保持自己內心清淨。眼見不一定為實，判斷力也是靠不住的，我們隨時都可能被自己的感官欺騙，絕不能以「所見」來判斷對境的是與非。打個比方，天快黑的時候，因為昏暗看不清楚，我們把路邊的花繩子錯看成蛇，嚇得心驚膽戰，於是產生了恐懼，痛苦也由之產生，甚至夜裡還會做噩夢。那麼這是誰的錯呢？花繩子並沒有騙我們，是自己的眼識欺騙了我們。這就好像一個人在門外，一個人在門內，外面的人說門外有什麼，裡面的人就會相信。門外的人就相當於眼識，門裡的人就是意識，意識相信了眼識，然而沒想到眼識把繩子錯看成蛇，進而欺騙了意識。佛陀說，我們凡夫的眼、耳、鼻、舌、身、意都是不清淨的、靠不住的，所以切忌以己見衡量他人的好壞、是非、對錯，更不可隨便批判他人。 恩德的對境：恩德主要指父母和善知識。父母給予我們生命，善知識給予我們慧命，都屬於恩德。「百善孝為先」，孝敬父母的功德的確是很大的。假如在幾年之中，每天都請那些對自己毫無恩德之人吃飯，這些功德加一起也抵不過請父母吃一頓飯的功德。福田的對境：指的是乞丐、病人等。當我們看到正在挨餓受凍的乞丐，若是佈施於他們，福報就會增長。重病之人、長期生病臥床之人，或是需要照顧的殘障人士等，這些處在痛苦中的人都是福報增上的對境。

財富、長壽、美貌從哪裡來？ 文 / 淨界法師 經云： 「財富從佈施中來，貧窮從慳貪中來。 長壽從慈悲中來，短命從殺生中來。 尊貴從持戒中來，卑劣從破戒中來。 莊嚴從忍辱中來，醜陋從瞋恚中來。 高位從恭敬中來，下位從憍慢中來。」 因果有一個對應關係，比方財富怎麼來的呢？是從佈施的心跟佈施的行為創造出來的。 貧窮怎麼來的呢？是慳貪的心跟慳貪的行為，一個思想跟行為的結合。 佈施創造財富在唯識學講很多，基本上分成兩類，包括財富，做義工也算佈施，佈施你的體力，如果你的內心是心甘情願，起大歡喜，得果報的時候財富輕鬆自在，你就生長在一個富貴的家庭，很自然地得到長輩的加持，得到財富，輕鬆顯現。 如果你行佈施做義工的時候，心不甘情不願，勉勉強強把它做完，雖然你也做了，得果報的時候也很有錢，但是你要白天上班，晚上加班，整天被老闆罵才能得到錢，得的是很辛苦的錢，因為你因地夾雜著煩惱，得果報的時候就有問題了。 在因地你種下種子的時候，就不是一個純粹的佈施業。所以你要麼不做，你既然要做，為什麼不快快樂樂地去做？你為了自己的未來著想，佈施有帶業的佈施跟不帶業的佈施。 長壽從慈悲中來，短命從殺生中來。如果你今生健康長壽，過去生是喜歡原諒別人，慈悲包容別人。你如果今生常生病，你過去生可能有殺業，嗔心也比較重。 尊貴從持戒中來，卑劣從破戒中來。有些人看起來特別尊貴，氣質上帶有貴氣，過去生喜歡持戒，反過來，如果你的身心世界屬於比較卑賤低劣，過去生是破戒。尤其指六根不具跟破戒有關係。 身相莊嚴是過去生修忍辱，你遇到逆境衝擊的時候，選擇安忍不動，果報是莊嚴。如果你遇到逆境選擇抗拒，產生對立，就會長得醜陋。 如果你的地位比較尊高，就是謙卑的果報。如果你的地位比較低下，跟驕慢有關係。 這個公式可以兩說，一個是從今生推算過去，當然你也可以從今生來預推未來。推未來就看你內心的因地，比方說，你今生多分享，財富願意跟人家分享，喜歡佈施，我們可以預測你來生是有財富的；你今生遇到事情選擇忍辱，不跟人家計較，我們可以合理地推論你來生不管去哪裡，身相是相對莊嚴的。 這個對應的公式可以從果報推論過去，也可以從你現在內心的因地推未來，這個公式說明一個重要的道理，因果不能抵消。有些人以為，我做了錯事，拿錢佈施三寶就沒事了，這是兩碼事。你佈施有佈施的善業，但是，過失有過失的罪過，除非你懺悔。 佛教史上有一個公案，賴提公主是波斯匿王的一個女兒。 波斯匿王有三個女兒，善光公主長得很莊嚴，賴提公主非常醜陋，醜陋到波斯匿王生下她以後，根本不讓任何人看，覺得太丟他的臉。 經典上說，她身相醜陋，頭髮像草繩一樣非常粗糙。她一出生，養母就在一個密閉的房間，把所有的窗戶關起來，不准讓任何人瞻仰。 賴提在封閉的房間慢慢長大，長大以後總要嫁人的。波斯匿王就頭痛了。找侍從說：「你去找一個貧窮的年輕人。」他不敢嫁給貴族，不然傳出去就不得了。 後來找到一個平民老百姓，長得相對莊嚴，就把公主嫁給他。國王對年輕人說：「我給你很多錢，給你官做，但是有一個條件，你要把公主鎖起來，不能讓別人看到。」 年輕人就答應了，他本來是一個低下的平民，得到官位以後，就擠入了上流社會，白天就參加上流社會的聚會。 別人多半都要帶太太去，只有他一個人單獨赴宴，大家都知道他娶了波斯匿王的公主，就說：「你應該把公主也帶出來。」 但是他不敢帶出來，因為國王有這個要求。大家就想出一個辦法，以後參加聚會，誰不把太太帶來罰錢。 第二天，年輕人吃早餐的時候悶悶不樂，賴提公主說：「你今天早上好像心情不太好。」 他說：「是啊！」就如是地講出來。 賴提公主聽了以後非常慚愧，因為自己的身相醜陋，在家讓父親蒙羞，嫁出去以後讓先生蒙羞。 先生出去以後，她一個人就面對牆壁，遙念釋迦牟尼佛的名號，拜下去向牆壁懺悔，拜到第三拜的時候，她頭抬起來看牆壁的時候，釋迦牟尼佛在牆壁裡面現出三十二相八十種好，放大光明的身相。 賴提公主看了以後讚美佛陀，用種種美好的語言讚美佛陀，她一贊美的時候，頭髮開始改變了，由粗糙轉成柔細，於是她繼續讚美，身相變成一個非常莊嚴的公主。讚美完以後，佛陀就消失了。 她先生回來說：「你是誰？」 她說：「我是賴提公主！」她就將經過說了一遍，因為懺悔而得到莊嚴。年輕人把賴提公主帶回到王宮，波斯匿王也很高興，帶著大家去見佛陀，請示賴提公主過去的業報。 佛陀說：「賴提公主過去生，長在一個大富長者的家庭，她是女兒，非常喜歡佈施，尤其是三寶，出家人。但是，她看到出家人威儀不好，有時候就譏嫌謾罵出家眾，她有佈施的善業，也有惡口的口業，得果報的時候，兩個果報同時出現。 她能夠衣食無缺享受王宮家庭的富貴安樂，但因為口業的關係，也讓她的相貌非常醜陋不堪。」 可見，業是很多元化，很複雜的。我們今生的果報為什麼不能十全十美？因為它由過去很多很多的業結合起來，不是單一的業。就是說業與業之間不能抵消，只有透過懺悔才能夠改變，斷相續心。 轉載貼文

~【 氣 質 】~.簡單說,一個人的氣質是指一個人內在涵養或修養的外在體現.氣質是內在的不自覺的外露,而不僅是表面功夫.如果胸無點墨,那任憑用在華麗的衣服裝飾,這人也是毫無氣質可言的,反而給別人膚淺的感覺. 所以,如果想要提升自己的氣質,做到氣質出眾,除了穿著得體,說話有分寸之外,就要不斷提高自己的知識,品德修養,不斷豐富自己. ～～～ 沉 穩 ～～～ （1）不要隨便顯露你的情緒。　　（2）不要逢人就訴說你的困難和遭遇。

❁❁【 看相算命靈不靈？】❁❁ https://m.facebook.com/groups/1905345556353297 淨空法師： 世間人，無論是中國人、是外國人，都希望知道自己的未來、過去，這個方法很多，最普遍的莫過於看相算命，學佛的人確實很多也沒有離開這些方法。看相算命靈不靈？《了凡四訓》裡面告訴我們，靈，真靈。為什麼？ 人只要有念頭他就有數，精於數理的人就能憑你的生辰八字，那生辰八字要正確，不能有一點點差錯，有一點差錯就不準了。大部分差錯都差錯在時辰，年月日一般不會差錯，什麼時辰出生。中國一個時辰是兩個小時，譬如子時，前子時、後子時那差別就不一樣，這樣微細的差別不太容易記清楚。所以有的算得很準，有的算得不準，算準的是時辰準確。 學佛的人需不需要算命？佛在經上給我們講了很多道理，「相由心生，境隨心轉，一切法從心想生」，這都是經上常常講的，我們聽得都耳熟，如果真正明白這個道理，我們還需不需要算？不需要了。佛菩薩教導我們，這在小乘經上佛常說，《阿難問事佛吉凶經》裡面就講得很清楚，我們憑什麼明瞭吉凶禍福，憑什麼能夠避凶趨吉，這是人的常情，這個佛不反對。 佛告訴我們，只要你的心態好，為什麼？它隨心轉。身隨心轉，你看境也隨心轉，那只要心好，沒有一樣不好；不好的也能轉變成好的，化凶為吉，化災難為吉祥。這個本事每個人都有，不分男女老少，統統都有，我們就是迷了，不知道怎麼用。 佛教給我們，古大德常講改心，改就是改念頭，現在人講心態，古人就用一個心來說，要改心，把不善的心改正過來。那現在我們說，只要你起心動念都是善念，起心動念、言語造作決定沒有自私自利，你的災難就沒有了，禍害就遠離你了。念念沒有自己，念念我們人生在這個世間目的何在，來這一趟是為什麼的？ 佛在經上告訴我們，業力主宰的，你不能不來。過去世造的有業，叫「人生酬業」，這是佛在經上講的，一點都不錯。既然到人間來了，我們應該幹什麼？我們要改變我們的業力，我們遠離不善的業，專修善業，不但修善業，而且還修淨業。修善業人天福報，我們現在了解人天福報出不了六道輪迴，不能超越六道輪迴，往後麻煩的事情還太多，不能再幹這個事情，這個事情幹不得，所以要修淨業。 什麼叫淨業？斷惡修善，這裡頭沒有自私自利，沒有名聞利養，沒有五欲六塵，沒有貪瞋痴慢，這個善業就是淨業。淨業能幫助我們超越三界，超越六道，修淨業的人念佛決定得生淨土，這是我們要把握到的。特別是中年以上，人生已經過了一半，應該要覺悟，決定不再幹傻事。 《金剛經》上教我們學習「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，我們應該可以做得到，也就是說，不要把這些事情放在心上。從前常常關心自己，現在學著關心別人，不想自己，為什麼？別人就是自己，自他不二。分自分他，這是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。你想想看，利人真正利了自己，顧自己真的是害了自己，為什麼？增長我執。 我執是假的，不是真的，佛法是教你破我執，你天天在增加我執，增長我執，那還得了嗎？搞錯了！所以要把我放下，全心全力為別人服務，我們今天講為苦難眾生服務，為正法常住、久住來學習，認真努力學習，為正法久住，一切功德迴向給眾生，全心全力幫助眾生，這就對了。這樣我執不破，自自然然就淡化，淡化久了，不知不覺的就沒有了。 所以佛法裡教我們知命，命是什麼？命就是業，就是造作。你看看我們每天想什麼、說的是什麼、幹的是什麼，這就是業，這就是心態、行態，心行。如果心行與十善業道相應，與《還源觀》上講的四德相應，好！什麼災難都沒有了，用不著再去算命，用不著再去看相，自己的前途一片光明。確實這樣的心行必然是逢凶化吉，遇難成祥，這才叫真正懂得命運，改造命運。 *文摘恭錄：淨土大經解演義（ 第153集 ）*

大悲水結界驅鬼很靈驗 《大悲心陀羅尼經》雲：“若能如法結界，依法受持，一切成就。其結界法者：取刀咒二十一遍，劃地為界；或取淨水，咒二十一遍，散著四方為界。” 宣化上人解釋：“或取淨水”：現在結界，多數用淨水，因為淨水方便。用一杯水，就這麼來結界。淨水“咒二十一遍”：念二十一遍《大悲咒》，然後在有什麼法會時，就可以灑淨。灑淨也就是結界。大家念《大悲咒》，拿著一個淨水杯，用楊柳枝這麼灑水，“散著四方為界”：淨水灑到什麼地方，什麼地方就是界限。 經上所言不虛，我的好友就用這個方法非常靈驗。好友從小信佛，每日持大悲咒108遍，還有別的功課，非常精進。他的一個朋友是個女孩子，有次晚上去舞廳玩，回家之後半夜居然看到家裡有個女鬼，她能清晰地看到那個女鬼的樣子，女鬼穿著旗袍，長發，一半臉上有血跡和傷痕，一半臉是好的，她家里人也都能看到這個女鬼，感到可怖之極。 他們沒辦法，就找到當地的靈媒(通靈人，如需要找過世的人，或者鬼界眾生談話，需讓鬼附體到靈媒的身子，借靈媒的口講話)，希望靈媒能把這個女鬼請到她身上，再問她為什麼要纏著那個女孩子不走。 我這個好友知道了這件事情，他不想讓那女鬼進他們的房間來，就想到了大悲心陀羅尼經上這個方法，於是他打算照這個方法結界，他念好一杯大悲水，在屋內牆角灑了一圈，等於是把他們的房間結界了，但是他並沒有告訴那個女孩及她的家人。不久他們請來了靈媒到房間裡來，準備就緒，就請女鬼上身來，奇怪的是左請右請都請不來，包括靈媒在內，他們都覺得奇怪，因為往常每次請都是一請就能鬼上身，然後開始對話，這次卻無論如何都沒反應，無奈這次只好作罷。他們走後，我那好友動了念頭把界解開了，不久之後，他們第2次請靈媒讓女鬼上身，還是在同一間房子，這次一請女鬼就上身了，因為界已經解開，這次女鬼一上那人身，就指著我好友說，叫他離遠一點，他太可怕了，他身邊有很多神，那女鬼說上次靈媒來時她本來打算上那人的身，可是要過去時，正當她要越過房間時(房間邊緣被我好友用大悲水灑過淨結界)，就有一個很高大的神拿著斧頭要砍她的樣子，把她怕得不敢動了，於是就一直沒有進去他們的房間。 後來女鬼又說了一些話，告訴他們為什麼要纏著那個女孩，她說前世那女孩把她推到水缸裡淹死了，她一直想找她尋仇，現在終於碰到她了……後來她們的事怎麼解決的就不清楚了，希望他們能作佛事超度那個女鬼。 由此看來，修行好的人都是有護法神護持是真實不虛的，雖然我們看不見，但是靈界眾生及一些有能力的人可以看見，好友是北方人，他們那裡有很多大仙，大仙也有一定的神通，有大仙說能看見我好友身邊很多很多護法。 轉載貼文